本堂神父——福传的动力源(转自信德网）
前言福传是教会的使命，传教是每位基督徒不可推卸的责任。我们做神父的，蒙召就是为了继承基督的使命，传福音与万民，使人人认识基督、信奉基督、侍奉基督。这件事我们不做谁来做？别人不做我们也当做！我们的福传是一个不断变化的课题，我们要尽力做好，向基督交一份满意的答卷。
1、福传是一个不断变化的课题
神父的工作就是传教。但今天我们认识到那都是牧灵工作，不是严格意义上的传教。传教应是外向的，针对教外人宣讲。对于后者，我们显得很生疏。但是圣神开始了这项工作，我们必须依照圣神的引导，忠实地履行这项使命。可喜的是，许多工作在第一线的司铎弟兄们，不断进行探索，并积累了许多丰富的经验，可供我们去借鉴。
2、福传和牧灵工作的协调
福传和牧灵是我们的主要工作，但两者却是不尽相同的两块，目前我们的主要工作还是传统的牧灵，近年来，牧灵一线的神父和教友开始走出去传教。但是从规模、从投入、从业绩上看，我们还有很大的努力空间。
今天我们还是以牧灵为主，怎样平衡牧灵和福传的关系呢？这一直是困扰我们的课题。根据本人的经验，谈谈我的看法：
牧灵工作是为照顾已有信仰的人，使他们和天主建立良好的关系， 促进灵命成长，修德成圣。为达到此目的，行各种圣事、做弥撒、举办学习班、调解家庭矛盾等工作，占用了很多时间。但是我们经过几十年的工作，我们看到的情形是：人们并不太热衷于弥撒、念经了，特别是青年人，信仰仿佛成了他们的负担，信仰知识知之甚少，参与各种活动一般都是父母的意愿，明白地说，他们根本不感兴趣；成年教友并未因几十年的信仰生活灵命有太多的增长，坏表样随处可见。当然，我们也看到经过神父的努力工作，成立了各种教友组织，组织各种类型学习，使部分教友热心起来了。但整体看，信仰还是没有深度，信仰气氛不够浓厚，谈不上有多大的进步。
衡量我们成绩的标准是：教友的信仰知识是否增加 ？教友是否能自己作祈祷？教友是否愿参与教会活动？ 教友是否遵守好天主诫命？教友是否增加？每年增加多少？
福传工作，是教会的主要使命，教会的历史就是向外传教的历史，教会一直没有放下宣教的工作，在各时代，在不同的地方，以不同的方式宣讲着。
福传的工作是向外的，向没有基督信仰的人宣讲，见证天主慈爱的福音，使他们认识天主。
把福传设为主要工作，使自己更有开拓性。福传具有很大的挑战性，作为本堂神父要以身作则，研究福传内容和讲话技巧，发展的策略，新教友的牧养，这要花费相当精力，花很多的经费，然后就是建造教堂，没有更多的时间休息，天天忙忙碌碌。假如没有传教事工，这要节省很多的财物和精力，生活要滋润得多。但是，这样做就有辱基督托付的使命，有辱天主的召选。
（1） 把福传设为首要工作可增加教友的信仰热情
今天有相当的教友对福传工作很热情，传道员们都有一个感受，就是越传教越感到离天主近，因为传教离不开祈祷，离不开依靠天主。宣讲不只是凭着自己，而是圣神的工作。有了成绩首先归光荣于天主。这样久而久之，必定热心起来。可见福传是天主喜欢的事，最中越天主，也是大快人心的事。
（2） 把福传设为首要工作，会营造福传的气氛，会形成很大的规模，取得最佳成绩
若人们都能把福传当作自己最重要的事，尽自己的能力去做，就会形成一种氛围，在这种积极向上的氛围中，人人都受到影响，会在极短的时间内取得大的收获。 这种氛围的形成离不开我们的倡导，离不开我们的努力，其实这工作的背后是圣神，我们不过是他的工具。
（3） 把福传设为首要工作，会促进各地教会的团结与合作
传教的事不分彼此，教会的资源需要彼此借鉴分享。比如传道员的经验分享，就需要彼此协调、相互照顾、相互携手才能更好地传播。
（4） 福传工作中本堂神父的角色
一些司铎已在各地作了不同的尝试，取得和积累了一定的成绩与经验，总结他们的做法，可得以下几点经验：
1、本堂神父的工作必不可少
本堂神父对福传工作理当首先运筹、策划和推动。本堂神父不动，教友也不会动，即便教友动起来了，成绩也不会太大，因为缺乏鼓励。这样二者之间或许会出现一些不协调的情况。
2、策划
本堂神父应积极主动先行一步，搞好策划工作，怎样在自己的地方开展福传工作，首先要做计划。
（1）组织培训相关人员
*培训多少人员*培训课程 * 按地域工作*给什么样的人传*怎样才可受洗*讲什么道理*每年接受多少人加入教会 *传道员多长时间总结、交流经验 *鼓励福传人员等。
（2）按步骤实行。
这需要神父辛苦的认真实行：不断地开会，鼓励、劝勉，调整策略。
3、倡导和督促
因为教友没有福传的意识，所以要不停的倡导和督促，让人们走出去，培养福传的素质，找经验，练胆量。还要打消一些顾虑： 人们走不出去，有许多顾虑，如：自己不够热心；不懂道理；没有口才；不知讲什么；传不传两可；别人不传，我也不传；传了没人听、没人信；传了没有效果等等。
4、本堂神父须以身作则身先士卒
本堂神父既要大讲福传更要踏实去做。辅导别人的时候，自己需要有福传的超人经验。经验的获得和技巧，不是空想出来的，而是有亲身的尝试和效果作为保证，不是瞎指挥，而是有的放矢。只有身先士卒，教友们感到安慰和鼓励，才会跟随你去福传。
5、研究和试尝
尝试的意思就是有创新精神，不墨守陈规、生搬硬套，那样成绩不会突出。要精心考察本地的社会情况，根据实际情况大胆的设想可行方案。自己尝试去做，每次回来都认真总结经验，不断的改进，这样就会不断的进步。
6、总结经验
经验是财富，经验是自己的，也可使别人的，所以在福传的工作中，一方面自己亲身去做，另一方面不断吸取别人的经验，丰富自己。
7、福传的效果
人们做事都强调效果，福传也不例外。效果是什么呢？就是福传的进度的大小，进教的人数。我们不必急于求成，着急吃不着热豆腐，也可能适得其反。许多事都应做到水到渠成。首先应做许多的准备，不断地积累工作经验，只要努力，必定有效果，只要肯做必有成绩。
8、领洗的快慢
现在我们总是讨论新教友的进教情况 ，我们也总是以进教的人数多少来衡量成绩。下面我们是分析一下。
慕道时间短，受洗快的情况：
负面影响 慕道期短，知识少，信仰基础浅。信仰不成熟 ，由于调查的不详细，易出一些坏表样，或新的挂名教友。
正面影响 由于奉教是新生事物，人们好奇，愿意接受，教会增长快--易形成气候，形成传教信教的氛围。
慕道时间长，不忙于领洗的情况
负面影响 不学习，基本不参与教会活动，只少数学习和参与活动，慕道者甚少，信仰也是不成熟， 更会失去进教的机会，这样发展极其缓慢。
正面影响 经长时间考察，也多少参加教会活动，成功率可能高些。
两者都有一些好处，但是发展快的好处要大一些，经过努力和补偿，会有很大的改善。教会发展慢也有多方面的原因，不仅是在受洗的早和晚。
9、因地制宜的做法
我们所处的环境和人群是不同的，为此我们采取的态度和方法也应当有所变化和适应。农村教会有自己的特点，城市教会有它的特色。不同的人群有不同的需要，我们应有敏锐的观察能力和分析能力，而采取相应的措施。
结论
我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。我们有太多的事要去做，而不是无所事事，或是沿袭西方教会的模式。我们结合中国文化和习俗的特点，把基督的福音广传开来。
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