斧头怎能对用它砍伐的人自豪呢？
斧头怎能对用它砍伐的人自豪呢？读经一：依十5-7、 13-16
上主说：「祸哉，亚述! 我义怒的木棒，我震怒的棍杖! 我派遣她是为攻击一个邪恶的百姓，我委任他是为攻击我所愤恨的民族，为掳掠劫夺，并为蹂躏他们，有如街上的粪土。但她并没有这样想，心里也没有这样推测，只图肆意破坏，剿灭不少的民族。」
因为他曾说过：「我完成了这一切，全凭我的手和我的智慧，因为我是聪明的；我撤除了各民族的界限，掳掠了他们的财宝，有如强者打倒了居于高位的人。我的手夺取了列国的财富，有如取诸窝巢；我兼併了大地，有如拾取遗卵，没有谁敢鼓翼和张口鼓噪。」斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪﹖锯岂能向拉锯的人自夸﹖难道棍杖能挥动那举它的人﹖木棒能举起那不是木头的人﹖因此吾主，万军的天主，将瘦弱放在她的肥硕之中，在她的光辉之下燃起火燄，有如烈火焚烧。
释义
今日的经文是先知对亚述帝国所发的神谕。主前734-710年间，亚述不断入侵北国以色列。虽然主前722年，北国灭亡成为亚述帝国的版图，但仍有部分以色列人加入埃及的反亚述联盟组织，反抗亚述统治。
「斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪﹖」说明亚述充其量是斧锯、棍仗，是天主手中惩罚祂子民的工具，但亚述并不明白，若非上主许可，亚述怎能得逞？她食髓知味，不断蚕食鲸吞，扩张版图，显明自己所向无敌，想成为世界的主宰。虽然表面上，亚述改写了以色列人的历史，实地裡，天主才是历史的主宰，因此，上主的忿怒将临到亚述身上。
--------------------------------------------------------------------------------
祢将这些事瞒住了智慧的人，而启示给小孩子。
福音：玛十一25-27线上播放
就在那时侯，耶稣说：「父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样。我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。」
释义
今天的经文在路加福音亦有记载（路十21-22），但经文的脉络稍有不同。路加将这段经文置于门徒成功传教归来，著重于表达「小子－门徒」接受福音的喜悦；玛窦则将经文安排在耶稣斥责加里肋亚三城之后，强调的是那些所谓的「智慧和明达的人」 ─ 也就是法利塞人和经师 ─ 不认识基督的教训。他们是犹太人的精神领袖，本该有足够的知识「认出」耶稣和祂的救恩讯息，但却被「瞒住了」，当然这是象徵他们的眼目被自己知识地位的骄傲所蒙蔽。
耶稣藉此告诉我们，领受福音的启示所凭藉的不是人的知识，而是一颗谦卑开放的赤子之心。「小孩子」并不是代表无知的人，而是代表「雅威的穷人」，意思是谦卑聆听的信徒。唯有这样的小孩子纔能领受天父独生子的启示，得到了救恩。
反省
我是个有知识、经验、见识的人吗？这些让我引以为傲的「资产」是否将我「蒙蔽」，致使我无法领悟福音的喜讯？
我如何在生活中培养一颗聆听天主的赤子之心？ 上主说：「祸哉，亚述! 我义怒的木棒，我震怒的棍杖! 我派遣她是为攻击一个邪恶的百姓，我委任他是为攻击我所愤恨的民族，为掳掠劫夺，并为蹂躏他们，有如街上的粪土。但她并没有这样想，心里也没有这样推测，只图肆意破坏，剿灭不少的民族。」
因为他曾说过：「我完成了这一切，全凭我的手和我的智慧，因为我是聪明的；我撤除了各民族的界限，掳掠了他们的财宝，有如强者打倒了居于高位的人。我的手夺取了列国的财富，有如取诸窝巢；我兼併了大地，有如拾取遗卵，没有谁敢鼓翼和张口鼓噪。」
--------------------------------------------------------
天主乎？撒旦乎？ 我完成了这一切，全凭我的手和我的智慧，因为我是聪明的
----------------------
怎么感觉天主这么心虚啊？
想起周星驰的电影《武状元苏乞儿》里一个富家子弟说的台词：你当我傻啊，我精得跟猴一样
页:
[1]