奇文共享：爱国会，天主赏赐给中国基督徒的珍贵礼物
本帖最后由 wanglaosan 于 2011-8-14 04:32 编辑——纪念北京市天主教爱国会成立60周年述评之一■ 天光报评论员 今年，适逢北京市天主教爱国会成立60周年。北京市天主教两会、北京教区共同决定将隆重举行庆祝活动，北京教区的神长教友们对此给予了高度关注和期待。 60年前，对于中国天主教300万基督徒来说，正处在一个生死存亡的危机关头。 本来，新中国已经成立了，中国人民受三座大山压迫，受洋人欺辱的日子彻底结束了，蒙受主恩的中华民族获得了新天新地，翻身解放的喜悦洋溢在每个中国人的脸上，人民当家作主了！ 然而，就在我们中国神长教友准备与自己的同胞一起庆祝解放的时候，一条指令横空而来。这项来自教会上层的“指令”鼓动中国的基督徒们：要坚决抵制人民政府，抵制新中国，抵制中国共产党。严厉警告欲参加庆祝解放的神长教友们：拥护新中国、新政权，就要承受来自教会的最严厉的处罚。 这道指令给我们神长教友们设下了冰冷而残酷的选择：要灵魂得救，就要与新中国、新政权对抗到底，否则，就要丧失灵魂，进入万劫不复的地狱。 在此之前的历史中，教会上层对中华民族的政治生活表示“关心”并进行干预的行为，发生过三次。 第一次是早年发生在中国传教团体的“礼仪之争”，教廷站在一方的立场，在缺少事实依据的情况下，武断地做出裁决，严厉禁止中国基督徒“尊孔祭祖”，结果涉嫌干涉中国内政，引起康熙皇帝的震怒，“禁教”200年。直到20世纪30年代，教廷才撤消“禁令”。 第二次，1932年3月1日，日本军国主义为了长期霸占我东北三省，建立傀儡政权“满洲国”，遭到中国人民的强烈反对，民国政府坚决不予承认。世界绝大多数国家对此傀儡政权均不予承认，仅有日本为首的几个法西斯国家给予承认。而梵蒂冈却也声明承认“满洲国”，并派代表参加其“开国式”，公然站到法西斯的立场上。 第三次，1937年7月7日“卢沟桥事变”，抗日战争全面爆发，中国人民在异常艰苦的条件下团结抗战。这个时候，罗马教廷的“特使”发出“指令”：要求中国教会和基督徒以不偏不倚的态度，站在“中立”的立场，不得参加任何抗日的团体和活动。这条“指令”惹怒了中国人民，也羞辱了国民政府，因此导致国民政府向罗马教廷的抗议。 这次发生在东方的巨大历史变革，中华民族在中国共产党的领导下，驱逐了帝国主义势力，废除了人剥削人的封建制度，推翻了蒋家王朝的独裁统治，建立了独立自由平等的人民民主共和国。我们有理由相信：“人民的声音就是天主的声音”，“人民的选择就是天主的选择”。 这样一场上应天意，下顺民心的历史变革，理应得到身负“基督大爱”的天主教会的理解与支持。然而，令中国神长教友心寒的是，如同历史上曾经发生过的一样，这次，来自罗马的立场，仍然是置中华民族的根本利益于不顾，置中国天主教的前途命运于不顾，蛮横地将数百万基督徒推向自己国家和民族的对立面，使教会变成一支反人民反政府的政治势力。 天主教的历史也多次发生过如此一致的事情：当教会上层做出了错误的决策，导致天主的子民和他的事业遭受重大损失的时候，仁慈的天主将亲自伸出他的大爱之手，挽狂澜于即倒，让天主子民重回他的怀抱，让人间的教会再次沐浴圣神的光照，让他眷顾的社会再次看到他圣爱的荣光。 爱国会就是在这个时候应运而生的。 当时中国教会已经出现了全面崩溃的景象：大批主教神父为表达不与新政权合作的立场而撤离出走；一批批神职与教友因听信了上面的指令，与政府和人民为敌，因触国法而被捕入狱；以“侨民”身份驻守在南京的原驻国民政府的教廷“公使”黎培里主教，仍然在不遗余力地鼓动神长教友“与共产党和新政府斗争到底”，“直至坐牢牺牲，为主致命”。 那些劳苦大众出身的教友，对教会的“指令”充满疑惑：耶稣基督是最爱穷苦人的，可教会为什么让我们反对带领穷人翻身解放的共产党呢？ 越来越多的中国神长教友开始反思，开始从圣经中寻求答案。圣经中没有一条让基督徒与政府做对，与自己的同胞做对的话，反而耶稣多次命令门徒及其追随者们：“要尊重世上掌权柄的人”，“你们要爱所有的人”，“爱人如己”。 爱主爱人，是耶稣反复强调的最高诫命。那么我们爱新中国，爱自己的同胞兄弟，爱我们的社会主义社会，何错之有？何罪之有？爱国无罪，就不会妨碍我们的灵魂得救，反而会因我们爱了自己的祖国和人民，得到天主的恩佑和祝福。 神长教友们想通了这些道理，更多的人坚信了这些道理，他们长期以来因“指令”而痛苦不堪的灵魂终于被圣神之光点亮了。 1950年底，发自四川广元天主教的《革新宣言》鼓舞了全国的神长教友，北京天主教的神长教友们更是豪情满怀，信心倍增。 1951年9月16日，北京天主教500神长教友聚集圣堂，进行了一次特殊的长时间的祈祷和默想，他们的灵魂充满了圣神，充满了基督大爱，一种强烈而神圣的责任感和使命感催迫着他们。他们对教会的前途命运、对爱国爱教等重大问题进行了大讨论。终于得到高度共识：爱主爱人、爱国爱教是天主的诫命，是基督的大爱，我们这样做，没有罪反而有功。因我们爱国爱教而受到人为的处罚，这罚绝不是来自天主的。 大会做出决议：坚持爱国爱教的立场，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，与广大人民一起走社会主义道路；清除帝国主义在教会的影响，纯洁圣教会，走独立自主自办教会的道路。 北京市天主教爱国会宣告成立。 时隔6年，1957年7月25日，中国天主教第一次代表大会在北京召开。大会对今后圣教会的方向做出坚定抉择，提出维护至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣教会，在当信当行的教规教义上保持与罗马教宗的共融，在政治上、经济上、教会事务上坚持独立自主自办教会原则。 会议成立了中国天主教爱国会。 在中国天主教历史上，由中国神长教友共同协商决定教会的事务，独立自主决定开展民族福传的方向和目标，这是第一次。 中国天主教终于获得了神圣的主权，中国天主教再也不是受人支配，任人驱使、与人民为敌的“洋教”了！ 爱国会坚持的爱国爱教立场与独立自主自办教会原则，是早期教会“往训万民”，建设地方教会的基本原则。爱国会提出协助圣教会推进民族福传大业，是保禄宗徒“为一切人而成为一切”的真正实践。 后来的实践被充分证明了： 爱国会，是天主圣神的化工，是基督大爱的结晶。 妄呼天主的名，当心天主的义怒！ “礼仪之争”是梵蒂冈输理；梵蒂冈是否承认“满洲国”，并派代表参加其“开国式”则是历史遗留问题；罗马教廷“特使”发出“指令”，要求中国教会和基督徒站在“中立”的立场，不得参加任何抗日的团体和活动，令人想到庇护十一称赞墨索里尼是“天主赐给我们的人”，那么东条英机呢？是不是也是天主赐给我们的人呢？ 回答完毕:victory: 这种少根经侮辱人智商的言论对我们不起作用。;P 一会说“因触国法而被捕入狱”一会又“落实党的政策”一会又“避免误抓，误判” 那都是历史了，既往矣
一会说“因触国法而被捕入狱”一会又“落实党的政策”一会又“避免误抓，误判” 那都是历史了，请宽恕我们的罪过，就像我们宽恕别人一样“。俱往矣。按现时说”现在梵蒂冈有什么错，谁在我们的信仰上画圈画道“。天主的归天主，凯撒的归凯撒。马列主义不可能都占有，有信的就有不信的。是谁的就是谁的，争也白争。
老楞佐 发表于 2011-8-14 17:38 static/image/common/back.gif
一会说“因触国法而被捕入狱”一会又“落实党的政策”一会又“避免误抓，误判” 那都是历史了，请宽恕我们 ...
天主赏赐给你的命果，那就吃吧！ 天主赏赐你的‘命果’，你就吃吧！ 我看不要叫天主教了，就叫圣公会，。天主教有自己的规律，违反了还说规律不对，那有这样的人呀， 悲哀，典型的“屁股决定脑袋”式理论。人不能同时侍奉两个主子，那就利用上主赋予你的自主之权选一个吧，天堂和地狱里都不差你一个。 刘幼民 发表于 2011-8-14 12:49 static/image/common/back.gif
“礼仪之争”是梵蒂冈输理；梵蒂冈是否承认“满洲国”，并派代表参加其“开国式”则是历史遗留问题；罗马教 ...
老刘呀！你的观点恰恰在旅途的教会的身躯软肋上刺了一根鱼刺，旅途本身就是不完备的意思，有软肋很正常，关键是承认不承认而已。
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