董保禄，一位“地下”神父的坚韧
本帖最后由 李森林 于 2011-6-28 16:14 编辑董保禄，一位“地下”神父的坚韧
中国的教友们彼此分裂：官方教会，服从于XXX的领导，反对忠于教宗的地下教会。但是地下教会之间也存在很大差异。采访了一位永不脱离罗马的乡村神父。
他拥有清朗和倔强的当代农民气息和坚定的信念，即使条件再艰苦，也无法改变对于罗马的忠贞。
油通，河北省的一个小村庄，存在着2个教会。在公路边，尘土和不定向的风中，矗立着一座大众式的教堂。主日弥撒中，信友们穿着整齐，环境舒适。再过2条街，就是地下教会隐藏着的祈祷所，处于住户之间，就是一个很大的庭院，地板上无次序放着一些跪垫。在另一端的2个大柱子之间就是神父做弥撒的地方，中间设有祭台，平时有红色帷帐遮挡着祭台。一位老农民说：“主日天，这里有成百上千的教友参与弥撒”。
油通村共用5000人口，其中一半是教友。2/3的教友是地下的。由于所处环境，也造成思想上分歧，油通的本堂神父和董保禄神父互不讲话。信仰相同，在同一个村庄里边，却存在着如此的差异。在其它的堂区和地区，彼此之间的关系相对比较融洽。董保禄神父就出生在这里一个农民家庭，兄弟姐妹8人，其中一个是修女。开始时，董神父跟着年老的裴主教学习，此主教曾经在北大荒劳改，经历了残酷的文化XXX。当中国1978年改革开放时，只有少数的几位老神父。董神父他们7，8个人在一起学习神学，当时就有几个去了地上教会。
董保禄在1988年，30岁的时候晋铎。第二年，他目睹了油通堂区的教友们申请偿还由学校占用的教会财产之事件。XX拒绝偿还，但是却准许了建立一座由XXX领导的爱国会所设计安排的教堂。今天，董保禄神父却生活在一个没有暖气的简陋小屋中，屋中挂着童贞圣母圣像和教宗本笃十六像。在中国大约拥有1千2百万教友，其中5百万是地上的。
今天，XXX的压力主要来自伦理道德方面
董保禄神父直言不讳的说，地下教会只是名字而已，其成员都是公开的。Chan Kim-Kwong神父最近说到“在XX没有秘密，XX了解一切。XX想要知道所做的事情，不是政治挑衅。但是不关心人们的信仰生活”。董保禄神父没有提到迫害。他有自己的博客，至今没有被查封，只是偶尔要求修改个别词汇。在与我们会面的那个上午，警察还曾经来找董神父喝茶……没有找他太多麻烦。如今，对于董神父肉体的压迫很少见了，压力主要来自伦理道德方面的。如果他加入地上教会，可以拥有房子，汽车和医疗保险。墙上依然可以挂着韩鼎祥主教的画像（2007年死于一个秘密关押地点）。
董神父希望成为完全的地下教会者，于是就和正定教区的贾治国主教展开了对峙。贾治国主教75岁，2004年曾经被捕12次之多。最后一次被捕是在2009年，因此梵蒂冈也深表沉痛，他在被监禁15个月后，今年暑假才被释放。但是董神父发现，贾主教允许他的神父们加入地上教会，给河北的教友们立下了很不好的榜样。现在我们彼此分裂，相互抱怨，看不到未来，据统计教区90%的神父已经注册于爱国会了。
董保禄神父说，油通村的教会历史久远，据老人们讲，是在清朝末期，义和团暴动之前由传教士带来的信仰。纵观教会历史，河北省是中国教友比较集中的省份之一，也是XXX监控宗教比较严格的地区之一。距离油通村20公里的河北省省会石家庄就出现了一铁腕政策。上百的年轻修士们施行了罢工运动，他们身穿黑色修士服和小白衣，站立在XX门口，集体抗议任命一位非教友为神学院的副院长。
在教会内，有关中国教会的问题存在着分歧：一方是强硬对抗XX政府，就是香港荣休主教，教宗本笃十六世中国事务顾问，陈日君枢机主教。一方是赞赏官方教会所作的贡献，随着时间推移逐步达成一致。毫无疑问，双方相互弥补。对于这些政治斗争，董保禄神父无法接受这一切。他认为XX非常务实，需要罗马的时候，不会撕破脸皮。现在奥运会和世博会都已经圆满结束，对于罗马就不屑一顾啦。2个星期前，尽管梵蒂冈强烈反对，依然任命了XX教会新的负责人，这就是很好的例证。这事情比XXX和XXX之间的僵持关系更严重，虽然两党自从1951年就断交。
董神父明白，这些对教友们一点益处都没有，他们都深感困惑。很多人跟着神父加入了地上教会，但是却感受不到教会大家庭的温暖，然而又没有勇气再次返回到地下教会中。因此，就滞留在那环境舒适的教堂中，在令人惊叹的中国狂潮中找寻着其信仰内涵。
特别献给油通村
ARNAUD DE LA GRANGE (文章)
ET GILLES SABRIÉ (图片)
2010年12月24日
法国费加罗杂志 董保禄，一位“地下”神父的坚韧
好牧人！！ 他已被主教停职了:( 本帖最后由 zxc123 于 2011-6-29 21:39 编辑
梵蒂冈又给他复职了。董手里有。 他已被主教停职了
若瑟彬彬 发表于 2011-6-29 21:27 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
知其一，不知其二。为什么停职你知道吗？ 招摇逛骗 地下教会。。。神秘的名字让人兴奋。
无法言语，我的感觉像是我童年的时候，总是喜欢和小朋友躲到大樟树背后，或者是bush丛中。
在大人找不到的地方玩，特别能够尽性。
因为呢，我们做小孩子的时候，有那么多天真无邪的言语和笑话。、还有理想，和直观的理解力
在大人看来，全部脑子坏掉！
这个地下教会，有这样好玩吗？ 如果有，希望哪位可以告诉我一声哦！:hug: 我以为是扮家家。扮着扮着，扮出一个真实的世界来了。
oh yeah! 地下教会，只是没有政府的官衔而已。 回复 8# 美丽家园
“地下教会”是中国天主教内，忠于罗马教廷的教会别称，“地下教会”还有另一个称谓“忠贞教会”，天主教不同于其他宗教，天主教在全世界是一个严密完整的团体组织，总部在梵蒂冈，领导人是罗马教宗本笃十六世，全世界的主教、神父、教友都由罗马教宗统一领导、任命、调动和管理，这已经有2000年的历史了。
新中国建立以后，出于政治上的原因，中国天主教内部成立了爱国会，即所谓的“地上教会”，地上教会独立于世界天主教之外，自选自圣主教、神父，造成了今日中国天主教分裂的现状。
虽然中梵关系错综复杂，但我们应当坚信中国天主教的分裂局面一定会结束，总有回到罗马教会的那一天！ 天主的归天主，凯撒的归凯撒。仁者见仁智者见智。 回复 11# z2036c
感谢教友z2036c的热心回复与耐心解答。
我本人还是比较倾向由梵蒂冈教廷认可的天主教会。 本帖最后由 c63036c 于 2011-7-2 04:10 编辑
1949年中华人民共和国成立后，中华人民共和国政府迫使教会进行社会主义改造，切断国内教会与国外教会的一切联系。1950年7月，中国基督教界吴耀宗等人联名发表“三自宣言”，发起了三自爱国运动，号召教会“自治、自养、自传”，宣称中国教会从此走上了独立自主自办的道路。
政府要求所有宗教场所必须向政府登记，基督教、天主教加入三自教会并接受政府所辖的“宗教事务局”的管辖和领导。此外，中国大陆的天主教三自教会实行自选自圣主教制度，拒绝接受罗马教廷的领导。教宗任命的主教也无法正常在中国大陆开展宗教活动。这些规定引起一些信徒的抵制，他们不愿意加入三自教会，宗教活动转入未在政府登记的场所进行，多在信徒的家中，以家庭成员为主开展，所以被称为“家庭教会”，也被称为“地下教会”。
在现行中华人民共和国法律中，因家庭教会多数拒绝向政府登记而被定为非法，它们不同程度地受到打压甚至迫害。家庭教会在全国各地的处境很不相同，差异很大，浙江（例如温州）一些地方家庭教会的力量很强盛，可能由于经济的原因；而其他一些地方，家庭教会仍然受到很严厉的打压，家庭教会的信徒被拘捕的事件时有发生，有时甚至把探访家庭教会的香港或外国信徒也拘捕了（因为宗教事务条例把外国人参加家庭教会聚会视为非法），所以部份香港和外国的华人教会对家庭教会很有介心。家庭教会因为没有统一管理，长期处于地下，也不一定有正式的训练有素的宣教士带领信徒，一些成了异端，甚至邪教的温床（例如：东方闪电教）。另外，有些家庭教会也倾向自由主义（参加自由主义神学）、灵恩主义（参见灵恩派）等，派别比较多。
http://zh.wikipedia.org/wiki/ {:soso_e179:} 一位思言行为完全一直的忠贞的牧人，
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