安主教--------一步一变样，三步大变样!
本帖最后由 JOSEPH.L 于 2010-8-8 21:40 编辑安主教-----一步一变样，三步大变样
80年代教会刚刚开放、宗教敬礼恢复不久，徐水县安庄村热心青年安树新就有了献身教会的愿望，在本村老神父朱友三的精心培育下，渐渐走向成熟，富有信仰精神和传教热诚。经过神父推荐和几次接触，保定范学淹大主教就认定这位热心的青年，是天主召来的在他葡萄园里工作的第一批工人。于是范大主教不顾他学识的不足（小学未毕业）决定祝圣他为神父，19 81年元月1日由范主教手中领受了圣职，晋升铎品，荣光的成为保定教区文革后第一位新神父。
1992年5月3日经先教宗若望—保禄二世批准，与苏志民同时晋升牧职，苏志民为正权主教，安树新为署理主教。 1996年---1997年苏、安双双被捕。安树新历经10年监禁……25年忠贞风雨路。二位主教，如曙光，同灯塔，为广大忠贞教友带来坚持真理的光明希望。
安树新的第一步-----终获‘自由’
2006年8月，安树新主教与保定教区自选自圣主教苏长山及其它7名神父在东闾大堂共祭，随后于当月24日被释放，获得了“由狗洞爬出的自由”，居住在徐水县安庄天主堂。
2006年12月9日，保定教区在东闾为非法主教苏长山举行葬礼。而主礼的居然是刚被解除拘押不久的安树新主教。至此，内行人一眼就能看出：安主教已彻底屈服且为人所用了。
安树新的第二步----喜任爱国会副主任
2009年，当安树新大人“两面”春风愉快地接受保定爱国会副主席的职务后，毫无顾忌地哼着小调投向爱国会的怀抱了，教区一片哗然，全国教会亦为之惊愕不已。人们自然想到，苏志民、安树新都是范大主教亲手扶持的“铁杆忠贞”主教，“同时一家的两口子，做人的差别怎么这么大呢”。
安树新的第三步-----‘荣登’主教宝座
原属地下的安树新助理主教公开就职保定教区主教
时间：2010-08-08来源：亚洲新闻作者：Wang Zhicheng
尽管保定教区正权主教苏志民仍然被监禁，政府要求安树新主教举行就职礼。参礼者有24位神父和300位教友。教区有120位神父和超过五万信徒。梵蒂冈国务卿曾致函呼吁该教区合一。
原属河北保定教区地下教会的助理主教安树新，2010年8月7日早上就职为公开教会的保定教区主教，典礼在保定主教座堂举行。保定教区苏志主教自1997年以来一直关押，地点未悉。
弥撒由安主教主持，唐山教区退休刘景和主教与方建平主教以及二十四位神父共祭，约300名天主教徒及其他人参加。
保定教区有众多地下天主教徒，至少有5万天主教徒。地下及公开团体神父人数共120人。据《亚洲新闻通讯社》消息来源说，要举行就职礼，因为安主教被关押十年后，在一年前走出地下教会参加公开教会（见亚洲新闻29/10/2009，4月11日/ 2009等）。
地方消息人士表示，就职礼由政府是近一星期提出，据说安主教不愿意接受，因为他仍然视自己是苏主教的助理，官方曾提出由（非法祝圣的）马英林主教主持。苏主教被关13年。不过，政府坚持举行就职礼。
在弥撒前，宣读“一会一团”的任命状，并授予权戒和主教礼冠。整台弥撒约一小时多。
安主教一年前决定离开地下教会，引起保定教区形势紧张和地下教会之间的分歧。有十多位司铎已决定跟随他，但也有坚持留在地下教会。梵蒂冈国务卿曾写了一封信给所有保定司铎，要求他们保持合一。 梵蒂冈会说什么？梵蒂冈会说：知道了。这就是答案。 不管怎样变，安主教爱主的心没变，听教宗的没变，教宗叫变就变。 不管怎样变，安主教爱主的心没变，听教宗的没变，教宗叫变就变。
划向深处 发表于 2010-8-9 12:31 http://bbs.ccccn.org/images/common/back.gif
说的不错，那些自以为“忠贞”者，并不准备倾听宗座的信息，它们只强调自己认可的作法，使天主教会成为受它们绑架的受害者。 其实牧函里是弃绝爱国会的，而事实上圣座又接受那些加入爱国会的主教，这已经不是忠贞不忠贞的问题了，而是圣座需要向广大中国天主教徒解释的问题，换句话说，是需要解释这种表面上看似矛盾的问题的时候了。
比如，我根据牧函的精神，持对爱国会的态度，你能说我错了吗？你能说我不忠贞吗？
我觉得目前这种情况，类似于我国人常说的“上有政策，下有对策”，教廷没有将中国教会僵死在牧函文字上，而是采取灵活多变的政策，不断随着中国的政策随时调整变化，我认为这是一种进步。国家与教廷争夺的，无非就是对主教们的掌握和控制，积极争取主教比绝罚或者处罚似乎更有效。
而如何处理主教们加入爱国会呢？我想教廷也就是评定为主教们的个人伦理行为罢了。 个人伦理行为？罢了？
这么说教义可以违背了？
这种个人伦理行为是不是罪？是什么罪？是不是违反教义？违反教义是不是异端？是不是裂教？个人？全体爱国会主教呢？全体爱国会神父们、教友呢？
这样的主教要不要服从？ 中国：保定安树新主教渴望教会生活正常化
刊登日期: 2009. 11. 19
標籤連結 : 保定, 安树新, 爱国会, 苏志民
【天亚社．香港讯】华北河北省原属「地下」教会团体的保定教区安树新助理主教说，他决定担任政府认可的天主教爱国会的领导职位，是为了教区的发展与合一。
六十岁的安主教于七月卅一日成为保定市爱国会副主席和教务委员会主任。保定爱国会目前共有五位副主任。
最近，安主教〔图〕接受天亚社访问，解释他的抉择是为了让教会生活回复正常。
他提到当地教会自从他公开工作后，出现「残酷」的分裂状况，很多地下神父和教友都不接纳他，但他希望通过接受政府的管理方式，促进教会的发展。
他强调：「我们祇是形式上由政府管理，在信仰和教义上仍然服从教宗。我祇是担任这个职分，并没有答应甚么条件。」
安主教一九九六年在一次镇压保定地下教会的事件中被拘留后，遭软禁逾十年，到二零零六年八月获释并公开工作。
三年后的今天，安主教加入爱国会的决定引起了国内外教会的争议。
教宗本笃十六世二零零七年写给中国天主教徒的牧函说，「落实独立自主自办教会和民主办教原则」的国家机构，「与教会道理是无法调和的」。
不过安主教认为，爱国会虽然由国家成立，但若主教和神父担任主要职位，就能将之带进教会体制，有助维护信仰和教会利益。
他指出，全国各地许多教区都是这样，主教「要得到政府的认可，才能正常工作，让教友过正常的信仰生活」。
他忆述零六年为了教会发展而公开，但没有加入爱国会。翌年读了教宗牧函后，他决定按照牧函的精神去推动教会合一。他说，牧函让每位主教在听取神父的意见、评估后果后，自行决定是否接受政权的认可。
据安主教表示，他定期向教廷汇报教区的状况，万民福音部也曾来函对他为保定教区合一所作的努力予以肯定。
保定爱国会主席杨益存神父对天亚社说，安主教接受「两会」的头衔后，当地官员已呈报国家宗教事务局备案，预料主教不久将获得合法身分。
他又表示，教区的重大决策一向由主教领导的咨议会研究及执行，「两会不能凌驾主教之上，祇是作为教会与政府交涉的桥梁」。
教会消息人士说，公开教会团体约卅名神父服从安主教的领导；近六十名地下神父中，有部分已跟随主教公开工作，或暗地里服从主教，其余的拒绝与他接触，秘密从事牧灵工作。
七十七岁的保定教区苏志民（哲民）主教于九七年被拘留，至今尚未获释。二零零三年十一月，他曾短暂地出现在一所医院里，但自此杳无音讯。
安树新，这回正常了。您是正权“主教”了@！
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