天主教上海教区历史著名人士
教会名人徐光启（1562-1633）圣名保禄，上海徐家汇人。明末科学家，后任礼部尚书、东阁大学士等职。他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静神父，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦神父，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。1608年，他邀请郭居静神父到上海传教，并在家中设立教堂，在其亲友中发展教友，为天主教的传入上海作出了重大贡献。与此同时，他还热心研习和传播西方近代科学，包括天文、历法、数学、军事、测量、水利等。他一生译著很多，如与利玛窦一起合译了欧几里得的《几何原本》等。
孙元化（1581-1632）字初阳，一字火东，生于高桥何家弄（今属川沙县），后迁居嘉定城中。孙元化自幼嗜读书，好武略，曾从徐光启为师，引进西方数学，著有《太西算要》、《几何体论》、《几何用法》等。又学习西方技术，精通火器，著有《神机法要》，介绍火炮的制法和用法等。孙元化为天主教徒，受洗于北京，圣名依纳爵。受洗后，即赴杭州邀请西教士至嘉定开教，并出巨资建圣堂，堂侧另建教士住宅10余椽。此后三四年中受洗者数百人，西教士即以嘉定为常驻教士之教堂。天启七年，孙元化列席天主教“嘉定会议”，讨论“上帝”、“天主”的名称等问题。
许甘弟大（1607-1680）徐光启的一个孙女，许甘弟大（注，嫁松江许姓——丈夫许远度，甘弟大为教会圣名），曾给教区的发展以大量的资助。
吴渔山（1632-1718）清代天主教中国籍神父，书画家，自称墨井道人。他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。他是由中国籍主教授以神品的最早的三位中国籍神父之一。圣神父后，被派遣在上海和嘉定一带传教，长达30年，卒于上海。
李问渔（1840-1911）名秋，原名浩然，以字行。上海人。徐汇公学初期学生。清同治元年（1862年）入耶稣会。1872年升神父。曾任震旦学院院长，南洋公学教师。光绪五年（1879年），创办并主编《益闻录》半月刊（不久改为周刊。光绪二十四年与《格致汇报》合并改名《益闻格致汇报》）。光绪十三年始创《圣心报》月刊，曾翻译《福音书》。主要译著有《新经译义》、《宗徒大事录》、《理窑》等。
马相伯（1840-1939）圣名若瑟。祖籍江苏丹阳，世奉天主教，11岁赴上海，进徐家汇依纳爵公学（即徐汇公学）读书。1862年入耶稣会，1870年被祝圣为神父，至南京、徐州等地传教。1873年，任徐汇公学校长。1876年，退出耶稣会，但仍是虔诚的天主教徒。他主张提倡科学，振兴实业；他适应潮流，投身洋务运动；他热心办学，成为著名教育家，创办了震旦学院（即后来的震旦大学，现改名为上海第二医科大学）和复旦公学（即后来的复旦大学）。1920年后，他退隐徐家汇，从事翻译《圣经》和圣书，整理出版天主教著作。1931年，九一八事变后，他不顾九十高龄，仍奔走于抗日工作，被时人尊称为“爱国老人”。1939年病故于越南，解放后，其灵柩由人民政府运回上海，安葬在天主教公墓。
朱开敏（1868-1960）圣名西满，同治七年（1868）十月三十日生于上海一户三百年前就信奉天主教的著名教友家。光绪八年（1882）九月八日，进上海大修院，光绪十四年（1888）九月七日入耶稣会。初学老师是著名汉学家晁德莅神父（Rev Angd Zottoli sj）光绪十五年（1898）六月二十八日晋铎。从事传教工作多年。1924年受派为海门及崇明堂区首长， 1928年十月二十八日在罗马由教宗亲自祝圣为主教，海门教区由上海教区分出，1955年后，年迈的朱公逃不了政治风波，身体欠佳，而至卧床，1960年逝世，享年92岁。
陆征祥（1871-1949）字子欣，上海人，毕业于广方言馆和同文馆，随清朝驻俄、德、奥、荷四国钦差大臣许景澄在驻俄使馆任翻译，此后即一直在外交界服务，成为中国第一代职业外交家。民国成立前，陆已升任驻俄公使。辛亥革命后，应中华民国临时政府总理唐绍仪力邀出任第一任外交总长。他吸取西方外交事务管理经验，组织建制外交部，革除时弊，创建了中国外交人才培养体系，因此，说到中国外交的现代化，陆征祥功不可没。1927年7月5日，他进了比利时本笃会的圣安德鲁修道院，同年10月，他经过更衣礼后成为一名初级修道士。1929年1月，他行过发终身愿礼后成为正式修道士，后升为司铎，1945年被教廷封为圣安德鲁修道院名誉院长。1949年1月逝世于该修道院。比利时国王亲送花圈致哀。
陆伯鸿（1875—1937），原名陆熙顺，20世纪上半叶中国著名企业家、慈善家和天主教人士。光绪元年他出生于上海南市区，18岁考取秀才，20世纪初，陆伯鸿作为上海总商会代表，赴美国、意大利、瑞士等国观光考察，受到罗马教宗接见。他创办了第一家民族资本钢铁厂兴和钢铁厂（上钢三厂前身），以及南市水厂、华商电车公司（如今的11路电车曾属于这家公司）和大通轮船公司，曾任华商内地电灯公司经理、闸北水电公司经理、全国民营电业联合会委员长，是第一批进入上海法租界公董局的5位华人董事之一。陆伯鸿虽然并非神职人员，却经常和一批信仰天主教的实业家（共19人），从1912年起，以热心教友的身份，乘坐简陋的交通工具，外出到上海附近各处农村传教，陆续新建了一批教堂、诊所和学校。陆伯鸿曾担任公教进行会会长。由于他在传教工作方面的成就，教宗授予他“剑袍勋爵”称号，并邀请他参加1926年在美国芝加哥以及1937年在菲律宾马尼拉举行的两次国际圣体圣事大会。陆伯鸿一向热心于慈善活动，先后开办了7所慈善机构：新普育堂（20世纪上半叶上海最大的收容社会弱者的设施）、上海普慈疗养院、杨树浦圣心医院、中国公立医院、南市时疫医院、杨树浦诊疗所、北京中央医院。陆伯鸿虽然早已是名闻上海的巨富，但他经常到新普育堂，系起围裙，照料那些病人，而且还让他的几个儿子站在一旁，让他们学会怎样善待穷人。他还创办了包括金科中学（位于上海胶州路，交给美国耶稣会管理）在内的5所男女中小学校。1937年12月30日，陆伯鸿遭到两名伪装成卖桔子的男子袭击身亡，终年62岁。
徐宗泽（1886-1947）字润农。生于徐家汇，徐光启第十二代孙，世代信奉天主教。19岁为秀才，21岁进耶稣会修道，继而赴欧美，攻读文学、哲学和神学，并晋升司铎。中间曾回国任徐汇公学(今徐汇中学)教授数年。留学期间先后获哲学博士、神学博士学位,于民国10年(1921年)学成归国。在南汇县境实习传教。两年后，回徐家汇，任徐家汇天主教堂图书馆(即徐家汇藏书楼)馆长，兼《圣教杂志》主编。八·一三抗日战事起，《圣教杂志》停刊，更专事图书馆工作。耗20余年心血，多方征集，将馆藏方志增至2000余种。同时，指导启明女中和徐汇女中（当时都是教会学校,1952年两校合并,改称上海市第四中学）校务。两校新旧女生,受其熏陶而学有成就者,为数众多。著作甚丰,有《哲学史纲》、《心理学概述》、《社会学概论》、《社会经济学概论》、《中国天主教传教史概论》等专著和其他著作40余部。
张若谷（1905-1967）上海南汇人。原名张天松，字若谷，作家，曾经用过的笔名有摩炬、马尔谷、百合、南方张、刘舞心女士、虚斋主等。1925年毕业于上海天主教震旦大学。1926年任上海艺术大学教授，1927年任南京革命军日报编辑，1930年任古巴驻华公使馆秘书，1932年任上海大晚报记者，后遍览欧洲，并至比利时天主教鲁汶大学农学院学习，在比利时读社会学和神哲学，1935年回国任上海时报记者。1933年，在罗马时，采访了教宗庇护十一世，获念珠一串，并表达对中国广大教友的关怀。1936年，任南京朝报主编，后改任上海神州报记者，创办大上海人社、并任大上海人半月刊主编。1937年7月7日，抗日战争爆发，《中美日报》创刊，应邀入编（香港真理协会，1948年）《马相伯先生年谱》（上海商务印书馆）、《马相伯学习生活》（上智编译馆，1951年）等等。1945年抗战胜利后，至南京任南京教区总主教私人秘书，天主教《益世报》南京版编辑。一生出版了几十本书籍。三十年代著作有：《文学生活》、《艺术三家言》、《音乐ABC》、《歌剧ABC》、《到音乐会去》、《都会交响曲》、《新都巡礼》等等。1937年，被杨家骆先生列入《当代名人图鉴》。天主教方面的书籍有：《佘山导游》（南京出版社，1947年）、《梵蒂冈一瞥》（上智编译馆，1946年）及《百龄老人》传遍了全世界。张若谷四十年代部分作品： 《当代名人特写》、《中国孤儿》、《佘山导游》、《梵蒂冈一瞥》、《甘地自传》、《百龄老人》、《苏联音乐》《马相伯学习生活》《生命》等。1955年9月8日，张若谷因忠于教宗被抄家。当时张若谷正在撰写《耶稣传》、《徐光启传记》、《陆征祥传记》、手稿全被抄，并被遣送至东北劳改农场劳动，在劳改期间，仍坚持信仰，与其他教友相互勉励，暗地里诵念玫瑰经。后经上海市高级人民法院复查，撒销原判、无罪释放，恢复公民权和选举权。1967年，因病去世，回到主的怀抱。 学习了。
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