婚 姻 盟 約 的 意 義
不 信 耶 穌 的 人 拍 拖 時 也 有 山 盟 海 誓 ， 在 天 主 教 徒 眼 中 ， 婚 姻 更 是 一 個 真 真 正 正 的 盟 誓 ， 一 個 「 愛 到 底 」 的 婚 約 。 請 看 他 們 結 婚 時 互 訂 婚 約 的 誓 言 ， 他 們 會 向 對 方 說 ： 「 我 如 今 鄭 重 承 認 你 作 我 的 妻 子 （ 或 丈 夫 ） ， 並 許 諾 從 今 以 後 ， 無 論 環 境 順 逆 ， 疾 病 健 康 ， 我 將 永 遠 愛 慕 尊 重 你 ， 終 生 不 渝 。 願 主 垂 鑒 我 的 意 願 。 」 這 是 一 個 向 對 方 許 下 終 生 相 愛 的 誓 言 ， 多 麼 偉 大 ！ 然 後 他 們 會 因 父 及 子 及 聖 神 之 名 ， 交 換 結 婚 戒 指 ， 以 表 示 這 份 對 對 方 的 忠 貞 與 愛 情 。婚 姻 是 一 個 盟 約 ， 夫 婦 間 彼 此 忠 信 相 愛 ， 成 為 天 主 深 愛 人 類 的 標 記 ： 上 主 在 拯 救 人 類 的 歷 史 當 中 ， 多 次 以 婚 姻 盟 約 和 生 活 作 比 喻 ， 來 展 示 祂 的 信 實 ， 和 祂 對 人 類 的 慈 愛 及 照 顧 。 （ 歐 ２ ： ２ １ － ２ ２ ； 雅 歌 ） 在 新 約 當 中 ， 耶 穌 基 督 捨 身 拯 救 了 墮 落 的 人 類 ， 重 建 天 主 與 人 永 恆 相 愛 的 盟 約 ， 建 立 了 教 會 。 門 徒 在 祂 的 生 活 中 ， 特 別 在 祂 死 亡 時 ， 感 受 到 天 主 對 人 那 份 絕 對 的 愛 ， 且 愛 他 們 到 底 。 為 表 達 上 主 與 祂 子 民 之 間 的 愛 ， 聖 經 中 常 用 婚 姻 來 描 述 ： 主 愛 祂 的 子 民 ， 一 如 丈 夫 愛 他 的 妻 子 。 （ 參 閱 格 後 １ １ ： ２ ， 弗 ５ ： ２ ２ － ３ ３ ， 默 １ ９ ： ７ ， ２ １ ： ９ ） 由 此 ， 婚 姻 也 是 象 徵 及 啟 示 了 上 主 對 人 的 絕 對 的 愛 和 忠 信 。
而 耶 穌 對 人 的 信 實 、 慈 愛 和 犧 牲 精 神 ， 也 就 成 為 基 督 徒 婚 姻 盟 約 的 寫 照 ， 及 基 督 徒 夫 婦 彼 此 相 愛 的 模 範 。 事 實 上 ， 當 基 督 徒 夫 婦 二 人 彼 此 相 愛 ， 各 向 對 方 獻 出 自 己 時 ， 他 們 正 效 法 基 督 對 人 的 愛 ， 同 時 也 融 洽 於 這 份 愛 情 當 中 ， 並 展 示 了 基 督 與 祂 子 民 的 親 密 關 係 。
參 考 資 料 ：
示 編 委 會 ， 《 慕 道 、 再 慕 道 》 ， １ ９ ８ ５ ， 第 １ ２ ５ 頁
《 性 與 婚 姻 － 一 個 天 主 教 的 觀 點 》 小 冊 子
(婚 姻 盟 約 的 意 義 )
轉載自 http://www.dolf.org.hk/hotlinemain.htm
性 愛 與 婚 姻
本帖最后由 stanislaus 于 2009-6-18 04:59 编辑教 會 認 為 「 性 」 是 天 主 所 造 ， 是 一 件 美 妙 的 事 ， 是 上 主 的 一 份 恩 賜 ， 夫 婦 親 蜜 而 聖 潔 的 結 合 ， 是 正 常 而 高 貴 的 行 為 。 它 不 是 純 粹 生 理 的 事 ， 而 是 一 種 愛 的 表 達 ， 是 一 個 身 體 語 言 。 正 如 握 手 代 表 友 誼 ， 夫 婦 在 性 行 為 中 以 親 密 的 擁 抱 、 身 體 的 交 合 來 愛 對 方 ， 將 自 己 完 全 交 給 對 方 。若 果 只 有 性 行 為 而 無 相 稱 的 真 愛 ， 這 身 體 語 言 所 傳 遞 的 僅 是 個 自 欺 欺 人 的 謊 言 ， 一 切 都 是 假 的 。 事 實 上 ， 沒 有 「 愛 」 的 性 行 為 ， 不 但 不 能 增 進 男 女 間 的 共 融 合 一 ， 反 而 能 夠 使 雙 方 只 停 滯 在 慾 念 之 上 ， 阻 礙 更 深 入 的 溝 通 和 契 合 ； 甚 至 能 夠 帶 來 傷 害 ， 使 人 覺 得 自 己 只 是 個 供 人 發 洩 的 工 具 。性 行 為 既 然 不 只 是 生 理 行 為 ， 更 是 將 自 己 完 全 交 予 對 方 的 表 示 ， 便 不 可 能 有 多 個 對 象 。 二 人 既 成 為 一 體 （ 創 ２ ： ２ ４ ） ， 便 不 能 同 時 或 再 與 另 一 人 成 為 一 體 了 。 於 是 ， 性 行 為 的 先 決 條 件 ， 是 男 女 二 人 對 對 方 已 有 決 定 性 的 承 擔 ， 而 只 有 在 婚 姻 盟 約 中 ， 才 有 性 行 為 所 要 求 的 忠 實 性 、 單 一 性 、 不 可 拆 散 性 ， 因 此 ， 只 有 在 婚 姻 關 係 裏 的 性 行 為 ， 才 是 恰 當 的 ， 換 言 之 ， 一 切 婚 外 或 婚 前 的 性 行 為 及 越 軌 的 舉 動 ， 都 是 不 合 宜 的 。而 性 行 為 有 兩 個 目 的 ， 其 一 就 是 表 達 並 達 致 男 女 之 間 愛 的 共 融 ， 夫 婦 每 次 性 行 為 可 使 他 們 彼 此 間 的 關 係 加 深 及 鞏 固 ； 性 行 為 的 第 二 個 功 用 就 是 生 兒 育 女 ， 當 夫 婦 倆 表 達 他 們 之 間 的 愛 的 同 時 ， 他 們 也 正 好 與 天 主 合 作 ， 合 力 拓 展 祂 的 創 造 工 程 ， 為 世 界 增 添 新 的 生 命 。
參 考 資 料 ：《 性 與 婚 姻 － 一 個 天 主 教 的 觀 點 》 小 冊 子
離 婚 與 再 婚
朋 友 結 婚 時 ， 我 們 會 恭 祝 他 們 「 永 結 同 心 」 ； 在 接 新 娘 那 天 ， 新 人 給 家 長 斟 茶 時 ， 父 母 多 數 會 祝 福 他 們 「 白 頭 到 老 ， 白 髮 齊 眉 」 ； 相 信 世 界 上 亦 沒 有 人 會 希 望 自 己 的 婚 姻 最 終 會 以 離 婚 收 場 。 實 在 ， 人 心 底 裏 對 婚 姻 的 期 望 本 來 就 是 「 一 生 一 世 的 ， 要 終 身 相 守 的 」 。 有 一 次 ， 耶 穌 被 問 及 丈 夫 可 不 可 以 休 妻 時 ， 他 這 樣 回 答 ： 「 你 們 沒 有 念 過 ： 那 創 造 者 自 起 初 就 造 了 他 們 一 男 一 女 ； 且 說 ： 『 為 此 ， 人 要 離 開 父 親 和 母 親 ， 依 附 自 己 的 妻 子 ， 兩 人 成 為 一 體 』 的 話 嗎 ？ 這 樣 ， 他 們 不 是 兩 個 ， 而 是 一 體 了 ， 為 此 ， 凡 天 主 所 結 合 的 ， 人 不 可 拆 散 。 」 （ 瑪 １ ９ ： ４ － ６ ） 耶 穌 很 強 調 在 婚 姻 中 二 人 成 為 一 體 。 而 「 天 主 所 結 合 的 ， 人 不 可 拆 散 」 ， 正 好 表 達 出 耶 穌 對 婚 姻 的 看 法 ， 而 這 個 看 法 亦 與 人 心 所 渴 望 的 一 樣 。夫 婦 密 切 的 結 合 ， 是 二 人 互 相 的 贈 予 ， 加 上 為 著 子 女 的 幸 福 ， 更 是 需 要 有 一 個 不 可 拆 散 的 承 諾 。 在 現 代 社 會 中 ， 有 些 人 受 到 某 種 文 化 的 影 響 ， 反 對 婚 姻 的 不 可 拆 散 性 ， 並 且 公 開 譏 笑 那 些 忠 於 婚 約 的 夫 婦 。 他 們 以 為 一 生 要 忠 於 自 已 唯 一 的 伴 侶 是 太 難 及 不 可 能 的 事 。 其 實 ， 基 督 徒 夫 婦 最 迫 切 的 使 命 ， 是 為 婚 姻 的 不 可 拆 散 和 忠 貞 的 崇 高 價 值 作 見 證 。 （ 參 閱 「 家 庭 團 體 」 勸 諭 ＃ ２ ０ ）
很 可 惜 ， 「 終 身 的 愛 情 與 忠 貞 」 未 必 可 以 在 每 段 婚 姻 中 達 到 。 基 督 徒 夫 婦 也 可 能 因 很 多 不 幸 的 原 因 ， 使 有 效 的 婚 姻 導 向 無 法 挽 救 的 破 裂 。 「 分 居 」 應 被 視 為 盡 了 一 切 努 力 後 而 徒 然 無 奈 的 途 徑 。 雖 然 有 時 候 他 們 為 了 保 障 自 己 及 子 女 ， 辦 妥 離 婚 手 續 ， 但 由 於 他 們 意 識 到 有 效 的 婚 姻 是 不 能 分 離 的 ， 他 們 也 不 會 再 婚 ， 而 專 於 負 起 家 庭 的 義 務 和 基 督 徒 生 活 的 責 任 ， 在 此 情 況 下 ， 他 們 的 忠 貞 和 生 活 與 信 仰 一 致 ， 也 有 見 証 的 特 別 價 值 。 （ 參 閱 家 ＃ ８ ３ ）
一 段 有 效 地 締 結 的 婚 姻 ， 按 教 會 的 教 訓 ， 是 不 能 拆 散 的 ， 但 民 法 卻 准 許 離 婚 。 如 果 丈 夫 和 妻 子 分 開 ， 這 對 於 有 關 的 人 ， 是 一 件 很 難 受 的 事 。 不 過 ， 基 督 徒 相 信 ， 天 主 也 關 心 那 些 不 幸 離 異 的 夫 婦 ， 他 們 可 以 尋 求 祂 的 憐 憫 。 在 信 仰 中 ， 他 們 可 以 獲 得 勇 氣 ， 重 新 開 始 新 生 活 。 他 們 應 該 得 到 基 督 徒 團 體 的 幫 助 和 支 持 。 不 過 ， 基 本 上 ， 教 會 堅 持 耶 穌 說 過 的 這 番 話 ： 「 天 主 所 結 合 的 ， 人 不 可 拆 散 。 」 所 以 即 使 夫 婦 已 分 離 ， 但 在 天 主 面 前 ， 婚 約 依 然 存 在 ， 他 們 不 可 再 在 教 會 內 結 婚 。 這 些 弟 兄 姊 妹 仍 是 教 會 的 一 份 子 ， 而 教 會 有 責 任 盡 其 所 能 ， 關 心 和 接 納 這 些 離 異 的 人 。
有 時 ， 教 會 會 宣 佈 一 些 婚 姻 是 無 效 的 ， 這 與 離 婚 是 完 全 不 同 的 事 情 。 離 婚 是 指 一 段 婚 姻 本 是 有 效 和 真 實 的 ， 現 在 卻 解 除 了 （ 天 主 教 相 信 沒 有 人 有 權 這 樣 做 ） 。 但 是 ， 宣 稱 一 段 婚 姻 無 效 ， 只 是 指 出 該 婚 姻 從 一 開 始 就 不 是 真 正 的 婚 姻 。
有 效 的 婚 姻 須 具 備 一 些 條 件 ： １ ） 結 婚 雙 方 必 須 是 自 願 的 ； ２ ） 雙 方 都 有 結 婚 的 意 向 ； ３ ） 雙 方 都 是 能 夠 結 婚 的 。 如 果 在 結 婚 時 缺 少 了 任 何 一 項 條 件 ， 那 段 婚 姻 得 宣 判 為 無 效 。
當 婚 姻 破 裂 時 ， 教 友 在 某 些 情 況 下 ， 是 可 以 向 教 會 申 請 宣 佈 婚 姻 無 效 的 ， 但 要 經 過 很 嚴 格 的 審 查 ， 而 且 往 往 要 花 很 長 時 間 ， 亦 需 要 證 人 和 証 據 ， 以 支 持 婚 姻 無 效 的 提 訴 。 很 多 有 效 婚 姻 的 破 裂 ， 是 由 一 方 或 雙 方 的 弱 點 或 錯 誤 造 成 的 ， 單 單 婚 姻 破 裂 本 身 ， 是 不 足 以 証 明 婚 姻 無 效 的 。 婚 姻 無 效 的 判 決 ， 當 然 不 可 以 用 錢 買 到 或 隨 意 安 排 的 。 宣 佈 了 無 效 的 婚 姻 亦 絕 不 會 影 響 孩 子 的 合 法 性 。
雖 然 基 督 徒 相 信 他 們 有 效 的 婚 姻 是 不 可 拆 散 的 ， 但 有 時 我 們 也 會 遇 到 一 些 離 婚 而 又 再 婚 的 基 督 徒 。 我 們 為 了 真 理 ， 必 須 仔 細 分 辨 情 況 ， 事 實 上 ， 在 那 些 曾 真 誠 地 設 法 挽 救 他 們 第 一 次 婚 姻 ， 而 不 合 理 地 遭 到 遺 棄 者 ， 和 那 些 由 於 他 們 自 己 嚴 重 的 錯 誤 而 毀 滅 了 教 會 合 法 婚 姻 者 之 間 ， 兩 者 有 很 大 的 區 別 ； 有 些 更 是 為 了 子 女 的 緣 故 而 再 婚 ， 我 們 整 個 教 會 團 體 要 同 情 及 支 持 這 些 兄 弟 姊 姝 ， 使 他 們 不 要 自 視 為 脫 離 教 會 的 人 。 （ 參 閱 家 ＃ ８ ４ ） 教 會 亦 有 一 個 「 公 教 婚 姻 輔 導 會 」 ， 經 常 舉 辦 一 些 家 庭 生 活 教 育 的 活 動 ， 並 可 以 協 助 在 婚 姻 上 出 現 問 題 的 夫 婦 ， 如 有 需 要 ， 可 致 電 ２ ８ １ ０ － １ １ ０ ４ 與 他 們 聯 絡 。
以 下 是 一 些 導 致 婚 姻 失 敗 的 原 因 ， 很 值 得 我 們 參 考 ， 以 免 重 蹈 覆 轍 ：
有 些 夫 婦 在 婚 前 未 能 接 納 對 方 的 某 些 缺 點 、 想 法 或 價 值 觀 ， 卻 以 為 在 婚 後 可 以 改 變 對 方 ；
有 些 人 是 為 了 逃 避 本 身 的 家 庭 問 題 而 結 婚 ， 例 如 ： 與 父 母 或 兄 弟 姊 妹 的 關 係 惡 劣 ；
對 象 本 不 很 理 想 ， 但 由 於 雙 方 已 拍 拖 很 久 ， 分 手 很 可 惜 ， 或 本 著 人 有 我 有 的 心 態 ， 結 了 婚 ， 但 自 己 又 始 終 不 能 完 全 接 納 對 方 ；
夫 婦 生 活 中 的 不 如 意 、 不 開 心 的 經 驗 、 感 受 、 不 懂 得 處 理 ， 亦 不 敢 說 出 來 ， 怕 影 響 彼 此 的 關 係 ， 結 果 累 積 起 來 便 形 成 危 機 ；
以 為 婚 後 二 人 的 感 情 已 安 頓 ， 不 用 增 進 維 繫 。
參 考 資 料 ：
示 編 委 會 ， 《 慕 道 、 再 慕 道 》 ， １ ９ ８ ５ ， 第 １ ２ ５ 至 １ ２ ７ 頁
示 編 委 會 ， 《 道 在 家 中 》 ， １ ９ ９ ４ ， 第 １ ７ ９ 至 １ ８ ０ 頁
香 港 公 教 真 理 學 會 ， 《 生 活 、 信 仰 、 教 理 》 ， １ ９ ８ ５ ， 第 ２ ２ ３ 頁
《 性 與 婚 姻 － 一 個 天 主 教 的 觀 點 》 小 冊 子
家 庭 計 劃 與 避 孕
一 對 夫 婦 由 相 愛 到 結 婚 ， 愛 是 他 們 婚 姻 的 基 礎 ， 而 真 正 的 「 愛 」 是 會 誕 生 生 命 的 ， 夫 婦 不 僅 因 對 方 的 愛 而 使 自 己 生 命 獲 得 滋 潤 ， 更 有 朝 氣 和 活 力 ， 他 們 之 間 還 會 誕 生 新 生 命 － 這 是 他 們 的 愛 情 結 晶 ， 也 是 上 主 的 恩 賜 。固 然 ， 人 口 問 題 是 當 前 社 會 與 世 界 的 大 問 題 ， 基 督 徒 必 須 慎 重 處 理 。 天 主 教 會 並 不 反 對 家 庭 計 劃 ， 反 之 ， 教 會 其 實 十 分 鼓 勵 夫 婦 負 責 任 地 為 他 們 的 家 庭 好 好 計 劃 ， 教 會 所 反 對 的 只 是 人 工 節 育 法 的 採 用 ， 例 如 ： 使 用 避 孕 丸 、 子 宮 帽 、 避 孕 套 等 等 ， 卻 不 是 否 定 家 庭 計 劃 這 原 則 。
教 會 十 分 鼓 勵 已 婚 男 女 要 做 個 「 負 責 任 的 父 母 」 ， 意 思 就 是 應 該 認 真 地 考 慮 及 決 定 子 女 的 數 目 及 子 女 彼 此 相 隔 的 年 歲 ， 他 們 並 應 兼 顧 到 家 庭 的 經 濟 情 況 、 居 住 環 境 、 及 好 好 考 慮 一 下 自 己 有 沒 有 能 力 及 足 夠 的 心 理 準 備 去 照 顧 子 女 。 一 對 新 婚 夫 婦 可 能 基 於 充 分 的 理 由 ， 決 定 暫 時 不 生 兒 育 女 。 他 們 在 負 起 養 育 兒 女 的 責 任 之 前 ， 可 能 需 要 有 多 些 時 間 讓 彼 此 成 長 ， 加 深 夫 婦 關 係 ， 又 或 者 先 要 打 好 自 己 的 家 庭 基 礎 。 如 決 定 延 遲 生 育 ， 是 出 於 充 分 的 理 由 ， 而 不 是 基 於 自 私 的 意 圖 的 話 ， 則 教 會 肯 定 會 贊 成 。 不 過 ， 如 果 是 出 於 純 自 私 的 動 機 的 話 ， 例 如 ： 一 對 夫 婦 避 免 生 孩 子 ， 純 粹 是 為 了 要 過 無 拘 無 束 的 生 活 ， 不 受 生 兒 育 女 的 責 任 所 牽 制 ， 按 教 會 的 立 場 來 說 ， 這 樣 的 行 為 是 不 能 接 受 的 。
為 甚 麼 教 會 會 禁 止 人 工 避 孕 及 使 用 其 他 避 孕 用 品 呢 ？ 因 為 在 性 行 為 中 ， 同 時 有 兩 個 目 的 。 其 一 就 是 表 達 並 達 致 男 女 之 間 愛 的 共 融 ： 夫 婦 每 次 性 行 為 可 使 他 們 彼 此 間 的 關 係 加 深 及 鞏 固 ； 性 行 為 的 第 二 個 目 的 就 是 生 兒 育 女 ： 當 夫 婦 倆 表 達 他 們 之 間 的 愛 的 同 時 ， 他 們 也 正 好 與 天 主 合 作 ， 合 力 拓 展 祂 的 創 造 工 程 ， 為 世 界 增 添 新 的 生 命 。
天 主 教 會 認 為 性 行 為 的 兩 個 功 用 都 是 天 主 的 偉 大 設 計 ， 我 們 不 應 擅 自 將 它 們 分 割 ， 因 為 只 有 天 主 才 是 生 命 的 根 源 。 當 人 嘗 試 將 性 行 為 的 兩 個 功 用 割 切 ， 將 繁 生 後 代 的 可 能 性 拿 走 時 ， 他 們 實 際 上 是 意 圖 掌 握 一 個 根 本 不 屬 於 他 的 「 支 配 生 命 的 權 力 」 。 這 也 是 教 會 禁 止 採 用 避 孕 用 品 的 原 因 。
不 過 ， 如 果 夫 婦 只 在 婦 女 每 月 的 不 育 期 內 發 生 性 行 為 ， 則 不 違 反 天 主 的 設 計 。 他 們 這 樣 做 ， 只 是 在 利 用 一 個 「 自 然 賦 予 」 的 條 件(以 基 督 徒 的 術 語 來 說 ， 即 是 「 天 主 賦 予 」 的 。 ) 反 之 ， 避 孕 丸 和 人 工 其 他 避 孕 工 具 的 設 計 ， 則 是 為 了 在 婦 女 每 月 的 可 孕 期 內 阻 礙 生 育 的 自 然 進 程 。 天 主 教 會 認 為 自 然 節 育 法 可 行 ， 是 因 為 它 並 沒 有 干 預 夫 婦 性 行 為 中 的 生 育 意 義 。
當 然 ， 有 些 人 使 用 自 然 節 育 法 時 會 較 為 困 難 ， 例 如 ： 其 中 一 方 經 常 需 要 往 外 地 公 幹 ， 逗 留 在 家 中 的 時 間 很 短 ， 夫 婦 相 聚 時 未 必 正 碰 著 妻 子 的 不 育 期 ； 又 或 者 自 己 非 天 主 教 的 配 偶 不 肯 用 這 個 方 法 等 等 。 教 會 也 非 常 體 諒 人 們 在 日 常 生 活 中 所 受 到 的 種 種 壓 力 ， 如 果 天 主 教 的 一 方 或 一 對 天 主 教 夫 婦 經 過 慎 重 考 慮 ， 而 又 不 是 因 任 何 自 私 的 原 故 ， 決 定 不 再 增 加 家 庭 成 員 ； 卻 又 在 沒 有 其 他 選 擇 的 情 況 下 ， 採 用 了 人 工 避 孕 方 法 ， 該 決 定 是 情 有 可 原 的 。
雖 然 有 些 人 對 自 然 法 的 可 靠 程 度 有 所 懷 疑 ， 他 們 擔 心 女 性 的 週 期 會 因 種 種 原 因 而 變 得 不 準 確 ， 以 致 很 難 用 數 日 子 的 方 法 進 行 有 效 的 家 庭 計 劃 ， 但 現 時 採 用 的 黏 液 體 溫 測 量 法 並 不 依 靠 數 算 日 子 ， 而 是 藉 著 觀 察 黏 液 和 體 溫 的 轉 變 ， 女 性 能 夠 可 靠 地 知 道 自 己 的 排 卵 期 。 如 果 經 過 適 當 的 指 導 及 妥 善 的 運 用 ， 自 然 節 育 法 的 成 功 率 實 在 是 很 高 的 。
使 用 自 然 節 育 法 時 ， 亦 不 會 把 節 育 的 責 任 及 措 施 ， 單 方 面 地 交 給 女 方 ， 它 有 賴 夫 婦 二 人 的 共 同 合 作 和 節 制 ， 正 因 如 此 ， 夫 婦 就 更 能 促 進 彼 此 間 的 關 係 。 另 一 方 面 ， 由 於 這 些 方 法 並 沒 有 人 工 節 育 法 的 不 良 後 果 ， 例 如 ， 服 用 避 孕 丸 所 可 能 帶 來 的 副 作 用 ， 所 以 就 算 是 非 天 主 教 徒 也 越 來 越 對 這 些 方 法 感 興 趣 。 香 港 公 教 婚 姻 輔 導 會 更 提 供 自 然 家 庭 計 劃 輔 導 ， 查 詢 詳 情 請 電 ２ ８ １ ０ １ １ ０ ４ 。
參 考 資 料 ：
徐 錦 堯 ， 《 正 視 人 生 的 信 仰 》 ， 公 教 教 研 中 心 ， １ ９ ８ ９ ， 第 ２ １ ４ 頁
《 性 與 婚 姻 － 一 個 天 主 教 的 觀 點 》 小 冊 子
RE: 婚 姻 盟 約 的 意 義
1# stanislaus本人很赞同作者的观点，婚姻是盟约，之所以是“盟约”，因为是天定的，所以才是永久的，不可拆散的。婚姻是天定的盟约，所以人间无权摧毁这个盟约。不像‘契约’----法典1055条翻译成“契约”是不贴切的。因为契约可以毁掉，只要一方不同意即可，而盟约是不可以的。正如天主与以民之间所立的盟约一样，是永久的。
“盟约”也不可以理解为誓言或誓愿，因为誓言或誓愿是人定的或教会定的，而不是天主定的，所以可以解除，正如那些神父有守独身生活的义务或在教会面前公开发了大愿的修女，要终身度贞洁生活。但他们的誓言或誓愿都可解除---即申请还俗。然而神父领的神品是一件圣事，或结婚人领的婚配也是一件圣事，这两件圣事是天主定的，没有什么尊卑之分。但修女在发愿时，所发的愿不是在领圣事。因为发愿不是真正的“圣事”，只能说是一件“仿圣事”。 没有“仿圣事”的说法，确切的说是具有：“圣事性”。
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