本帖最后由 同伊 于 2011-8-1 12:51 编辑
再读一遍，再赞好文！此文是一篇作者通过了深刻的观察和思考而写出的难得的反思文章。
从二次非法自圣事件造成的恶劣影响以及对教会造成的巨大伤害中，作者认识到：
一是“爱国会”在教会与政府之间所起的作用问题。这个“不属于教会，却临驾主教之上”的机构利用执政党赋予的行政管理权对宗教团体进行干预、控制和奴化，其成立至今已六十年，那些既得利益者是不会主动放弃他们的权和利的，正如作者文中所说，他们实际上是“以爱国的名义”达到自身的目的。深刻地认识到这一组织对教会对大国形象对社会的和谐稳定对执政党的合法执政地位带来的严重危害，应该是我们那些研究者们面临的最具现实性的课题。
第二就是“中国天主教会”的性质问题。是“天主教在中国”还是“中国天主教”这个问题问得非常好，发人深思，当中国的教友们能够与作者一道把这个问题看透彻看明白时，就意味着教友时代真正的来临了。大家不再买这些非法主教的账单，这些非法祝圣者被教友当作“可回避者”唯恐避之不及，当他们开弥撒时下面一哄而散，走得空无一人。“不参与他们的圣事，帮助他们去发现自身的问题”即将成为了教友们协同一致，共同的行为准则。
此文未完待续，我期待着作者下文，我希望通过作者认真的反思研究，能够警醒当局，对普世社会的宗教信仰自由观念有一个正确的认识，建国之初的极左思潮和管理体制延续至今，不思改进是要不得的，是失道寡助的原因，历史的教训如果不被正确认识，悲剧完全有可能会重演。
这是此文研究的价值和意义所在。谢谢善恶兄弟！
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