小仆人 发表于 2009-10-29 10:00:14

天主教并不“拜”圣母,也不“拜”圣人

天主教并不“拜”圣母,也不“拜”圣人

——节选自《正视人生的信仰》作者:徐锦荛神父


      天主教并不“拜”圣母,也不“拜”圣人。我们朝拜、钦崇天主,承认他是造物主、至上神,世界属于他,我们自己也属于他。所以我们在弥撒中钦崇天主,向他俯伏朝拜,并愿偕同耶稣,把自己及自己的一切都奉献给天父。但我们只是尊敬、恭敬、赞美圣母及圣人,为他们的得救而歌颂主,看到他们的成功而充满希望和信心,看到他们在圣德路上的努力而感到莫大的鼓舞。


      教会不单恭敬圣母及圣人,还用外在的标记与仪式表达我们的敬爱:“敬之以礼”。这是教会诗意、温情、艺术及美与善的综合。但我们对圣母、圣人的敬礼,绝不会夺去天主及耶稣在我们心中的地位。相反地,那是光荣天主的另一形式。因为在敬礼圣母或圣人时,我们不单“相信”耶稣是救主,我们还“看到”救恩在圣母及圣人身上兑现了出来。当我们高唱:“圣母,你真有福”时,我们不是也在唱:“上主,你真好”吗?所以我们的口号就是:偕同圣母(及圣人),步武基督;加入诸圣的行列,奔向天父。

小仆人 发表于 2009-10-29 10:01:29

本帖最后由 小仆人 于 2009-10-29 10:02 编辑

圣母论在神学中,有什么地位呢?

——节选自神学丛书〈圣母论〉

在神学的领域中,圣母论永远不能超越基督论和教会论的地位,圣母论是从属于基督论和教会论。因此,圣母论在神学中,并不是居于中心的地位。

我们要从哪一种角度去探讨玛利亚呢?

由于玛利亚在救恩工程中的重要性,我们必须把她的地位和职务,放在正确的焦点上。所以首先,最重要的是别忘了她和我们一样,是一个被救赎的人,她也是一个藉耶稣基督而得救的人。她的优越地位跟她身为基督及全人类之母的身份,有着密切的关系。

有时候,在我们的祈祷中,好象把圣母当作神,忘了她是被救的人,这也是新教人士对圣母和圣教会产生误解的地方,甚至有人认为天主教是拜玛利亚的。不过,无论如何,在我们的信仰中,圣母是一个藉耶稣基督获救的人,但她的优越地位,也是来自她和基督的关系。
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