从机制入手，把福传引向深入
教宗本笃十六世把今年确立为“保禄福传年”，犹如圣神的春风吹动大江南北，各地的福传工作如火如荼的开展起来。但也有一些地方还是冷冷清清，不见福传的踪影。福传在教会年年搞，传教节大会年年开，神父、修女和传道员会上发言铿锵有力，耶稣的命令、保禄宗徒的传教精神，催人泪下，教会福传一时间热情高涨，但过一段时间，福传归于平静，教友的福传热情渐渐熄灭。堂区的神父经常轮换，这个神父来了要学圣经，那个神父来了要天天念经、望弥撒，另一个神父来了要福传，搞得教友不知所措，即使去传教也不得方法，事倍功半。这就不得不使我们反思我们的福传工作，是什么原因造成福传工作不能够长期、持续的开展下去呢？
是机制的问题。传教节大会只停留在开会的形式只能形成一个短暂的共识。神父们也经常讲福传，只是停留在一个概念--要传教。而没有形成一个长效的传教体制。没有具体的组织机构去组织、指引、督促和检查教会的传教工作。这样的传教是不完备的，是短暂的。要改变这种局面，我们教会必须认识到：福传是中国教会的中心工作，是中国教会的基础，是一个长期坚持的工作。福传是耶稣基督升天时的命令，不听耶稣的命令就是背叛。为什么保禄宗徒会发出：“我若不传福音，我就有祸了”的感言呢？在中国不传福音（不传教）的教会必然是一个慢慢消亡的教会。光认识传教的重要性是不够的，传教还要有好的传教机制配合。什么样的传教机制，就决定了什么样的传教结果。没有好传教机制就不会有好的传教结果，开再多的传教大会也无济于事。
应该建立什么样的传教机制呢？
首先，福传应作为教会的中心工作来抓，各级教会都应成立专门的传教机构。让有能力、有活力、有责任心的神长担任传教组织的首脑，对本教区、堂区的传教工作进行规划、指导、督促和检查。
其次，各级教会设立福传基金，对传道员进行培训，每年对各级传教模范给予荣誉和物质奖励，在新传教模范的堂区、村庄举行盛大的感恩弥撒大典，让神长、教友们形成崇尚传教，树立传教光荣、传教有功的信念。
第三，在教会内大张旗鼓的宣讲传教是耶稣的命令，听命就是传福音。充分理解保禄宗徒的“我不传福音，我就有祸了的深刻内涵，学习和树立保禄宗徒传教的变通精神、忘我精神和牺牲精神。
通过以上的机制建设，我们的天主教会必然会以一个崭新的面貌展现在中华民族之林中，天主也会眷顾他的子民，恩泽中华万代，直到永远。
2008.11.06
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