假如在中国天主教会中没有出现过以龚品梅枢机、范仲俺主教为代表的一大批捍卫天主教教义、教规的人士，中国 ...
反正你是在藏猫猫，说什么也不用自负其责，喜欢信口开河，那就信口开河好了。 如果马达钦真“变脸”也是魔鬼的诱惑。 如果马达钦真的“变脸”也是魔鬼的诱惑。 宜家召回事件发生后，有消费者面对记者的镜头表示“我们的孩子不会像他们（美国儿童）那么淘气”。这番话的言外之意是：储物柜没问题，孩子太淘气导致储物柜倒塌事件的发生。
可以想见，类似事件假若在中国发生，一些家长的反应一定是“姥姥没看好孩子”。
消费者权益保护是一个立体化的体系，法律法规、机制建设和消费者维权意识缺一不可。假若消费者都无视自身的权益，那么促使企业更多思考社会责任就是一句空话。
擦亮眼睛 发表于 2016-7-5 12:00
如果马达钦真的“变脸”也是魔鬼的诱惑。
上帝喜欢人们“变脸”，例如先知欧瑟亚与淫妇结婚，约纳从命前往尼尼微的过程。 利伟豪（Michael Kelly）神父：
“马达钦的决定正好配合了梵蒂冈国务卿伯多禄．帕罗林（Petro Parolin）枢机致力推动的路线。帕罗林近年成功地与多个早期普遍采取敌对及对抗态度的国家建立关系，包括最近与越南取得从未有过的发展。
教会在越南开办天主教大学，这是在所有马列主义国家史无前例的。胡志明总主教向天亚社表示，此一发展是教廷以耐性推动外交政策及改善与越南当局的关系的成果。
帕罗林及其他梵蒂冈人士所持的观点是：你要从手上已有的开始做。马达钦最近的行为，肯定是跟从了这种处事方针。“
擦亮眼睛 发表于 2016-7-5 11:58
如果马达钦真“变脸”也是魔鬼的诱惑。
方老板在谈及 他是如何面对教会内顽固的保守势力（ultraconservatives）时这样说：“他们做他们的，我做我的。我希望看到的是一个对受伤的家庭保持开放和理解并陪伴他们的教会，但他们对一切说不。我继续走自己的路，不想被分心。我不希望赶走哪个人，我从来也没有这样做过。请让我再说一遍：我拒绝冲突。”最后，教宗笑着说：“你可以通过向上用力把钉子拔掉，你也可以在达到退休年龄后将他们留在那里。”
突然想起秦淮八艳。秦淮八艳有一个共同的特点，她们虽然是女人，却非常有骨气。在清兵南下攻打南京的时候，秦淮河的妓女坚定捍卫了自己的文化传统，对侵略者采取完全不合作的态度，结果做了大明朝杯具的英雄。
中央第十巡视组对国家宗教事务局党组六月六日向国家宗教局反馈情况，批评该局党组领导核心作用发挥不够，未能落实宗教政策，以及不够重视对全国性的宗教团体的工作等，并就此提出多项建议。 晚晴著名的诗人龚自珍在后人眼里是爱国诗人，他的名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。现在还有多少人拿来向上进谏。可其子龚半伦却给八国联军当向导攻破北京。然后又做英国公使的翻译，代表英国和恭亲王谈判，百般刁难，恭王大怒道：你等世受国恩，却为虎作伥甘做汉奸!”龚半伦说：我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。
劉幼民 发表于 2016-7-23 20:38
晚晴著名的诗人龚自珍在后人眼里是爱国诗人，他的名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。现在还有多少人拿 ...
无稽之谈 arahatta 发表于 2016-7-23 22:15
无稽之谈
历史的教训不能忘记 韩正：科学把握宗教工作规律，认真做好新形势下上海宗教工作。要全面认识宗教的群众性。宗教工作的本质是群众工作。正确对待宗教问题，就是正确对待群众问题。
美国总统格兰特的助手杨格在写给李鸿章的信中说道：
“中国若不自强，外人必易生心欺侮。在日本人心中，每视中国懦弱，为所求无不遂者，彼看不起中国，则无事不可做。日本以为不但琉球可并，即台湾暨各属地动兵侵占，中国亦不过以笔墨口舌支吾而已⋯⋯中国如愿真心与日本和好，不在条约而在自强，盖条约可不照办，自强则不敢生心矣！”他更指出：“中国之大害，在弱之一字，我心甚敬爱中国，实盼望中国用好法，除弊兴利，勉力自强，成为天下第一大国，谁能侮之？”梁启超有进一步的阐述：纵观史上强国，无一不是对内君子、对外痞子。倘或颠倒过来，一个对内痞子的国家，则对外无论做君子、痞子都是末流的。
页:
1
[2]