【原创】中梵关系谈——沉默是金
本帖最后由 刘幼民 于 2011-7-22 13:20 编辑战国时，楚庄王继位三年，没有发布一条法令。左司马问他：“一只大鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，沉默无声，为何？”楚庄王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀长大；沉默无声，是要观察、思考与准备。虽不飞，飞必冲天；虽不鸣，鸣必惊人！”沉默并不等于无言，它是一种积蓄、准备，待发的过程。在中梵关系30年没有破局的今天，中国天主教爱国会以中梵尚未建交为理由，在梵蒂冈强烈反对并且警告如果不经教宗认可自圣主教，梵蒂冈将处以绝罚之时，中国天主教爱国会坚持在乐山、汕头自圣主教，结果梵蒂冈也没有犹豫地于七月四日和七月十六日发出了两份绝罚通知。这似乎都是预料中会发生的事情，可是谁也没有料到，中国政府对此始终保持沉默，至今不作评议、不作声明。
中国政府的反常举止，令世界困惑，尤其是令那些准备好了炮弹，只等着中国政府发言人一亮相，就来个万炮齐发针对中国人权、宗教问题予以声讨的人们和组织不知所措，等的时间越久也就越是摸不着头脑了。2010年11月至今八个月前，中国外交部发言人还就梵蒂冈批评中国自圣主教问题发言说：“中国天主教会根据几十年来传统，以独立自主的原则推荐主教选举和祝圣工作，是宗教信仰自由的表现。”可是七八个月过后，中国政府对宗教问题采取了置身事外的态度，天主教的事情由着天主教自己解决，自选自圣主教是不是信仰自由的表现，就看政府不参与宗教团体内部事务的决心有多大来决定了。
中国政府的沉默，也使许多关心中梵关系改善的人品出了不同寻常的味道，在政权与教权搅成了一团的中梵关系问题上，中国既然能沉默对待梵蒂冈对中国主教做出绝罚，显然是有了自己成熟的考虑，主教任命权这个障碍此时应该已经跨了过去，留下的是对话、协商和互相妥协的善后工作，中梵建交为时不会不远。
我以前说过，梵蒂冈热切希望与中国改善关系，目的是继续它在中国的传教使命，借机也可以改善中国天主教徒的宗教处境。对中国而言梵蒂冈作为全世界天主教徒的圣地，对西方国家的影响万万不容忽视，中梵一旦建交，国际间对中国人权与宗教问题的批评，立即就会少了一个口实，事实胜于雄辩的可以证明中国政府在人权与宗教问题上已经取得了明显可见的进步。所以中梵如果建交，对于中梵双方都有利，应该是一个皆大欢喜，互利双赢的结局。
中国的政治传统，追求天人合一大一统，官居民上、国家控制宗教那是天经地义的事情。新中国建立至今六十余年，在官民关系、政教关系方面，没有能够完全冲破中国传统和苏联影响的束缚，在经济方面虽然取得了辉煌成就，在政治与社会发展方面却明显滞后，结果政治与社会问题转过来开始影响经济的发展，甚至开始拖经济发展的后腿。以宗教问题为例，在很多时候政府不管宗教，宗教就没有问题，政府一管马上就出问题。中国的家庭教会和地下教会问题，与政府管理管过了头，管错了位有着直接关系，结果政府为了控制管理教会没有少花钱，落下的则是矛盾与埋怨。其实，教会一类的宗教组织，大多存在了上千年，不要政府管，他们也有足够的能力管好自己。宗教自己管好自己，就是最好的政治，无为而治顺其自然。
此次政府在处理天主教问题上采取了沉默的态度，准许教会自己处理自己问题，主教任命权与国家主权不再发生关系。正确地说梵蒂冈不是一个政治实体，不是国家，而是宗教实体，是世界天主教的中心，梵蒂冈与中国天主教直接对话，无论矛盾有多大也是宗教内部的问题。中梵建交其实是中国对天主教的完全承认，解决的也是政教关系问题。不过乐山和汕头政府有关部门在爱国会举行的自选与自圣活动中，还是关心的太多了一些，让一些天主教徒觉得政府在助选、助圣，没有很好的尊重天主教的传统和天主教徒的宗教感情。政府不要使宗教活动政治化，尤其不宜出动警力，否则即便是好心也不会得出好的结果。你说你是为了维持秩序，人家就会说你是在施加政治压力。
中国天主教爱国会坚持在乐山、汕头自圣了主教，梵蒂冈也没有犹豫地于发出了两份绝罚通知，中国的天主教徒这次真的是拥有了宗教信仰的自由，多少天以来，中国1200万天主教徒在他们的教堂行使他们的权利自由对待受到梵蒂冈绝罚处理的主教，这在以往完全不可以想象，现在成为了现实。也许这个现实来的太突然，有许多天主教徒手足无措，见面时互相的问候语居然变成了：你说怎么办？是完全听教宗的，还是向教宗谈谈我们的想法，不要继续绝罚了好不好？也有天主教徒坚决地说，自圣多少就绝罚多少，不能手软。
政府保持沉默，不去干预不需要政府干预的事情，只有这样政府才会在应该由政府干预的方面，更好地发挥“立法”、“裁判”和“社会警察”的作用。沉默是金，因为沉默，政教之间有了分界，却没有千山万水的隔离。
幼民有思考！这种积极思考有助于国家建设和教会发展！ 如果宗教事务被干预，命令也就下来了，世人也就更明白了，丢人显眼的是谁？世人也就明白了。不过从历史的经验来看，是不会放其的。 白冷山 发表于 2011-7-21 21:52 static/image/common/back.gif
幼民有思考！这种积极思考有助于国家建设和教会发展！
被一般人忽略的地方，往往是最重要的所在。 我国《宪法》明文规定“宗教信仰自由”；天主教信仰的中心内容归结为一个“爱”字，绝不相反于社会文明进步、国家主权统一、政府依法管理国家，更致力于良知和道德的提升、关注弱势群体、扶危济困慈善事业。据此，我们完全有理由相信：中国天主教会一定会在祖国这片沃土上发扬光大、昌行天下！天主教爱国会也会确确实实地扮好自己“桥梁和纽带”角色，教会的事务性工作完全由主教团和教务委员会来完成，纯正信仰、同归一栈！ 佟伯多禄 发表于 2011-7-22 01:46 static/image/common/back.gif
我国《宪法》明文规定“宗教信仰自由”；天主教信仰的中心内容归结为一个“爱”字，绝不相反于社会文明进步 ...
政府如果不介入，宗教问题就是你们自己家的事情了。 政府沉默了吗？是谁为了“自圣”拘禁了那麽多主教，排除了那麽多警察？
tangth 发表于 2011-7-22 08:17 static/image/common/back.gif
政府沉默了吗？是谁为了“自圣”拘禁了那麽多主教，排除了那麽多警察？
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你有确切证据?还是人云亦云，道听途说？ 同伊 发表于 2011-7-22 15:11 不存幻想， 宗教是“煤矿里面的金丝雀” 只要把这只金丝雀一放入，它会立即躁动不安、尖叫，并且马上死亡。 ...
你是打错了还是表述不清？天主教何时马上死亡了？！ 同伊 发表于 2011-7-22 15:11 static/image/common/back.gif
宗教是“煤矿里面的金丝雀”
看看中国宗教信徒的生存环境，
就可以明白这只金丝雀向普世社会透露出了怎样的 ...
煤矿里面的金丝雀有什么特殊意义？ 同伊 发表于 2011-7-22 15:27 治权下无力改变现状的中国天主教， 到底宗在哪儿？ 如果不在教廷，
还是有些不清楚。你指基督宗教的信徒吗，还是天主教基督徒？处境怎么了？悲惨？ 刘幼民 发表于 2011-7-22 15:29 static/image/common/back.gif
煤矿里面的金丝雀有什么特殊意义？
英语中有一个形象的比喻，叫做“煤矿里的金丝雀（17世纪英国人将金丝雀放到矿井里检测矿井里的空气质量；如果金丝雀死了，表示矿井里的空气已达到令人中毒的水平）。
宗教自由是检测民主与法治的的“金丝雀”。
同伊 发表于 2011-7-22 15:32 英语中有一个形象的比喻，叫做“煤矿里的金丝雀（17世纪英国人将金丝雀放到矿井里检测矿井里的空气质量； ...
明白了，你说的是宗教自由的处境。 本帖最后由 刘幼民 于 2011-7-22 15:58 编辑
事实上政府在沉默，只见梵蒂冈在踢人，踢下去出两个，还会继续踢了下去。 同伊 发表于 2011-7-22 15:49 正视现实吧 目前的中国，选圣主教的确可以不需教廷“恩准”， 而那些自选自圣出来的主教们就真的没有治权 ...
你思路偏了。为什么要乱？何时才会乱？乱了有什么好处？教庭希望乱吗？ 刘幼民 发表于 2011-7-22 15:55 事实上政府在沉默，只见梵蒂冈在踢人，踢出两个，还会继续踢了下去。
不是沉默，正有组织地宣传。政府不信仰天主，站在自己声称的宗教自由立场上，不会乱说的。目前藏疆问题比较严重。 白冷山 发表于 2011-7-22 16:00 static/image/common/back.gif
不是沉默，正有组织地宣传。政府不信仰天主，站在自己声称的宗教自由立场上，不会乱说的。目前藏疆问题比 ...
藏疆问题不会影响政府对梵蒂冈表明政策，只能认为中梵之间有了某种沟通，爱国会似乎被政治边缘化了。 沉默是金绝对是金，现在迷茫找不着北了。怎么这宗教越管越乱，越管越不顺手呢？他们唱的是‘红歌’还是‘楚歌’？精心培育出来的‘爱国会’什么事也顶不住。现在这种局面，动硬的恐怕不好使，动软的载面。手里这么多辣手事，国际的，国内的。还是选择静一静好。 他们唱的是‘红歌’还是‘楚歌’？这个提问非常尖锐~~ 中梵关系与自圣主教没有什么关系，难道中梵不建交，就要改变人家的宗教？干涉人家宗教的事务，这正体现了你在搞政教合一，如果宗教被政治利用，那宗教就可始变质了。
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