公教成员应努力创造基督信仰的氛围
公教成员应努力创造基督信仰的氛围基督宗教曾三度传入我国，两次遭受灭顶之灾。如今尽管已深深地扎根，可是仍旧是中国浩瀚文化海洋中的一滴水滴。唐朝贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可是吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢？
基督信仰适应当地文化是时代的要求，每位基督徒应努力创造基督信仰的氛围，更是基督及教会对基督徒的要求。在许多老教区至今保持房顶竖立十字架，房门贴圣号的优良传统，应该受到推崇。有的虔诚教友在自己开办的工厂、企业、商店、饭庄挂上富有宗教意义的名称和匾额，应该受到教会当局的褒扬和鼓励。如今宗教政策得到具体落实，基督徒不再被视为“二毛子”或“二等公民”，基督徒的标记应该大胆地彰显出来，进而影响国民认识基督，皈依基督。
基督信仰在欧洲创造了基督文明，教堂成为欧洲城市文明的象征。梵蒂冈教士的服饰如同一幢基督宗教文化传统的展览馆。教宗的白色礼袍已成为基督教精神领袖的特殊标记。罗马神职白领已成为基督教世界圣秩的象征。修女们的白色与黑色头巾已成为献身者圣洁的标记。基督宗教的许许多多优良传统不仅应当保持，更应得到发扬和推广。虽然我们是外教人居多的地区，若所有的基督徒都在各自的岗位上，用教会的传统标记来表现自己的基督徒身份，自然就创造了基督宗教的氛围。如今我们基督徒的福传意识已开始觉醒，可是各地神职与修女虽然对自己的身份服饰感到自豪，可是平常并不身着神职或修女的服装，这是一项缺憾。唯有辽宁省沈阳教区的修女将修会制服视为日常生活的着装，为当地社会创造了新的宗教氛围。我们看看佛教的僧侣，他们的服饰已成为佛教出家人的象征，创造了佛教的氛围。我们天主教的圣秩和修会会士也应该从中受到启迪，这也是天主教信仰本地化的一项重要课题。我们生活在二十一世纪的今天，我们政策昌明，政治、经济、文化都将与世界接轨，基督宗教更是世界文化遗产中非常重要的一部分。我们天主教人更应该借此历史机遇，创造基督宗教的氛围，这不仅是福传的一部分，也是东西方文化交融的一部分。以往东西方文化的撞击发展成今天东西方文化的交融，实在是可喜的现象。我们基督徒应深深感谢赞美天主，使我们能够在此新的世纪，开创基督宗教的新时代。让我国同胞都能感受到基督宗教文化的优越和美好，并能在基督宗教的氛围中使更多的人走向皈依。阿们！ 很有道理！彭司铎这篇文章很令人受鼓舞启发啊。 我想起我本科的时候有一群新教徒同学，穿着自己设计的带十字架的T恤，在学校里走来走去，还故意穿着参加考试，很是自豪。 楼主说的有道理！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 善哉善哉，your speech。
唐朝贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可是吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，
我们也尽量少使用基督新教的词语，能不用就不用，以免失了天主教本色本质，与那异端异说混了面貌。 基督信仰在欧洲创造了基督文明，教堂成为欧洲城市文明的象征
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吐！ 基督信仰的氛围是什么？是教堂林立？大家都听梵蒂冈的指令行事？ “基督信仰的氛围是什么？是教堂林立？大家都听梵蒂冈的指令行事？”
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基督信仰的氛围是什么？是自立自主自办自圣！大家都起来反对梵蒂冈不承认教宗的领导！
这对了吧！？
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