教区的组织建设不健全的弊病
教区的组织建设不健全的弊病
——作者：杨二祥
我们天主教会没有军队及公检法专政机构，靠的是健全的组织建设和虔诚的宗教信仰，我们教会两千多年来之所以能够茁长地成长和经久不衰的传承下来，靠的就是这些。如果一个教区没有健全的组织建设，再加上没有虔诚的信仰，那就预示着该教会的不和谐或者动荡不安。
有一个教区，教会法典所规定要求要设立的各种组织建设，一概全无。比如法典495条所规定要设的“司铎咨议会”、492条规定要设的“经济委员会”、493条所规定要设的“总务主任”、502条所规定要设的“参议会”、511条所规定要设的“牧灵委员会”，该教区统统都没有设立。所以这个教区的经济特别混乱，人与人之间的关系不和谐，神职人员与平信徒的信仰普遍淡漠，教友进堂率降低，福传工作搞不起来，神父们整天窝里斗……使整个教会乌烟瘴气，一发不可收拾。
由于未设司铎咨议会，教会在信理方面出现模糊、分歧，以至于纷争。再加上所谓的主教是自选自圣的，有效而不合法，生活不检点，外部形象差，使教会发生纷争。在2007年曾发生过一次“政变”，教区的神父和一些教友明目张胆地驱逐主教，在堂门口上张贴标语，不让主教进主教座堂。而后来主教竟采取了利用zheng_fu的力量镇压、dai_bu神父的办法，致使四五位神父被dai_bu，才算平息了战争，像这样神父主教大战，在中国教会近代史上是罕见的事情，实在令人心寒胆颤。
由于未设经济委员会和总务主任，教区的经济由主教一人掌握，没有账目，向来不张贴清单，使得好多司铎和教友心中疑惑议论纷纷。这样司铎们的经济也各自为政，有的司铎个人买小汽车，购置楼房，奢侈腐化地享受起来，早把自己所发的神品愿抛到了九霄云外了，在教会中形成极恶劣的影响。神父们挂在嘴边常说的话是：教友听神父的，神父听主教的，主教听教皇的，神父们竟这样干，教友们以后还怎么能听你们的? 与此反差较大的是上海佘山的神父有个不成文的规定，收献仪和弥撒献仪费必须有两个以上的神父，一个神父是不收的，这个不成文的规定遵守的相当良好。
由于没有设立参议会，教区出现了“皇帝制”，由于权力过度集中，主教一人拍板定案，处理事务zhuan_zhi不min_zhu。曾演出过一场荒唐的闹剧：主教一人做主，在和谁都没有商量的情况下，独断专行地竟把主教座堂给卖掉了。其它神职人员和教友们发现后，个个义愤填膺，敦促他又从经销商手里要了回来。因此，主教的威信威风扫地，使教区走向混乱的局面。
由于没有牧灵委员会，教区的福传工作没人抓，没人管，福传工作冷冷清清，停滞不前。偌大一个主教座堂，每年进教受洗的没有几个人。致使好多想进教的人，都跑到基督新教哪里去了。
由于教会的组织建设不健全，使教会逐步下滑，出现混乱局面，神职人员拉党结派，勾心斗角，争权夺势，出现无zheng_fu状态。过去办得好好的报纸，由于窝里斗也停刊了。教友信仰淡漠，进堂率降低，出现一派荒凉景象。致使教会在社会上的形象大大降低，使教会受到了极大地损失。这种教会混乱的局面要待到何时？这真叫做仇者快，亲者痛。
一位七十多岁的老人、老教友对教会的关心、对教会的忧心、为教会操的心、为教会提出的建议……远远超过我们大陆教会的大部分神职…… 由于未设司铎咨议会，教会在信理方面出现模糊、分歧，以至于纷争。再加上所谓的主教是自选自圣的，有效而不合法，生活不检点，外部形象差，使教会发生纷争。在2007年曾发生过一次“政变”，教区的神父和一些教友明目张胆地驱逐主教，在堂门口上张贴标语，不让主教进主教座堂。而后来主教竟采取了利用zheng_fu的力量镇压、dai_bu神父的办法，致使四五位神父被dai_bu，才算平息了战争，像这样神父主教大战，在中国教会近代史上是罕见的事情，实在令人心寒胆颤。
小仆人 发表于 2010-7-6 18:54 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
就算教会的组织不健全，也不应该闹到这样的地步啊，宗徒时代他们又有什么“司铎咨议会”呢？
总的来说就是都没有耶稣基督的爱，没有十字架上的爱，若有这爱，就不会发生这样令人膛舌的事情。 已经背离基督精神了。
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