白冷山 发表于 2010-5-26 21:51:36

说点太极功夫吧！

好像这方面的话题很少啊？

以善胜恶 发表于 2010-5-26 23:42:19

让老牛说吧：不但能做到绕来绕去，而且立论没有依据，连圣经依据都没有！做到了青出于马丁路德而胜于马丁路德：连马丁路德的“唯独圣经”都破了！无破不立啊！

银色地平线 发表于 2010-5-27 00:42:03

利玛窦曰：
“吾今先判物之宗品，以置理于本品，然后明其太极之说，不能为万物本原也。夫物之宗品有二，有自立者，有依赖者。物之不恃别体以为物，而能自立，如天地、鬼神、人、鸟兽、草木、金石、四行等，是也。斯属自立之品者。物之不能立，而托他体以为其物，如五常、五音、五位、七情等，是也。斯属依赖之品者。且以白马观之，曰白曰马，马乃自立者，白乃依赖者。虽无其白，犹有其马，如无其马，必无其白，故以为依赖也。比斯两品，凡自立者，先也，贵也;依赖者，后也，践也。一物之体，惟有自立一类。若其依赖之类，不可胜穷。如人一身，固为自立，其问情声、貌色、彝伦等类，具为依赖。其类甚多。

若太极者，止解之以所谓理，则不能为天地万物之原矣，盖理亦依赖之类，自不能立。曷立他物哉?中国文人学士讲论理者，只谓有二端，或在人心，或在事物。事物之情，合乎人心之理，则事物方谓真实焉。人心能穷彼在物之理，而尽其知，则谓之格物焉。据此两端，则理固依赖，奚得为物原乎?二者皆在物后，而后岂先者之原?且其初无一物之先，渠言必有理存焉，夫理在何处，依属何物乎?依赖之情，不能自立。故无自立者以为之托，则依赖者了无矣。如日赖空虚耳，恐空虚非足赖者，理将不免于偃堕也。试问：盘古之前，既有理在，何故闲空不动而生物乎?其后谁从激之使动?况理本无动静。况自动乎?如日昔不生物，后乃愿生物，则理岂有意乎?何以有欲生物，有欲不生物乎?”

关注 发表于 2010-7-25 21:56:25

说点太极功夫吧！
太极, 功夫好

刘幼民 发表于 2010-7-25 22:11:36

让老牛说吧：不但能做到绕来绕去，而且立论没有依据，连圣经依据都没有！做到了青出于马丁路德而胜于马丁路 ...
以善胜恶 发表于 2010-5-26 23:42 http://bbs.ccccn.org/images/common/back.gif

陈氏太极一路、二路都是我的所长，太极功夫不是说的，而是练的，甚至是不会搏击就算不得会太极功夫。

关注 发表于 2010-7-25 22:54:17

玛利亚是名天主之母。一贴中提出种种的否认天主之母之说，骗诱误引信徒，其目的是反对教会反教宗及当信的道理。此人否认和误导圣教会定的当信的道理，目的不是学术讨论而是反教会反教这是十分明显的。大量的跟帖，以反映这个事实。特别与刘的同伙们疯狂的否认挖苦讽刺蛮骂和污辱耶稣及圣母的帖子成了此贴上的主导了，口口声声搞学术研讨，实际是骂教会骂教宗，这是搞学术研讨吗？

刘幼民 发表于 2010-7-26 10:30:39

太极功夫没有玛利亚的招式
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