国家宗教局有必要发声明吗?
国家宗教局有必要发声明吗?该文为刘幼民所发。原文题目为《不是想搞宗教改革，就不要再折腾》。刘幼民何许人也？咱不认识，但从其穿梭在各教会论坛的帖子看，在非法祝圣出现之前此人多以反对教会和批驳教会为主，且乐此不倦。自非法祝圣事件和教廷发表声明后，刘幼民所发帖子几乎比较客观。但这些言论也只是就政府与宗教的关系而言，并无多少涉及教会内的文字。不管怎么样，他在非法祝圣、教廷声明、爱国会声明和国家宗教局发表谈话等事件后，就政府与天主教的关系及支持教会立场所发的一些帖子是值得肯定的。故本博客也不落俗套的转载下文。
中国天主教爱国会实为官方教会管理机构，它不但有政府背景，政府支持，爱国会的领导本身还是全国人大或是全国政协的当然领导成员。
有了这样雄厚的政治实力，同为中国天主教爱国会副主席的雷世银、黄炳章当然不能屈服于梵蒂冈的教宗权势，你不同意我们当主教，我们就自选自圣一回给你看一看。据中国国家宗教局介绍说，雷世银、黄炳章信仰虔诚、德才兼备，深受神长教友的拥护和爱戴。中国天主教会祝圣他们做主教完全是为了开展正常的教务管理和牧灵福传工作需要。
2011年6月29日、7月14日中国天主教爱国会，不顾梵蒂冈的再三反对，在乐山教区、汕头教区分别祝圣了雷世银、黄炳章两位“主教”。出乎爱国会的意料，梵蒂冈根本不考虑中梵关系的大局，也不考虑雷世银、黄炳章的身份高贵，且又“信仰虔诚、德才兼备，深受神长教友的拥护和爱戴”，居然采取了罕见的绝罚手段，逐雷世银和黄炳章出教，以申明普世天主教维护教会纪律的坚强决心。其实，在雷世银、黄炳章之前，梵蒂冈也因相同的原因，绝罚过法国勒菲弗（Lefebvre）总主教一行五人。由此倒是证明了，梵蒂冈使用绝罚并无政治原因，只是对事而非对人。但是，在7月25日中国国家宗教局发言人就梵蒂冈指责中国天主教会祝圣主教事发表谈话中，却非常不满的谴责梵蒂冈：“以两位主教未经梵蒂冈批准为由，以所谓‘绝罚’相威胁，极其无理和粗暴，严重伤害了中国天主教会，令广大神长教友痛心，我们对此予以严重关注。”
中国国家宗教局的火气不知从何而来，难道它不知道信教的就要遵守教规，入党的就要遵守党纪吗？信教的不想遵守教规，只有两条路可走，简单的就是退教，麻烦一些的就是搞宗教改革，另拉一个山头，你不让我好过，我就以眼还眼、以牙还牙，让你难得消停。
中国是一个已经实行了政教分离的国家，天主教的主教不能是国家的官员，所以主教任命与什么国家主权也就毫无关系，它只能是宗教团体自己内部的事情。天主教好歹也是一个世界性的名牌大宗教，在世界各个国家都有自己的教会组织，还有自己的主教，按照天主教的纪律主教只能由教宗委任，哪怕只是走走过场，这条纪律也不能作废。中国天主教，不管你成立的是爱国会，还是误国会，你只要打着天主教的招牌，你就要承认天主教的纪律对所有的天主教徒和天主教教会都完全有效。那么，当中国天主教违背了天主教的纪律时，它就只能老老实实地接受天主教最高当局的惩处，否则它就退教，或者是另拉山头好了。可是，就是另拉的山头也不能还是天主教啊！马丁路德在西方世界掀起了宗教改革的大潮，他也只能用抗议宗、反罗宗、誓反教、更正教重新命名自己的宗教，他不能声称自己才是天主教，自己有权废除梵蒂冈的一切宗教权力。
梵蒂冈对马丁路德也使用了绝罚，可是无论是马丁路德，还是支持马丁路德的国王诸侯，却没有一位指责梵蒂冈的绝罚是“极其无理和粗暴”的，因为这是天主教的纪律，你可以违背这个纪律，你却不能剥夺天主教会行使纪律约束的权力。我们的国家宗教局可是开了世界的先河，看着爱国会受到纪律惩戒，就能放出狠话说：“如梵方也有改善关系的诚意，就应撤销所谓‘绝罚’，切实回到对话的正确轨道上来。”
中梵改善关系有两个政治前提：第一，梵蒂冈作为一个国家要和中华人民共和国建交，必须承认中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府，台湾是中国不可分割的一部分；第二，梵蒂冈不得利用宗教干涉中国内部事务。对于第一个问题，梵蒂冈国务卿索达诺在1999年就作公开表示，如果中国可以平等对待梵蒂冈，给予人民宗教自由，教廷今天就可将在台北的大使馆搬到北京，不必等到明天。显然台湾不是问题，索达诺所说的平等对待梵蒂冈，给予人民宗教自由却是很大的问题。这个问题就是中国所说的梵蒂冈不得利用宗教干涉中国内部事务的问题，这个问题的核心则是天主教的主教由谁选派，由谁任命。如果中国确实是实行政教分离的国家，不允许天主教的主教从政任职，那么主教就只会是一个教职，梵蒂冈任命主教怎么也不会与利用宗教干涉中国内部事务扯到一起了。认清楚了这个问题，再看国家宗教局放出的狠话，就会觉得那话说得滑稽，国家宗教局在管理宗教事务的过程中，是不是已经政教不分，把天主教惩处天主教内部违纪者的事件，当成了中梵两国之间发生的外交事件，使人以为普世天主教侮辱了中国的官员，不予纠正两国从此也就免谈了。
中国天主教爱国会为什么一定要蔑视普世教会的纪律呢？为什么一定要在梵蒂冈的心口上下手，去触动它的“核心利益”呢？原因很清楚，因为国家宗教局“一如既往地给予它支持和鼓励”。然而，爱国会为了自选自圣就使中国的1200万天主教徒陷入了分裂的困局，同时也把政府拖进了与宗教纷争的泥潭中，不得不去做世界上任何明智的政府都不会去做的蠢事。爱国会要退出天主教吗？又或者是想在中国搞一场不切实际的宗教改革吗？爱国会也是聪明人，它知道退出天主教就没有前途，搞宗教改革也无异于是选择了自杀。那么爱国会还要折腾什么呢？爱国会化着大把的银子，动员一些神职人员和普通信徒参加自选自圣，可是爱银子的人多呢？还是爱天主教的人多呢？当爱国会的文件也在声称要与“与伯多禄的继承人保持共融”时，爱国会的自选自圣无异于是在折腾自己，也在折腾政府。
既然是在折腾，那么，无论是爱国会，还是国家宗教局，就不要再折腾了，如果一定要折腾，也要想好继续折腾下去了理由，如果就是想要让梵蒂冈撤销对某些人的绝罚，其实也不难，只要都不折腾了，试问梵蒂冈还会出罚单吗？ 本帖最后由 洗洗睡 于 2011-7-29 21:04 编辑
中国天主教爱国会为什么一定要蔑视普世教会的纪律呢？
中国天主教爱国会不是教會，更不是地方教會，和普世教會更沒任何關係了。一個控制教會的工具而已，咋能尊重教會和其規則呢？
国家宗教局有必要发声明吗?
有必要。教廷的絶罰觸及到了政府控制教會的更本點，利用那些主教為所欲為的目的，所以聲明是必要的。聲明所稱的”中国天主教会“不屬於羅馬天主教會，而是北京的天主教會。所以北京有必要維護自己的權利，也是正確的。羅馬何必管那些不屬於自己的事的，承認那些不屬於自己的“主教”呢？
對了，狗被打了，一般主人要給出氣的。這次梵蒂岡沒看狗主人的顔色，打了小狗。
本帖最后由 刘幼民 于 2011-7-30 20:11 编辑
”中国天主教会“不屬於羅馬天主教會，而是北京的天主教會，这种说法令梵蒂冈尴尬。好在喜欢睡只是平信徒~~ 中国天主教主教团、中国天主教爱国会，这两个企业是宗教局的好儿女！ 本帖最后由 老草 于 2011-7-31 09:44 编辑
楼主:
「刘幼民何许人也？咱不认识，但从其穿梭在各教会论坛的帖子看，在非法祝圣出现之前此人多以反对教会和批驳教会为主，且乐此不倦。自非法祝圣事件和教廷发表声明后，刘幼民所发帖子几乎比较客观。但这些言论也只是就政府与宗教的关系而言，并无多少涉及教会内的文字。不管怎么样，他在非法祝圣、教廷声明、爱国会声明和国家宗教局发表谈话等事件后，就政府与天主教的关系及支持教会立场所发的一些帖子是值得肯定的。」
老朽与楼主同感!
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