读“行有余力，则以学文”有感
中华五千年文明史，孔孟被尊为圣人，孔孟之道更是影响中国几千年。可惜的是“五四运动”将中华传统文化腰斩，旧有的道德体系被打破，而影响世界的基督文化精髓也没能深入发展。国人的信仰缺失、伦理失位，导致当今之中国乱象丛生、群魔乱舞。连基督的妙身“天主教会”亦为能幸免。偶读《论语》，感由心生，略述于下： 在《论语.学而》中子曰：“弟子入则孝，出则弟【tì】，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说：“弟子在父母师长面前要讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，与众人友爱相处，而亲其有仁德者。如此修行有余力，还要多学知识。”“行有余力，则以学文”，“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”被列为“行”。按我们教会的传统这些都属于“德行”的范畴，换句话说“每一个基督信徒应先按照基督的教导修身养性、修德成圣”，而后才是学“知识”。一个基督徒或神职人员学富五车，却没有相称的德行，为教会的发展也无法起到什么好的作用。言既至此，我们中国大陆的教会各团体，无论是公开还是非公开、无论是普通信友还是主教神父，都细细品味一下“行有余力，则以学文”，反思一下我们自己是否本末倒置“重文轻行”，以至于使得教会失去了固有的道德尺度，忘记了自己原本的使命，随波逐流。尤其那些参加非法祝圣的“大人们”，你们的行径是否还堪当你们的身份。“明知不可为而为之”，手拿权杖、帽檐高耸、前呼后拥……，诸多词汇可真实再现他们的言行，但又实在不敢放肆。只好弱弱的以“行有余力，则以学文”与诸君共勉。
页:
[1]