韩神父已经丧心病狂
长久以来，我始终有个观点，就是韩神父与反对他的人，特别是一些“伪传统”、“伪忠贞”互为镜像，本质相同。反对他的人是把慈母教会能豁免的条款全都视而不见，上纲上线到极致，用极端的标准要求别人；而韩神父正好反过来，他把教会对一件事能宽免、执行的下限找出来，数件这样的事叠加起来往往就会让人瞠目结舌（比如擢升女枢机，从理论上是可行的，但实操得是几件事下限的叠加，每个下限都是纸面上的）。所以韩神父和反对他的人从本质上是完全一类人，修师傅从其外在行为推定都是哗众取宠之辈，所以也就没有过分关注。加之修师傅自认自己是“白左”，与韩神父算得上同志。但韩神父最近两篇关于亨利八世在天堂开香槟，以及为亨八辩解，让别人“先学习历史”的帖子确实令我目瞪口呆，今天修师傅就从历史看看亨八的是非曲直。
1.众所周知，亨利八世裂教的导火索是请求教会判定他与加大肋纳（又译“凯瑟琳”）的婚姻无效。他说，凯瑟琳是我父母和西班牙王室给我哥哥包办婚姻的妻子，我哥死了，我爹妈贪图西班牙王室的财富和权力（那时候英国还啥也不是），让我"收继婚"。我娶寡嫂是“违背圣经真理”的，希望教会能宣布这段婚姻无效。
问题是亨八从1509年6月11日与凯瑟琳结婚，一直到1525年才提出“婚姻无效”的申请，中间间隔16年之久，期间亨、凯二人最少生了5个孩子，虽然只存活下“血腥玛丽”。这种情况莫说教会法庭，就是当代社会主义国家的人民法庭也得判定婚姻事实成立，妻子凯瑟琳有一半婚内财产。
如果真像他申请的“婚姻无效”，他为何不在结婚前提出？况且在婚前的1509年的4月21日，让他娶寡嫂的老父亲亨利七世已经驾崩了，他的婚姻是在自己意思完全自治的情况下，自己走到教堂祭坛前宣誓婚约的。那么这场婚姻中，亨利并非受害者，而是一个主角，虽然1505年他当王太子的时候曾想拒绝这门“收继婚”，但后来在老爹死后还是娶了凯瑟琳，我想这并非告慰他老爹在天之灵，而是贪图西班牙王室庞大的外戚势力。后来因为凯瑟琳没有诞下男嗣又要求宣布婚姻无效，这其中太多个人的算计，当他的算计违背天主教伦理、法律相悖时，他选择让全英格兰和爱尔兰人跟他一起背教。
韩神父一直让我们考虑亨八所处的历史背景，如果我们站在一个君王的角度考虑，这没问题，一切为了我亨利的江山社稷。但是我们在讨论信仰主题啊！在他之前有法王圣路易第九以资学习，在他之后有为了公开信仰天主教而放弃王位的瑞典克里斯提娜女王作为比照，所以他只是个“世俗之子”而非“精明之子”。
2.亨八一生娶妻六次，比特朗普还多两倍，而且后五次婚姻是在1533年至1543年10年间完成的，平均两年一次婚姻，这其中1540年一年结两次婚，这在基督宗教成为欧洲各国国教后没有第二个君王这么干。
欧洲的君主、贵族受即便不那么虔诚，外表还得装作遵守基督的教导吧，给庶民做个表率。所以他们有的有情妇，但不会换老婆，最典型的就是路易十四。换妻子这么频繁的，亨八绝对是榜一大哥，这等于公然和基督的教导唱反调。
3.亨八背教的标志性事件是颁布《至尊法案》，裹挟全国人民背教，谁不服就杀谁，我们教会的两位圣人若望.费舍尔枢机和托马斯.莫尔爵士就死在他的屠刀下。费舍尔主教曾为凯瑟琳王后辩护，在1535年遭到逮捕，教宗保禄三世听到这个消息后擢升他为枢机，因而触怒了亨利八世，他扬言“一定要在费舍尔接受红帽子以前，叫他人头落地”，然后费舍尔枢机就被送上断头台。
费圣被斩十五天后，多玛斯·莫尔爵士也被斩首处死。莫尔曾经是亨利八世朝堂上的高官，至尊法案颁布后，他毫不迟疑地辞职挂冠而去。他原以为退隐之后，可静心读书著作以终天年，但是赋闲在家也得宣誓背教。他拒绝宣誓承认至尊法案，亨利八世大为愤怒，也将其斩首。莫尔爵士之死，让后世的英国国教都觉得不好意思，他们册封莫尔为“改教时期的殉道者”。
说到这里我不得不说这一件事，就是我发明的“常务副上帝”一词，在中文圈的誓反教和天主教中已逐渐被传开。我最开始发明这个词，是发现很多中国特色誓反教徒判定自己必然上天堂，并经常把别人“送进地狱”，上帝最主要的权利----审判权就这样被他们褫夺了，而成了傀儡、摆设，“上帝下岗了”！他们作为“常务副上帝”“主持工作”。
今天我也将“常务副上帝”这顶桂冠赠送给韩神父，本来英王亨利八世上天堂或下地狱是天主的圣意，我等顶多为其祈祷。但是你韩常务副上帝把他送进天堂，是不是先推翻当年绝罚他的教宗的权威？是不是让费、莫二圣的鲜血白流了？是不是辜负了给托马斯.莫尔爵士封圣而违逆其祖师爷的英国圣公会的美意？另外再想想，亨利八世带领英格兰举国背教，然后国王把护士、石油公司经理等男人、女人、LGBT按立到主教宝座上，那么得不到宗徒继承人牧养的全世界几千万灵魂谁人负责？
想到这里，我不得不说韩神父您已经丧心病狂了！
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