【转帖】教会需要你我共同扶持
本站网友 教宗万岁 ip:2011-07-18 10:26:47 发表
真要是对天主忠贞，对教会忠贞，对教宗忠贞，绝不会在乎现世的说法和赏报。这样的人不适合在教会里。真要是某些地下教会的“死党”和“冤魂”们也绝对不会死缠烂打，揪扯不放。这哪里还象一个教会？刘少奇死的冤不冤？他的家庭尚且懂得以党的利益为重。教会更不是你死我活的斗争。现在你针对的是教廷，下一步可能就是教宗了。我很同意刘幼民的说法：是天主教的就要坚持，不是天主教的就要抵制反对。不然你们算哪一门的天主教徒？每个人先做好自己的事，对天主教徒而言，就是尽了你们的天职。
我们不要说:教廷无能。说这话的自己很无知，很自大。
梵蒂冈才多大点，中国教会才多点人，中国又是多么庞大。梵蒂冈能这么关心中国教会你感谢都来不及呢！还一味的说些风凉话显得自己多么高尚似的。谁不想让中国教会好呢？可以说，即便他们犯了一些错误，也属于无心之过。比如塞佩和迪亚斯枢机。某些人还要揪扯不放的说罚谁，你搬出天主教法典看哪一条能贴在他们身上罚一位枢机呢？真有点不知道自己是谁姓什么。还是刘幼民说的好：个人对梵蒂冈以小博大，不放弃原则，尚能灵活如蛇，驯良如鸽子，深表敬意。
实际上教廷所谓的事后认可，陈枢机也说得很明白了。这不是教廷在拉人下水，更不是教廷在鼓励,激励更多的自圣事件。这属于教廷的东方政策的失误。对中国共产党了解不深的缘故。西方重视诚信，中国有礼仪之邦之称，但现在的中国已经失去了礼仪之邦的精髓，缺乏诚信，现在出现的达芬奇家居事件就说一个典型的例子。说是百分之百原装进口，实则是广东东莞制造。这是以后教廷处理中国教会事务需要特别注意的。应该有个打假监督机制出来协调一下。
某人更会说风凉话：现在才明白了,早早干啥去了。50年代，当时的国际格局是东西方冷战。即便那个时候教宗也不轻易明令绝罚中国的自选自圣呀！要说当时明令绝罚，也就绝罚了一个李维光。因为法典1382条不是孤立的，需要条件具备才会招致绝罚。象被迫的情况自然就不会产生绝罚的效果。所以50年代那么多自选自圣，教宗除了绝罚李维光，居然没有绝罚第二个，就是这个原因。那个时候教廷都不敢轻易的下决断说中国已经形成了裂教，为啥，就因为类似董光清这样的自选自圣的流泪三天三夜。也有今天梁建森主教的边走边哭。压力可想而知。当然，他们的确是软弱，不像殉道者。但他们也都是制度的无良造成的，不是他们真心自愿的结果。
别说处在文革时，就说现在，现在不是文革，你们尚且没有胆量把真实姓名留下，给大家振臂高呼。
所以说:我们不要学法利赛人，把扛不起的重担让人家来扛，自己却啥责任都不想负担，只顾说风凉话。落井下石，那样对中国教会是无益的。有人更为现在的压迫政策叫好，反而对仇教者大加赞赏，其实，这都是人性的扭曲。而耶稣的形象恰恰出现在受压迫的弱势兄弟里。最后送一句话与大家共勉：教会需要你我共同扶持，共同勉励，才能走向与教宗共融的康庄大道。
附录：刘幼民在陈日君回应本站网友Elia liu贴后留言
个人对梵蒂冈以小博大，不放弃原则，尚能灵活如蛇，驯良如鸽子，深表敬意。
中梵关系事大，宜小心从事，善于妥协就是智慧。妥协与对抗一样，是解决矛盾冲突的一种办法，妥协不是投降，不是软弱，也不是怯懦 ，妥协是一种力量的显示 ，善于妥协才会更好地完成使命 。
天主教徒首先要闹清楚什么是天主教，什么不是天主教。是天主教的就要坚持，不是天主教的就要抵制反对。不然你们算哪一门的天主教徒？
至于教会以外的人与事不说更好，牵扯的多了只会混乱人们的思想。
每个人先要做好自己的事，对天主教徒而言，做好自己的事就是在天主面前尽到了你们的天职。
解决矛盾冲突的一种办法，妥协不是投降，不是软弱，也不是怯懦 ，妥协是一种力量。
但超越了底线失去了真理，上述所说的就是：妥协就是投降了，是软弱，也是怯懦 ，妥协就是无能了。
这文章说得倒也中肯，教会需要你我共同扶持。 刘兄，能不能给基督教地下聚会的兄弟们出出主意啊，谢谢 c63036c 发表于 2011-7-18 11:43 static/image/common/back.gif
解决矛盾冲突的一种办法，妥协不是投降，不是软弱，也不是怯懦 ，妥协是一种力量。
但超越了底线失去了真 ...
提醒得好！谨慎分辨很重要喽。 josephDZ 发表于 2011-7-18 14:32 static/image/common/back.gif
刘兄，能不能给基督教地下聚会的兄弟们出出主意啊，谢谢
是说基督教家庭聚会？还是天主教的地下教会？ 泱泱教會2000年，沒有哪個人重要的成了教會必不可少的擎天柱，也沒有哪個國家會個人成了危及基督教會的天才。人或紅及一時，似有顛覆傳統之力，似有覆滅教會之勢，然則如果相信，教會不這是人的組織，而也是神的意願，那就不必為此一時而擔憂，為權勢威力而恐懼。這也許是中國教會所欠缺的。好多誠信的主教神父認為沒有自己努力、積極合作，教會就會失去很多的財產，資源，而屈服於淫威之下；有些主教神父依靠自己的聰明才智，即可游刃於政府教會之間。中國教會缺乏的不是所謂的“共融”， 而是信仰 - 共融的基礎與支柱。這也許是樓主所說的“誠信”危機吧！
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