救主的辅佐
本帖最后由 石子 于 2010-12-30 09:26 编辑1 救主的母亲
天主所连结在一起，人不可以将之分开。儿子与母亲，耶稣与玛利亚也是不可以分开的的。现在我们已经了解耶稣的救赎工程，我们对玛利亚不能避而不谈。因为她是天主在怡园中所预言的女人：她不仅要产生救主，而且与救主的救世工程也有着极密切的关系。所以我们知道救主耶稣之后，也得知道救主之母。我们讲述一下玛利亚本身：她为天主之母。她的纯洁与满被圣宠；她的童贞；以及她被提升天。然后再讲述她在救世工作的角色：圣宠的分施，我们的母亲------。
玛利亚被选为天主之母，这是她从天主所获得的最基本的特恩，正因为天主拣选了她为圣子之母，所以保护她不染罪污，使她满被圣宠，最后并召她灵魂肉身同升天国。
玛利亚为天主之母------亦即为天主子之母------的事实，在圣经上有清楚的启示，天使嘉俾厄尔对玛利亚说：你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣，他将称为至高者（天主）的儿子。假若她的儿子为天主子，她当然亦称为天主子之母。在玛利亚因圣神怀孕之后，即往见表姐依撒伯尔，她已经怀孕六个月。依撒伯尔问候玛利亚：在女人中你是蒙祝福的。吾主（天主）的母亲驾临我这里，这事我那里得来的福呢？所以依撒伯尔称玛利亚为吾主的母亲，也就是天主的母亲，她这样称玛利亚是受了圣神的启示，因为她（充满了圣神）。
保禄给迦拉达人写信说：时期已满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人。天主子也要与其他人一样，需要一个母亲以形成人的身体。而他所拣选的女人，就是玛利亚。玛利亚与耶稣的关系，正是一位母亲与子女的关系。
不过，我们应该懂得《天主之母》这一名词的含义。在我们称呼玛利亚为《天主之母》时，我们并不是指玛利亚把天主性赋给了耶稣。这原是不可能的。玛利亚赋给耶稣的仅是他的人性，可是接受玛利亚所赋给人性的那一位却是天主，更准确地说，是天主子。天主子从天主父接受他的天主性。这一位天主子在历史上一定的时间接取人性而成为人，可是他仍然是天主子。于是玛利亚便成了这位取人性而成人的天主子之母。
神学家嘉耶旦曾说过：在玛利亚怀孕与生产时，借着她的特殊的母亲地位已经接触到天主性的边缘。由于她是天主母的关系，她已经获准进入天主三位之间的密切生活，也可以说，她完全被天主的恩宠所充满。通过耶稣所取的人性，玛利亚与天主子就建起了血缘关系，所以她也获得了一种特别尊高的地位，我们对她也应该行以甚至高于天使的敬礼。谦虚的玛利亚对于由天主接受的这种尊高地位却只有称颂感谢天主：我的灵魂颂扬上主，因为全能者在我身上行了奇事。
当然这种崇高的地位并非玛利亚分有应得，而纯是由于天主的特恩：从永远选定了她作救主的母亲。天主愿意救主出自人的血统，好使他能为亚当的罪过作适当的补赎。为此，救主应选定亚当的一个女儿作为母亲，为了相称于作救主之母的职位，这位女儿应该是造化中最美丽的，并具有超众的优点。
待续 救主的辅佐 教宗在1950年宣布圣母肉身升天为信德道理。命令全世界天主教徒，包括中国天主教徒，绝对相信圣母的肉身已经在死后第三天复活并升了天。中国天主教徒与全世界天主教徒一样，服从教宗命令，坚信圣母肉身升天，并按照教宗指示，热烈举行各种庆祝圣母升天的活动
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