兩全其美 自我犧牲
兩全其美 自我犧牲中國教會四大才子之一董世祉神父的演講
這是一篇中共政權在大陸建立初期，一位不屈不撓，忠貞愛教愛國，心中充滿舍己為人的基督徒情懷的神父，在大庭廣眾前所作的演講.那一場重慶人民公審大會後，董神父就下落不明，但他的演講曾傳誦一時，為全國天主教信徒作了一篇精彩的靈修訓話，使人心大為鼓舞。
因父及子及聖神之名，阿門。耶穌聖心，矜憐我們！無玷聖母瑪利亞，諸寵中保，為我等祈！聖伯多祿聖保祿，為我們祈求！（轉身向毛澤東像一鞠躬，再轉身向大家致敬。）
各位首長、神長、有信德的的教友、各位來賓，我今天的講題是︰“兩全其美，自我犧牲。”
不承認有天主、有靈魂，也不承認耶穌的代表教宗，與天主教聖統的的人們，把“三自運動”講成純愛國運動。雖說承認天主教的信仰自由，雖說天主教教友與教宗有純宗教的關系，但是脫離了聖統的“三自”，今天要我們攻擊教宗的代表黎總主教（注1）黎培里，梵蒂岡首任駐華公使）。明天就會要我們攻擊耶穌的代表教宗，後天為什麼不能要我們攻擊天主呢？哪怕理論上把它分裂來攻擊，但在實際上，天主是一個天主，教宗是一個整個的人，而教宗的代表也是一個人，因此這樣的“三自”與天主教自己的“三自”（注2）實在無法結合。而且我只有一個靈魂，不能分做兩份的，可是我的肉身才是能分割的，我只好把我整個的靈魂獻給天主，獻給教會；而把我的肉體獻與國家，粉身碎骨，在所不辭。為不信有靈魂而只說有肉身的唯物論者，邏輯的講應該滿意為這種獻法了吧！
我認為政教倘能合作，那麼天主教自己的“三自”也當認同愛國的“三自”了；倘真如此，對于國家，對于教會真是多麼好呀！但是直到現在政教雙方非但沒有接近的現象，而且愈趨愈遠，幾乎到了不可挽回的地步，連最後的一線希望也都要斷絕了。只恨我無能為力，挽回不了這個局面，只好把我的靈魂肉身分割奉獻，作為犧牲，以促進雙方的了解。總之，在政教了解之前，我只有這種辦法，而且我也決不後悔。懇求天主可憐我本性的脆弱，賞賜我超性的神勇，至死不渝。我更懇求當局接受我的犧牲，絕不姑息，尤其拒絕我一切有可能的動搖。因為動搖份子是人類最大的禍害。故此為預防我從今以後萬一在我昏憒時發出的動搖言論起見，特別趁我現在清醒的時候鄭重聲明把它完全作廢，預先宣布無效。
我認為當局既然一再聲明並不強迫我們，只是督促而已，那我更應該說我願意說的話，而我更不該口是心非說我不願意說的話。對我贊同的宣言，我要誠心誠意地簽名；而對我不贊同的宣言，決不假意簽名。因為當局的聲明不是明明許了我們，言論自由與不言論自由的嗎？為什麼不相信當局的聲明呢？倘若我不知自己在怕些什麼，違背自己的良心，說了違心的話，簽了違心的字。公然欺騙當局又欺騙神長，偷偷地說這是受了壓迫而作的糊涂事，這不是在政教間挑撥離間嗎？如果我真昧了良心，違反天主、背離教會，敷衍當局是我投機取巧呢？還是偷生怕死呢？像我這樣的人一點都靠不住，活在世上有什麼用呢？誰也不必爭取我，也不敢讓我靠攏，這樣非但該受當局暫時的罰，還該受天主的永罰。
我是一個天主教友但我更驚奇共產黨員，他們不信天主，不信靈魂，更不信天堂、地獄。我明知道這是他們的錯誤。但是他們確有許多令人敬佩的地方，提醒了我。使我更加警惕，回我們二千年的天主教會，所有的一千多萬殉教者，使我日夜苦求天主，勿因我是重大罪人，而拒絕給我這一至上的恩寵。
（一）他們能見危受命，而不說什麼“然而不死，有所為也。”（李陵答甦武書）難道我是個天主教友，反可苟全性命，推說將來再為教會有所貢獻嗎？一個能夠背天主的教友只能出賣教會，出賣國家，決不會有什麼貢獻的，共產黨說“一人倒下，千萬人站起來。”難道一個教友竟忘了“殉道的血，就是教友的種子”嗎？
（二）他們不怕被人加上任何罪名，而致死，他們會說“人民的眼楮是雪亮的”因而慷慨赴難，難道一個天主教友倒怕被人加上別的不名譽或不堪的罪名，因而認為屈死，不值得犧牲嗎？難道竟忘了“我們的最後審判者，是全能、全知、全知；至公、至義的天主”嗎？
（三）他們在有理無處講的環境下，能夠固執自己的信仰；不因自己的聰明，辯不過人就隨便委屈了自己的主義，懷疑自己的黨，脫離自己的組織。難道一個天主教友，反能忘了信德，和對于天主的信仰嗎？為什麼只因我自己答辯不了，就替整個教會認輸呢？或者竟歪曲教義篡改教規，出賣天主，出賣靈魂？如果我能真出賣天主，出賣靈魂，還有誰敢擔保我不出賣國家，不出賣人民呢？為此我決不願意自己動搖，我更不願意再去動搖其他教友，尤其不願意以司鐸的職守而去動搖教友的信德。
我所敬佩的共產黨與其所領導的政府，既然看得起我所愛護的天主教，而要爭取我們的天主教友，實在令我感到非常榮幸，必須加倍努力做一個不折不扣的天主教友，才能報大這番盛意！我決不敢掛羊頭賣狗肉敷衍了事，因為狗肉無論怎麼香，狗肉終究不是羊肉。
我非但敬佩共產黨員的剛勇，感激他們爭取我們天主教友的盛意，我還願意把我所愛的天主教貢獻給他們，為爭取他們信奉天主教，做我們的同道。請別笑我痴人說夢或說口是心非的話，我堅決相信，這樣徹底的共產黨員一旦真正認識了天主教，著實可成為徹底的天主教友，比我這樣的傳教士要有天壤之別。這是我最熱誠的祈禱，為此我要不惜任何犧牲，祈望能夠獻我整個的生命，向下一代保證。
這是我的見證，措詞方面尚未研究妥貼，既沒有教會當局的批準當然不能代表教會的意見，又沒有政府當局的同意，這僅是我個人的理想，暫時只能當作單相思吧！
總之，我是一個中國天主教友，我要愛國又要愛教會。一切違反國法或教規的事，當然干脆拒絕。尤其不做從中挑撥的事。但是政教兩方如果不能諒解，中國教友早晚是活不成的。不如趁早獻出自己的生命促進雙方的了解。誰不接受這個請求，就表示拒絕了解，拒絕和平。想政府不致堅決地要逼我們三百七十萬中國教友沒有生路吧！
萬一某一個神長堅決不接受這個請求，甚或怪我冒昧，可能褫奪我的神權，但我可以向更高的神長，甚至于請願教宗，其實只要能死里求生，一定能夠達到這個目的，不成熟的地方請多多指教，完了。
天主教教末 董世祉
一九五一年聖心瞻禮主日
注1︰黎總主教，即黎培里（Antonio Riberi）摩納哥人；當時任梵蒂岡首任駐華公使。
注2︰天主教自己的“三自”，就是“教會自辦、自給、自傳”。早在上世紀二十年代，雷鳴遠神父就已提出，同時也是教宗本篤十五世、比約十一世的主張。為了做到自辦教會，雷神父推薦了六位中國第一批國籍神職做主教。龔品梅主教在建國初也聲明過︰三自可以接受並且我們正在實行，上海教會是他在領導；教會自給也沒問題；上海教會已沒有外來傳教士，今後只有本地神職人員傳教。因此，教會所說的“三自”旨在教會自立，而不是獨立！ * 董神父的殉道與張（伯達）神父的致命，是五十年代中國教會殉道史上東西輝映的兩盞初放明燈，他們是保持“教會完整”的先烈，為全中國的教友所注視和景仰…… 忠贞！ 引1楼：
总之，我是一个中国天主教友，我要爱国又要爱教会。一切违反国法或教规的事，当然干脆拒绝。尤其不做从中挑拨的事。但是政教两方如果不能谅解，中国教友早晚是活不成的。 兩全其美 自我犧牲
他們在有理無處講的環境下，能夠固執自己的信仰；不因自己的聰明，辯不過人就隨便委屈了自己的主義，懷疑自己的黨，脫離自己的組織。難道一個天主教友，反能忘了信德，和對于天主的信仰嗎？為什麼只因我自己答辯不了，就替整個教會認輸呢？或者竟歪曲教義篡改教規，出賣天主，出賣靈魂？如果我能真出賣天主，出賣靈魂，還有誰敢擔保我不出賣國家，不出賣人民呢？為此我決不願意自己動搖，我更不願意再去動搖其他教友，尤其不願意以司鐸的職守而去動搖教友的信德。
迷糊 发表于 2010-6-4 20:24 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif 他們不信天主，不信靈魂，更不信天堂、地獄。我明知道這是他們的錯誤
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基督徒特别爱这样讲话，不知道他们从哪里来的这样的信心，正常的人无论多么确信自己的看法，但在面对反对的人时，他会说：我认为是。。。。。，这样是一种科学的态度，因为你自己百分百确认的事情并不一定就是对的，而且这也是对别人的尊重。而基督徒就不一样了，真不知道他们的信心来自哪里？！
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