穿越150年的两宗“对观教案”
在不到两年的时间内，费济生神父三次失去人身自由。有意思的的是，其中两次与历史上的两宗教案在地点、事件性质有很大的相似度，我戏称之为“对观教案”。 对观教案一 2014年11月份的一天晚上，各天主教微信群突然转发一条消息：费神父在朝阳县东大屯乡的培训中心被查封，神父被带走问话。一天后，传来消息，费神父已经获得自由，但培训中心被关闭，教友和神父被递解出朝阳县境。听到这些消息，我不禁想到这件事一百五十年前朝阳发生的一桩教案非常，内容和费神父这次如出一辙： 话说一八五六年，法国巴黎外方传教会的黄清天神父（Mesnard）和艾天水神父（Franclet）到教友比较集中的松树嘴子传教、建堂。一八五七年被教外人士举报，朝阳县知县绵阿到教堂内，搜出圣书两本，阅读后认为“均系劝善避恶”的内容。经过仔细调查，认为“该夷人等实止诵经向善，并无为匪不法，亦非内地奸民假托外夷”。可见当时的满洲下级官员还能客观地看待这外来宗教。 这两位传教士中，艾神父是“二进宫”。原来，在道光三十九年（1850年），艾天水神父（Franclet）和李神父（Negrerie）在蒙古昭乌达盟翁牛特旗传教时，被昭乌达盟盟长巴林扎萨克多罗郡王逮捕，幸而官府没将他们杀害，道光皇帝上谕直隶总督讷尔经额，要求他派人将他们押送至广东，递解出境。一八五二年袁天水神父经海路回满洲，到朝阳传教。 在那个年代，涉及洋务都无小事，所以热河都统英隆、署理直隶总督谭延襄奏请朝廷，将这两位神父押解到上海，交由法国驻上海领事递解出境。而松树嘴子天主堂，则“斥县拆毁，不容再行建盖”。 对观教案二 这次费神父又在盖州堂区被带走。实际上170年前，满洲天主教之父方若望主教在盖州也享受这么一次待遇。话说满洲教区第一任主教方主教经常揭露官府的腐败，而受到衙门的打压。时而会受到仇教的非基督徒攻击，使得传教的过程充满艰辛和危险。 1848年3月4日，方主教到盖州阳关传教。有仇教的外教人欲将主教送至官府。主教逃脱时，被人用鸟铳射击，幸赖天主仁慈，主教无虞。 我为费神父感到荣幸，因为他正踏着先贤的足迹，走一条艰难的道路。
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