圣母升天，光荣的奥迹
微風吹拂祈祷的力量
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最后晚餐和圣神降临之后，圣母逐渐隐没在静居默祷中，圣经上再也滑提到她，因为她的使命同初期教会的使命巳经完全契合一致。在信徒的团体里，她是救主的母亲，也是新生教会的母亲，她自己就是最杰出的信徒。可以这样说，她在专注的祈祷中，在会众的兄弟团结中，在分饼中表现了她的信德。宗徒大事录详细记述了这 一时期的祈祷生活，它巳融合了犹太人的传统祈祷方式：
“他们同心同德，坚持每天前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心，一起进食。他们常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴。那些将要得救的人，天主都让他们加入会众」。（宗2，46-47）
所以圣母和圣教初期教友的祈祷就是专注地，一心赞颂天主，这是一种非常诚朴、沉浸在喜悦和欢乐气氛中的祈祷。
若望福音给了我们一个非常宝贵的迹象，告诉了我们圣母在耶稣光荣受难之后是如何生活的。耶稣临终时会对母亲说，把他心爱的门徒给她作儿子，然后又转向若望，把圣母给他作母亲。福音作者又加了一句：「从那时起，那门徒把她接到自己家里」（若19，27）。所以，同圣母一起生活的是圣若望，是耶稣心爱的，一直生活在耶稣的爱情中的那位门徒。我们读若望福音，越读越觉得若望是一个善于对越天主的人，因为他喜欢长时间地同耶稣待在一起，为的是看着耶稣。所以东方教会把若望的使命说成是「一直存留的人」（若21，22—23）。
在圣母和若望的两颗心之间，有著一种沉沉的默契，一种本性相通的东西。两人都喜欢长时间地面对著他们所对越的耶稣，因为他们爱。福音中，从未听到他们的言论，因为他们懂得，同耶稣在一起，最好是望着、听著、爱着，而不是说话。他们都有一颗门徒的心，他们马上看见了，并且相信。所以耶稣和若望之间，有着深厚的友谊。按照唐·纪约朋的说法，耶稣说话，便深深打动若望的心，在他心中产生一种共鸣，浸透他的全身。所以耶稣把圣母托付给若望是可以理解了。因为他们生来就互相理解，互相爱慕。他们两人都深切了解耶稣，都在耶稣身上呼吸著圣三的空气，饮着生活之水。他们都沐浴在天主的怀抱中，祈祷在心中只是一种自然的流露。
波舒哀在一次讲道中说：圣母升天“不是一个圣迹，而是一个圣迹的终结”。
事实上，主复活以后，圣母已真正地充满荣光，那么她是怎么生活的呢？既然「以色列的子民都不敢注视梅瑟的容貌，只因为他睑上的荣光，尽管道荣光还是易于消逝的。」（格传3，7）圣母充满的荣光是不会消逝的，因为耶稣的复话已使这一切确定不移。所以圣母已经「渐渐地光荣上再加光荣，变成了天主的肖像。正如由主，即圣神在我们内所完成的」（格后3，18）圣母祈祷的奥迹已同她身上焕发的荣光交融在一起。
本帖最后由 小仆人 于 2009-11-6 06:10 编辑
所以圣母已经「渐渐地光荣上再加光荣，变成了天主的肖像。
雪天使 发表于 2009-11-5 13:44 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
圣母已经“变成了天主的肖像”？……只有圣母是吗？我们每个人不就是、不都是天主的肖像吗？
天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。（创世纪1：27）
本帖最后由 小仆人 于 2009-11-6 06:06 编辑
所以圣母已经「渐渐地光荣上再加光荣，变成了天主的肖像。正如由主，即圣神在我们内所完成的」（格后3，18）雪天使 发表于 2009-11-5 13:44 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的。（格后3，18）
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