划向深处 发表于 2010-7-11 23:15:55

教区主教出缺五十年后,台州有了新主教


来源:亚洲新闻通讯社作者:Zhen Yuan



      已得到梵蒂冈的批准。台州教区是拥有1926年接受祝圣的首批国籍主教的教区之一。新祝圣的主教曾被判25年的劳教。他说:“在监狱的日子里,我感受到了天主的亲临”。地上与di_xia教会之间不存在任何的问题。最近十年,教区有了新的变化和发展。浙江台州教区在48年主教的空缺之后,今天终于有了新的主教。被zheng_fu成认可,同时也经过罗马圣座批准的徐吉伟安多尼蒙席于今天上午在椒江区西门路台州教区耶稣圣心主教座堂接受了祝圣。
祝圣仪式由山东青岛教区李明述主教担任主礼,山东聊城教区赵凤昌主教、江苏苏州教区徐宏根主教、以及两星期前被祝圣的陕西三原教区韩英进主教担任襄礼。所有参加祝圣典礼的主教都是合法的(与圣座共融的),同时也是被zheng_fu承认的。

      浙江台州教区在中国教会的历史上也是非常有名的,因为该教区的第一任主教胡若山蒙席是教宗比约十一世于1926年祝圣的六位首批国籍主教之一。自1926年台州从宁波独立出来,形成宗座代牧区之后,教区曾有过两位主教:胡主教和今天新祝圣的七十五岁的徐主教。胡主教于1962年去世,从那以后,教区主教一直处于空缺状态。

      徐主教出生于上海,曾在宁波江北堂任铎职。他向亚洲新闻通讯社说,从1999年他就准备好为台州这个小小的教区服务了。

      主教解释说,到目前为止,台州教区拥有六万天主教徒,五位神父和九位修女。大部分的教友生活的农村。教区有五个堂区,二十五座教堂和祈祷所。

      由于他原籍是宁波,又出生在上海,所以有很多来自这些教区的信友都来参与他的祝圣典礼。

      徐主教向亚洲新闻通讯社说,他希望更好地促进神父,修女和平信徒之间的合一,使教区变得更成熟。他还说,在台州,官方与di_xia教会团体之间没有强烈冲突。

      徐主教于1948年进入宁波修院,后来转入上海徐家汇总修院学习,直到1958年。1960至1985年,由于中国zheng_zhi原因而被判刑,先服刑五年,后留劳改农场就业,期间曾在一所中学任教六年。

      他说:“劳教生活让我的信德变得更加坚固。在那段艰苦的时期,我每天都在祈祷。我感受到天主深深的爱着我,而且每天都陪伴在我身边”。

      1985年,他的判决被撤销,被送回上海,他进了上海佘山修院,与首批改革开放后的修士一起学习。他们当中大部分都是在文化大革命期间被驱散的修士。于1958年祝圣为宁波教区神父,但留在上海佘山修院教书。1987年回到原教区宁波,在宁波江北堂区任铎职。

      1999年,他被调到台州教区,在那里担任教区宗座署理之职,同时也担任椒江堂区的本堂。徐主教曾有幸去国外进修:2006年在韩国大邱,2007年又去了欧洲。

      由于宗教迫害,浙江台州教区在成长过程中曾经历过一段停滞不前的遭遇。自从1926年胡主教被祝圣以后,在短短的几年内,神父就从7位增长到21位。1957年,台州有六千六百名天主教徒,但所有的教堂都被关闭,神父也都bei_bu入狱。胡主教于1962年获释,由于在服刑期间身体状况非常差,出狱后的当年就离开了人世。那个期间教区只有三位神父。

1984年,zheng_fu重新开放了一些教堂,但教区缺少牧人。从1991年到1996年,两位神父竭力重组信友团体,但到1999年,今天接受祝圣的徐主教才成为教区署理。从那以后,徐主教培养了几名修士,并创立了一个教区性的女修会,取名圣德肋撒慈善修女会。

   http://www.ccccn.org/news/china/2010-07-10/7547.html

迷糊 发表于 2010-7-12 15:16:56

回复 5# 分享


其实现在的所谓双方默契的主教,都是自选自圣的。跟梵蒂冈所谓认可没有一毛钱关系。那只是梵蒂冈的一厢情愿罢了!给梵蒂冈一点脸而已!

那些所谓合法主教哪一个不在爱国会而高喊独立自主自办教会?哪一个不是自称自己是自选自圣的?

迷糊 发表于 2010-7-12 15:20:50

从维尔古斯主教事件推测,中国到真正宗教自由的那一天,那些高喊自圣自办的牧人们也就好换换了。因为这些牧 ...
擦亮眼睛 发表于 2010-6-14 13:10 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif


问题是维尔古斯主教是诚实的,值得钦佩。中国爱国会的主教哪一个是诚实的?哪一个敢或者哪一个能像维尔古斯主教一样呢?他们是一群无神主义者。会永远赖在教会的主教位置上到死!


爱国会的主教哪一个不是和特务合作?或者其本身就是特务或为特务提供情报的。

迷糊 发表于 2010-7-12 15:24:38

安主教事件怎么能够证明梵方让安主教加入爱国会呢?拿出证据来!
分享 发表于 2010-6-16 00:21 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif


    梵蒂冈玩赖了,不承认授意安树新参加爱国会。可是却真的授意他呆在里面。按照安或者所有爱国会“主教”的讲法就是教廷没有让我们出来。我们在里面也没有处罚我们。这就是默许!所以,教宗的牧函是几页废纸了,声明作废!不再是坚固我们信德的耶稣的要求了。

擦亮眼睛 发表于 2010-7-12 15:25:40

背腚后争破头要求自己的主教职合法,这也是实事。当人面也高喊独立自主自办教会,前者是本人自愿后者是有人所迫这也是实事,原因是没有宗教信仰自由。

迷糊 发表于 2010-7-12 15:26:11

回复 18# josephli


    顶!

迷糊 发表于 2010-7-12 15:28:47

回复josephli

应按主的教导来做:“天主的归于天主,凯撒的归于凯撒。”“天主的命大于人的命。”就如 ...
划向深处 发表于 2010-6-25 07:24 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif


    参加不合教义的爱国会而高喊独立自主自办教会是打交道?这是天主的命?你划得真深那!


其他的不参加不合教义的裂教组织——爱国会就是自以为是?

迷糊 发表于 2010-7-12 15:33:20

回复 21# 划向深处


中国教会需要的不是人性的领袖。需要的是信仰!

即或需要领袖也是像梅瑟、厄利亚、宗徒们一样的领袖!需要干预坚持真理,干预为主牺牲的领袖!教宗说的“我相信你们赖天主恩宠会不惜代价竭尽己力维护教会共融合一”的你们——这样的领袖!
而不是跟着共产党后屁股舔痔疮的爱国会独立自主自办教会的傅铁山李山金沛献裴军民式的“领袖”。

迷糊 发表于 2010-7-12 15:35:35

教会从来不反对与政府交流合作,共同建设文明社会。但前提是政府不能强行干涉教会事务,凌驾于教会之上,关 ...
josephli 发表于 2010-6-25 10:33 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif


顶!而划向深处等辈所言是无原则的草包,对政府像狗似的俯首帖耳言听计从的领袖!

迷糊 发表于 2010-7-12 15:37:59

回复 31# 擦亮眼睛


    问题没有这么简单!


为什么马英林“不合法”?那些“合法”的与他有区别么?不得根据党的要求和马共融么?


共产党比你们懂得天主教的主教,天主教的共融学!

谁说的 发表于 2010-7-12 18:10:48

划向深处 发表于 2010-7-16 09:36:51

划向深处 发表于 2010-7-16 09:38:24

中國延安教區祝聖博士主教http://76.75.218.2/wp-content/themes/thebeeb/images/1pix.gif http://76.75.218.2/wp-content/themes/thebeeb/images/1pix.gif http://76.75.218.2/wp-content/themes/thebeeb/images/1pix.gif http://76.75.218.2/wp-content/themes/thebeeb/images/1pix.gif
刊登日期: 2010. 07. 15標籤連結 : 余潤琛, 同長平, 宗懷德, 延安教區, 李晶, 楊曉亭, 榆林教區, 童輝, 霍成, 韓紀德, 韓英進, 黨明彥

http://76.75.218.2/wp-content/uploads/2010/07/CH10439_yang.jpg


【天亞社.中國靖邊訊】中國西北部延安(榆林)教區七月十五日祝聖楊曉亭神父為助理主教。他的祝聖禮獲教廷批准及zheng_fu承認。
楊主教於九九年獲得神學博士學位,成為國內自七十年代末宗教活動恢復後,首位獲得博士頭銜的神父。
他的祝聖禮在靖邊縣小橋畔耶穌聖心堂的庭院露天舉行,由同省漢中教區余潤琛主教主禮。身體欠佳的延安教區童輝主教祇短暫出現在禮儀中。
襄禮者有同省西安教區黨明彥主教、三原教區已退休的宗懷德主教及新晉牧的韓英進主教,以及渭南教區同長平主教;來自其他省份的有平涼教區韓紀德主教、寧夏教區李晶主教和汾陽教區霍成主教。他們全部都與教宗共融。
祝聖彌撒有一百零七位神父共祭。祇三千人可憑證進入聖堂庭院參禮,另估計有上萬人在堂外街道觀禮。
延安歷史上是重要的紅色革命基地。教區涵蓋八萬平方公里的面積,現有兩位主教、二十位神父、二十四位修女服務四萬教友。
童主教去年三月開始出現老年癡呆症的病徵後,健康一直惡化。現在已不能自理和舉行彌撒。
自去年七月當選為主教候選人後,楊主教花了兩個月時間探訪所有堂區暸解狀況。
楊主教對天亞社說,西北部的教友「豪爽、純樸、大方,但信仰熱誠和進堂意識比較低」,加上住所與聖堂距離遠,即使是教會大瞻禮,進堂的教友也祇有三分之一。
他指出,當地早年的教友叫「種地教友」,是為了獲得耕地才信教;而現在年輕一代則祇有紅白二事才到教會來。
他續說,冬天的低溫和春天的風沙也令他們難以外出。
楊主教指出,他的優先工作是培育教友,利用農閒季節舉辦培訓班。他也會為將教區結構健全化,以及為童主教等年老病弱的神職人員開設養老院。
楊曉亭主教簡歷:
.一九六四年四月九日出生;
.一九九一年祝聖為周至教區神父;
.一九九三年到意大利進修,九九年獲得羅馬宗座傳信大學神學博士學位;
.二零零零至零二年在美國天主教大學修讀社會宗教學,取得碩士學位;
.零二年至晉牧前,在西安的陝西天主教神哲學院任教及擔任副院長、教務長,並同時繼續從事宗教與社會的研究工作。

http://76.75.218.2/2010/07/15/%e4%b8%ad%e5%9c%8b%e5%bb%b6%e5%ae%89%e6%95%99%e5%8d%80%e7%a5%9d%e8%81%96%e5%8d%9a%e5%a3%ab%e4%b8%bb%e6%95%99/

划向深处 发表于 2010-7-16 09:48:39

迷糊 、分享 、擦亮眼睛 这三位弟兄,正在展现"小小班"的情结。

擦亮眼睛 发表于 2010-7-16 11:16:41

天主教主教共识暗示中梵默契
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其实时间和空间都是天主的,天主要改变他,是谁也挡不住的,天主教主教共识,己成了公开的秘密了,那过了时的说防止“帝国的”?而变为今天的文化交流了。中西文化的交流已成了这个小地球村必不可少的融合的一部分,离开了它就成了一滩死水,默契的融合是明智的选择,也是天主圣神对良心的推动。主你是全能的。
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