基基团－－教会新模式（转）作者：爱在巴黎
教宗若望保禄二世在他的《救主的使命》通谕中，有一段有关“基层团体”的言论，十分精彩。他说：“在新兴教会里有一种快速成长的现象，即是‘教会基层团体’……情况正在显示这是基督徒的陶成和往外传教的良好所在……他们在家庭层次或在相似的局限埸所，相聚在一起祈祷，阅读圣经，学习教理，讨论人和教会的问题……他们保持与堂区团体的结合，成为基督徒生活的酵母，照顾贫穷者和被忽视者，并致力于社会的改变……面对不同的文化，而置身于本土化的进程；透过本土化，教会变成一个更可理解的标志、更有效的传教工具。”这段说话的重点如下：
★基层团体：这是一个在小范围内成立的团体，所以是小的、“基层”的团体。
★灵修团体：祈祷、读经、学习教理。
★学习团体：讨论人的问题和教会的问题。
★共融团体：与堂区共融，成为酵母。
★使命团体：关心边缘人、致力社会改变；是更有效的传教工具。
★本地化团体：因着其本土化和“文化化”的特质，所以更能被本地人了解。
★结论：这是培育教友和向外传教的好地方。
在这个角度下，建设“基基团”，或教宗所说的“教会基层团体”，实在是今日牧民工作的首要任务。
基基团的全名是基层基督徒团体(BCC: Basic Christian Community，或BEC: Basic Ecc1esial Community)，香港天主教会亦称它为“信仰小团体”，台湾天主教会则称它为“基信团”；胡振中枢机在其一九八九年五月的“迈向光辉的十年”牧函中，即以建设信仰小团或建设基基团为香港教区未来的重要路向。
“基基团”本来是宗徒时代教会的原来模式。按照南美洲基基团运动先锋马连神父（J. Marins）的看法，教会原本就是基基团，是所有领洗者度宗教生活、接受信仰陶成和受派遣传扬喜讯的基地。宗徒时代的耶路撒冷教会，本身就是一个基基团，虽然她当时一身兼具今日教会学的四个层次──普世教会、教区、堂区、基基团。
所以基基团本身就是教会，是教会最基层的组织，是教会的“生活细胞、完整单位；她提供充足条件，使信徒成为活泼的基督徒。”（胡振中枢机《迈向光辉的十年》P.5）。
基基团是教会在一个地区（如一座大厦）或一个牧民领域（如工人、学生、一群志同道合的人）中的具体临在；她以教友为骨干，却与神职人员共融；扎根小团体，却向大团体开放。
这个基层教会不为自己存在，她是为世界而存在的。她在本质上不应只在教堂中或教友群体中活动；她是一个领受了救恩的团体，也必须给世界、邻人带来救恩。换句话说，基基团必须真实而具体地渗透世俗、圣化世界，成为名副其实的地上盐和世界光。
基基团团员也属于堂区，往堂区参与主日弥撒。但他们在堂区的主日弥撒中基本上是领受圣事和聆听福音，回到基基团中则可分享、实践、回应福音，从而提升自己的信仰生活。他们也可以回馈堂区的培育，为堂区而服务。 2008.07.04
支持好贴
楼主的贴子发的不错啊，支持。顶你。 在小的时候，我们这里，满眼都是这种团体。老头孩子，大妈姑娘，大婶小姨。都有这种形式的生活·。有的叫这种会，那种会。有的什么名称都没有，就是串门聊天，帮来搞去。但是，教堂里有事，就能有人走出来办。这些东西，本来天主教里司空见惯。可是，不知从什么时候开始，这样的东西，消失的无影无踪。百思不得其解，奇怪！ 不错。附近的老友搞一个 基信团 划向深处与划进深处应该是两个人？ 教宗若望保禄二世在他的《救主的使命》通谕中，有一段有关“基层团体”的言论，十分精彩。他说：“在新兴教会里有一种快速成长的现象，即是‘教会基层团体’……情况正在显示这是基督徒的陶成和往外传教的良好所在……他们在家庭层次或在相似的局限埸所，相聚在一起祈祷，阅读圣经，学习教理，讨论人和教会的问题……他们保持与堂区团体的结合，成为基督徒生活的酵母，照顾贫穷者和被忽视者，并致力于社会的改变……面对不同的文化，而置身于本土化的进程；透过本土化，教会变成一个更可理解的标志、更有效的传教工具。”
这段说话的重点如下：
★基层团体：这是一个在小范围内成立的团体，所以是小的、“基层”的团体。
★灵修团体：祈祷、读经、学习教理。
★学习团体：讨论人的问题和教会的问题。
★共融团体：与堂区共融，成为酵母。
★使命团体：关心边缘人、致力社会改变；是更有效的传教工具。
★本地化团体：因着其本土化和“文化化”的特质，所以更能被本地人了解。
★结论：这是培育教友和向外传教的好地方。
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说一千，道一万，不知道天主当今的旨意、典章教会就会迷失，若教宗真那样厉害，当今的天主教，当今的世俗社会就不会迷失了！
天主教徒若不信我这话，哪怕他是教宗，还会迷失下去！
走出宗教，建设人类的和谐社会，这是天主当今的旨意。只有遵循这一旨意的，才是天主所喜悦的。 教宗若望保禄二世在他的《救主的使命》通谕中，有一段有关“基层团体”的言论，十分精彩。他说：“在新兴教会里有一种快速成长的现象，即是‘教会基层团体’……情况正在显示这是基督徒的陶成和往外传教的良好所在……他们在家庭层次或在相似的局限埸所，相聚在一起祈祷，阅读圣经，学习教理，讨论人和教会的问题……他们保持与堂区团体的结合，成为基督徒生活的酵母，照顾贫穷者和被忽视者，并致力于社会的改变……面对不同的文化，而置身于本土化的进程；透过本土化，教会变成一个更可理解的标志、更有效的传教工具。”
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我参加这种家式的聚会一年多了，想引导宗徒走出宗教，融入现实，以带领世俗的人们归向天主的建设人类的和谐社会的收益甚小，因为宗徒们思想僵化，思维闭塞已如“冰冻三尺非一日之寒”若不进行一场根本性的宗教改革，不足以振聋发聩地警醒！ 这样很好，很符合对教廷教宗的统治 秀女borgiawang 发表于 2015-8-13 16:46
全世界发明打鸡血针的年代和地方就是你说的共产党统治的年代和你的老家。可能你被共产党鸡血针打多了所以 ...
老鳖壳秀女，反%共是你一生的事业，可是只能以老鳖壳示人，真是母鸡血打出来的勇气，自称拼音字母是它的姓名，米国人吗？是老米虫背了个老鳖壳吧。小流氓没有一个敢于用真面孔见人，连性别都保密，说明它们还知道自己没脸没皮不是东西。（凡是用马甲登陆论坛者，老夫统称它们秀女，因为大清秀女是一群没有真实姓名的性奴。）
kingwang 发表于 2015-9-14 11:40
骂街有一种卖淫般的快感
瘟州脓二，骂街有一种卖淫般的快感，证明你很贱，上帝被你骂死了。什么天主教徒，信仰上帝，那都是骗人的，流氓就是流氓，哦，纠正一下，你是土流氓。阿弥陀佛说他：“这算什么狗屁教徒！”土流氓不服，抗声说道：“老叟算什么不用你来说，俺妈没有死在你前头！”脓二真是很贱啊，贱到天下无敌的程度！
詩人刘幼民 发表于 2015-9-23 12:12
只要那些有流氓恶习的大孩子们，不用他们的流氓言语和无知“卫道”丢人，天主教学术论坛完全可以文明交流。 ...
阿弥陀佛 发表于 2015-9-22 13:52
Pope Benedict XVI
"It is obvious that the Marxist ideology as it was conceived no
教皇本笃十六世喜欢穿绣花鞋，把自己打扮的像一个贵族，但是始终只有一个冲锋队员的高度。就像这里的天主教徒，喜欢扮演卫道士，可是摆不脱脓儿血统的影响，演来演去怎么看都像是一伙跳梁小丑。
詩人刘幼民 发表于 2015-9-23 18:21
詩人刘幼民 发表于 2015-9-23 12:12
只要那些有流氓恶习的大孩子们，不用他们的流氓言语和无知“卫道”丢人 ...
你要不是耍流氓，能被枪毙十五六次？
耻辱牌儿挂你脖子上，如影随形，省得你蒙骗论坛新注册的网友
刘幼民又被枪毙了！
刘幼民（被论坛枪毙）挂牌游街：
哑牛，哑牛牧师，韩启歆，吾从周，山胡子。贺兰散人，散人。。。。。刘幼民，（诗人，刘幼民）（诗人：刘幼民）（诗人/刘幼民）。。。。。。。
（诗人▏刘幼民）也被枪毙了。。。。。。 丑八怪，你如果真的信上帝，就祷告把一些事情交给他好了。如果你觉得上帝做不了事，必须你出手，那就拿出点像样的东西，千万不要像个流氓，或是泼妇搞下三滥的事情。
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