给教宗讲个故事
给教宗讲个故事
我们敬爱的Frangcisco Papa: ..........................................................
我们敬爱的 Benedictus Papa: 首先向您叩问钧安！ 请您接受一个中国教友连同身边的兄弟们共同向您衷心的问候！ 复活节前后，您一定忙坏了。不仅要准备节日的各种礼仪，还要接见各国的嘉宾、教友。不过，我想，最让您牵挂的还是将要给中国教会发布的牧函。 说真话，我们属于地下教会的教友心里也挺紧张。因为听说您的牧函的主要精神是迫使忠贞教会与官方教会的“合一”。目前，中国的状况，所谓合一，其实就是要我们放弃原来坚持的忠贞理念，走到地上去。神父们要被送到共产党的党校去洗脑，由宗教局的人带着到全国各地去参观旅游，什么时候接受政府和爱国会的“独立自主‘自办教会“的思想改造，领了保证不与境外敌对势力-----也就是您教宗-----联系，完全服从爱国会和中国主教团的领导的神父身份证之后，才能放出来，由官方教区主教安排到堂口，当个副本堂。 您是怀着美好的合一愿望，在促成合一。实际带给我们的将是忠贞教会全盘被爱国会接收的结局，正好替共产党人完成了消灭和转化地下教会的目的。我们真的不愿意看到通过您的手，把我们送进爱国会的羊栈。 您一定接受了很多观察家的意见，把过去十年中国教会不能合一的责任推给忠贞教会，说地下的主教、神父、教友不听命，抗拒合一。 敬爱的圣父，事情不是这样的。您想，我们到了官方教会，可以免除迫害，可以舒舒服服地生活，可以安稳地睡个好觉。真向党交心的主教、神父还可以弄个人大代表、政协委员的大官当当。可以敲锣打鼓地在大街游行，风光得很呀！从人性讲，我们求之不得呢！但是，我们必须答应与您断绝关系，必须去听爱国会的话，走独立自办的道路。这就是我们多年坚持忠贞，虽受迫害也要坚持和您在一起不分离的原因。地上、地下教会根本的分歧就在这里。绝不是我们跟哪个弟兄不和，搞什么分裂活动。我们都是本乡本土，抬头不见低头见的三亲六故，没什么大过节，有什么可“不和”的呢！ 如果您说：“你们可以答应跟我断绝关系。一切道德、信理、良心的责任由我承担。我去向天主交账！”那就好了，中国的地下教会马上到爱国会报到，保证24小时之内，完成您的“合一”愿望。跟您说实话，我们都快窝囊死了，我们就等您这句话呢！因为一切合一障碍追根到底，答案必须落在是否可以承认独立自办的爱国会路线上。不给这个问题一个答案，其他说教，都不能破解忠贞教会的疑虑 ，只能是口服心不服地应付差事。 如果您不说这句话，您就是千叮咛万嘱咐：合一呀，合一呀！我们还是没法合。我想，您现在一定能琢磨出点这合一的关键所在了。 现在，弄得我们真是哭笑不得：您手底下这些“合一大师”们，能合一的话不敢说;不能合一的话说起没完，简直就是精神与信仰的超级大折磨！现在，就看您怎么说了，我们等着！总算有个头了！ 其实，现在官方教会九成以上神职人员 ，不认同爱国会；教友们几乎没一个说爱国会好的。说句文点的话：“直欲食其肉，寝其皮”所以，官方教会和忠贞教会，在礼仪、对教宗的认知和信理方面，几乎没有鸿沟了。我一向主张，地上地下教会之间，根本不存在合一的问题，只要政治放宽干涉，您一句话就 O K 了。现在，最有利的策略是从教会层面逐渐加大双方的联络，架空爱国会，走向基督。不要急于在形式上搞什么揠苗助长的突破。思想、信仰、意识的转换要象春雨一样 ，“润物细无声”。何苦拎着大棒，仗着权威，弄得鸡飞狗跳墙，白白叫人家共产党人看热闹、拣便宜呢？您的牧函，能叫中国所有教友感到合一的必要和看清合一的方向，就很棒了。 我呢，说话挺楞的，不善于转弯抹角，轻了重了，您老多担待， 您或许能看出来 ，我是真为咱教会着急啊！……………………………………………………………………………我们的老爸： 我不知道您有没有耐心，听我给您讲个中国汉代显宗孝明皇帝时期的故事： 话说孝明皇帝18年11月，中国北方的匈奴，趁皇帝驾崩之际，以为有机可乘，便大举进兵，围困边关守将于柳中城。正好赶上8月大丧，救兵不至。车师地方也起而叛乱，与匈奴一起联合攻打守城大将耿恭。耿恭亲率尖兵，拼力守城。几个月下来，粮草耗尽，于是兵士们就把衣服、帽子和箭头上的牛皮扒下来煮着吃。大将耿恭“与士卒同生死，故皆无二心”。但是，兵丁们还是在饥饿困乏中一个个死去了，仅仅剩下数十人。 单于------匈奴头领----知道耿恭已困，算计一定能劝降他。于是派遣使者前去招降说：“耿将军如果投降，我们主公封你为白屋王，送美女给你做妻子。耿恭把使者诱上城头，用手劈死了他，点了天灯。单于大怒，加紧攻城，但还是攻不下来。 这时守将关宠上书求救，皇帝召开公卿会议。一个叫司空伦的发言认为，劳师动众去救几十个人，不值得，就不要去救了，把他们牺牲就算了。这时，司徒鲍昱站起来激昂慷慨地说：”今天，为我们舍生忘死战斗的自家弟兄处于危难之地，在紧急的情况下，我们把他们抛弃了。这样一来，对外，会更加纵容蛮夷的侵略暴行；对内则伤害卫国救难的臣子。今后，边疆没有战事还可以，如果匈奴再来侵犯边关，皇帝陛下，还指望谁再去为您卖命呢？ 皇帝一听，确有道理，于是从酒泉、敦煌两地各调精骑兵二千，快马加鞭，以救其急。终于打败匈奴，解救出了耿恭和一息尚存的兵士们。当城中官兵见到救兵的旗幡挥舞前来的时刻，相拥痛哭，一起高喊：吾皇万岁,吾皇万岁! 故事到这里就算结束了。也许您还不懂中国这个古典故事的深渊含义，那么，您就下决心学会下面这段中国古文吧，总有一天，您会品出滋味的： “今使人于危难之地，急而弃之。外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令权时，后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？” 是的，敬爱的圣父，如果逼着忠贞教会放弃忠贞，投向爱国会 ，今后，“陛下将何以再与中国教友论忠贞？”从此，中国教会的致命圣人就会绝迹了。封圣事件就再也不会发生了。 流血岂能还护教， 捐躯谁肯再忠贞！ 仅将此联献给圣父，作结！ 我们等着您挺着胸，以一个伟大宗教伟大领袖的风采进入北京！ 再跪， 九叩！主赐康绥！ 中国教友PetrusXue 2007.4.7. 复活节前夕----------------------------- 后记：这是07年前教宗《牧函》将要发表时，敝人在长青家园发表的一篇给教宗本笃十六世的博文。静观当下教会情势，颇与10年前雷同。中国教会又走在上司围猎残杀忠贞之士的生死关头。其实，忠贞与否，在教会当今冷漠与践踏之下，都是扯淡的信仰游戏。希望好事之徒，能把此文翻译成拉丁文或英文。给予当今教宗方济各 ，教宗是否应当明确担当起让中国教友“放弃忠贞，走向爱国会”的历史责任。一纸协议，形同废纸。教宗宜亲下通谕，以安民心----中国的忠贞教会，就这样归了爱国会----兹事体大啊！让历史作证，不枉中国教会60年来的艰难苦辱，流血牺牲的历史征程！ 山雨来 2016..7.20
老雨来，现在是谁准备，或是威胁着，要与方老板断绝往来呢？如果中梵关系改变，你会做什么？是反对方老板？或是反对方老板？ 劉幼民 发表于 2016-7-20 23:43
老雨来，现在是谁准备，或是威胁着，要与方老板断绝往来呢？如果中梵关系改变，你会做什么？是反对方老板？ ...
阁下：
打滚撒泼，都是我们与方老板自家的事。中梵关系的认知，请继续参阅敝人拙作《中梵建交再思考》。中心思想是，只要梵蒂冈总主教在北京建立了大使馆，这根定海神针就会牢牢地戳在中国教会的院子里。低头抬头都会是一种无形的神力。对主教、神父既是一种威慑，也是一种鼓舞。即使牺牲了忠贞教会，梵蒂冈却会赢得正个中国天主教会。这也是中国迟迟不敢跟梵蒂冈恢复关系的忐忑心机。天主教不怕共产主义，而共产党却时时芥蒂天主教的普世价值。
也许生命有限，我们不能看到天主教在神州大地凯旋的日子，但我坚定相信，宗教自由的国度终将伴随自由、民主、友善、真诚的共和国在海内复兴。
天主教个别的单体细胞可以烂掉，可以被肢解，但这个由耶稣亲自建立的普世天主教会是不朽的、永恒的真道。祝您长寿，俾能在曙光中见证真理的灿烂光辉！ Credo in unum Deo !
Credo in unumPapa!
Vivela watikang!
---------山雨来 2016.7.21
山雨来 发表于 2016-7-21 06:24
阁下：
打滚撒泼，都是我们与方老板自家的事。中梵关系的认知，请继续参阅敝人拙作《中梵建交再思考 ...
共产党却时时芥蒂天主教的普世价值。
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你错了，
我们怕你们颠覆我们社会主义政权啊，
我们怕中国大陆也出现波兰美女菲古拉与600余男子大战8小时的旷世奇闻，
我们怕中国变成索多玛遭受天主的打击。我们怕：
波兰总统莱赫·卡钦斯基在位于俄罗斯斯摩棱斯克机场附近坠毁的飞机中失事身亡，共有96人在事故中遇难，其中包括总统夫人以及很多波兰高官。 老雨来，你的口味很像政府：“打滚撒泼，都是我们与方老板自家的事”，反对外国势力干涉中国内政。然而，今日之地球村，已经越来越小，邻居之间不是老死不相往来，而是谁家放个屁，也会迫使另一家不得安宁。所以，说什么自家事的话，不外乎两种人：一种是无赖，还有一种还是无赖。
因此，还是要问一句：如果中梵关系改变，你会做什么？是支持方老板？或是反对方老板？你的取舍是非常现实的政治态度，所以你才会说：“天主教不怕共产主义，而共产党却时时芥蒂天主教的普世价值。”尽管此话非常幼稚，也是政治的短见，而非信仰的可笑。
共产主义不是普世价值吗？就是奥巴马也不会否认，除非他是政治白痴。当然，所谓的普世价值，总是要认清现实的状态，只能在实事求是的求索中追求各自的完美。天主教也有自己的普世价值，但是它不是民主也非自由，而是神治与圣化。老雨来，你不觉得天主教与西方鼓吹的普世价值也有抵触吗？不然，天主教何必反对同性恋、避孕堕胎、资本主义？可惜，中国所谓的天主教徒，与方老板并不合拍，因为他们没有方老板的精神世界。
在我的眼中，共产主义根本就是脱胎于犹太-基督教的一个世俗化的千禧年图景。我与它保持距离，就如我与教会保持距离一样。普世价值根本就是乌托邦，或是精神骗局，用佛教观点讲则是我执。真正你有我有的东西是什么？那就是邪情私欲，是人的罪性。在人的罪性面前，尼采说：上帝死了，这才是真知灼见。想想吧，在上帝死了之后，普世价值会是什么？
七十多岁，受过神学教育，却不能立足于核心信仰讨论问题，动不动就是人文主义观念的显摆，究竟是能力欠缺？还是信仰出了问题？老雨来将来拿什么见主啊？ 雨来先生的观点，是政治观点，而非其他。除非在政治现实面前，碰的头破血流，是不会改变的。既然没有方老板的见识，所以也不会与方老板合拍，本人乐见其成。
佛说： 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人 。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
劉幼民 发表于 2016-7-21 09:23
七十多岁，受过神学教育，却不能立足于核心信仰讨论问题，动不动就是人文主义观念的显摆，究竟是能力欠缺？ ...
你说的很对，这不是他一个人的问题，这是全普世教会的根本问题：严重的信仰危机。失去了信德，就算是天主教徒当总统，也不能给基督做见证，台湾马英九就是最好的例子。 一个坏事情，是有原因的，却未必能提供正当性理由。当人们混淆原因和理由的时候，常常选择性使用这两个概念。对那些自己所不容忍的行为，就是原因也不准触碰，对自己身上的弱点或道德瑕疵，则是乐于把原因当理由来使用。 arahatta 发表于 2016-7-21 07:31
共产党却时时芥蒂天主教的普世价值。
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你错了，
中国会害怕天主教？这是阿Q的看法。不要说天主教，就是新八国联军干涉，中国也不怕。中国之所以要限制宗教的发展，主要还是出于文化传统的考虑。老百姓不喜欢宗教，尤其是西方一审宗教，这才是事实。 劉幼民 发表于 2016-7-21 13:19
佛说： 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人 。 无论发生什么事， ...
哪有神马佛？
《五灯会元》：僧问云门问偃：“如何是佛？”，文偃答：干屎橛。 arahatta 发表于 2016-7-21 20:23
哪有神马佛？
《五灯会元》：僧问云门问偃：“如何是佛？”，文偃答：干屎橛。 ...
佛就是有智慧，有觉悟的大好人。 arahatta 发表于 2016-7-21 20:23
哪有神马佛？
《五灯会元》：僧问云门问偃：“如何是佛？”，文偃答：干屎橛。 ...
提出问题可能比回答问题更重要。我们先要尽可能提出好的问题，然后才有可能解决问题。
山雨来 发表于 2016-7-21 06:24
阁下：
打滚撒泼，都是我们与方老板自家的事。中梵关系的认知，请继续参阅敝人拙作《中梵建交再思考 ...
老雨来，看看你羡慕的自由美国都会发生什么事情：
据迈阿密先驱报报道，本周一（7月18日），一位手无寸铁的黑人社区护理人员在北迈阿密地区，遭到佛罗里达执法人员枪击。而枪击发生之时，这位叫查尔斯·金赛的男子正十分配合地躺在地面，举起双手，并反复呼喊自己没有武器，不要开枪。最终子弹还是被子弹击中。此事在当地已经引起轩然大波，大批黑人民众前往当地警局进行抗议。
山雨来 发表于 2016-7-21 06:24
阁下：
打滚撒泼，都是我们与方老板自家的事。中梵关系的认知，请继续参阅敝人拙作《中梵建交再思考 ...
民国曾经代表中国，它是一个既往的符号，自由与腐败共生，民主与独裁相携，信仰与混乱并存，每一个人在这个符号里，都可以找到自己的梦。
劉幼民 发表于 2016-7-22 15:38
老雨来，看看你羡慕的自由美国都会发生什么事情：
据迈阿密先驱报报道，本周一 ...
真正的野兽之国。好话说尽坏事做绝。天主教国家墨西哥人民有一句辛酸的谚语：我们离魔鬼太近，离上帝太远。 真是无聊透顶！ 劉幼民 发表于 2016-7-22 07:44
佛就是有智慧，有觉悟的大好人。
老刘就是一猴子猴孙，狗屁智慧！再聪明的猴儿能聪明哪儿去？ 山雨来 发表于 2016-7-22 20:49
真是无聊透顶！
佛说： 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人 。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。