祭奠江西教区吴仕珍主教一周年
善牧江西吴仕珍，呕心沥血牧羊群。
一生慈悯众敬赞，圣德谱写教区魂。
甘为群羊立善表，自持劲节守清贫。
虽死犹生情犹在，浩然正气满乾坤。
为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！ 理解修女缅怀吴主教的心情…… 本帖最后由 剑笑戟鸣 于 2015-8-29 09:26 编辑
2015529 发表于 2015-8-28 21:05
为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生 ...
皇上，保重龙体呀，莫要被刘妖狐妃迷惑了
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臣救驾来迟还请皇上赎罪，皇上，先穿上龙内内吧。
剑笑戟鸣 发表于 2015-8-29 09:24
皇上，保重龙体呀，莫要被刘妖狐妃迷惑了
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苦瓜头，老夫用身份证注册，管理员早就予以证明。而中华人民共和国法律对公民姓名权利予以保护，这是常识不需要在这里扫盲。但是老鳖壳、摸魔儿、奸笑、刘老氓、双档一类的咚咚，本身就是自轻自贱自残的产物，不在法律保护之列。何况老鳖壳、摸魔儿、奸笑、刘老氓、双档这批自残者，藏头露尾只为了利用宗教论坛反%共抹黑，逃匿法律的打击。请问苦瓜头，当你是摸魔儿的时候，你都做过什么正经事？
甘为群羊立善表，自持劲节守清贫。
善牧江西吴仕珍，呕心沥血牧羊群。老主教请您在天堂上为江西教区转祷。 做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！
天主教江西教区李稣光主教的秘书长、南昌本堂神父刘光第、诗人刘幼民，我傲雪寒梅、用实名焦佳琳之名警告你，我在给江西教区讨要说法，在向李稣光主教讨取生存权，你刘光弟既代表不了江西教区，又代表不了李稣光主教，请你自重，不要挑战我的容忍底线，我亲口给你说过:我不想看你，也不想理睬你，如果你确实想越趗代疱，代表李稣光主教说话，我成全你，在李稣光主教晋牧五周年的庆典之日，在全教区神长，教友之前，我当众与你理论。
天主教江西教区李稣光主教的秘书长、南昌本堂神父刘光第、诗人刘幼民，我傲雪寒梅、用实名焦佳琳之名警告你，我在给江西教区讨要说法，在向李稣光主教讨取生存权，你刘光弟既代表不了江西教区，又代表不了李稣光主教，请你自重，你尽管挑战我的容忍底线，我亲口给你说过:我不想看你，也不想理睬你，如果你确实想越趗代疱，代表李稣光主教说话，我成全你，在李稣光主教晋牧五周年的庆典之日，在全教区神长，教友之前，我焦佳琳与你刘光弟当众理论。
天主教江西教区李稣光主教的秘书长、南昌本堂神父刘光第、诗人刘幼民，我傲雪寒梅、用实名焦佳琳之名警告你，我在给江西教区讨要说法，在向李稣光主教讨取生存权，你刘光弟既代表不了江西教区，又代表不了李稣光主教，请你自重，你刘光弟尽管挑战我的容忍底线，我亲口给你说过:我不想看你，也不想理睬你，如果你确实想越趗代疱，代表李稣光主教说话，我成全你，在李稣光主教晋牧五周年的庆典之日，在全教区神长，教友之前，我焦佳琳与你刘光弟当众理论。 傲雪寒梅 发表于 2015-8-30 13:55
天主教江西教区李稣光主教的秘书长、南昌本堂神父刘光第、诗人刘幼民，我傲雪寒梅、用实名焦佳琳之名警告 ...
kingwang 发表于 2015-8-30 14:12
刘汪汪五毛，你以为修会会士或修女和主教的关系是雇工与雇主的关系？真是白痴中的极品白痴哦。人家说你是 ...
老鳖壳，你的舌头就是一根搅屎棍，加上小黑屋的发酵，真是臭不可闻。老夫与焦修女对话，与你有关吗？你就撒泼，疯狗一样乱咬。这个农二代确实不会知道，现在很多教堂，为了保护神职人员的合法权益，与神职人员，还有部分修女已经签订劳动合同。江西修会没有签订劳动合同，现在发生了劳动纠纷怎么办？老鳖壳有本事解决吗？你的冥国有本事解决吗？你的天主有本事解决吗？最后还是希望政府来解决。可是，宗教团体的事难办。老鳖壳是老母狗看家，从来都是嘴动身不动。
匿名 的原文：
李苏光主教其人其事
一. 李苏光其人
李苏光并非江西人，而是山西省长治市南天贡人，他童年母亲丧亡，极为缺乏母爱。北京修道之前为社会混子。90年代初晋铎后曾混迹于山西长治、山西朔州、北京等地。后钻到江西，在习大大当政之前，钻到了江西主教大位。因为缺乏母爱，未亲偿到爱，他怎能以爱（特别是基督的爱）的方式去带领和领导江西教会？没有爱的教会，发生排挤打压神父、撤销女修会解散修女，甚至更惨的事就尽显在意料之中了。
二. 主教
按《天主教法典》378条1项，主教必须具有：1.信德坚固、品行良好、虔诚、有救灵之神火、智慧及人品皆超群出众者，并且有适于此职务的其它才干。2.享有良好名誉者。……5.有圣经、神学、或教会法造诣者。江西教会的神长、修士、修女、教友经过这么多年对李苏光主教的观察和了解是再清楚不过的了。他不祈祷、不做弥撒、不和神父共餐、不接听神父、修女、教友的电话。独断专行、闭门造车。主教座堂做弥撒违背伦理神学（一台弥撒一个意向，主教有权转移意向等），一台弥撒十几个意向甚至几十个意向，李苏光主教不做弥撒，还能分到弥撒钱，可笑吧。山西人就是有商业头脑，他为什么不去经商自谋出路呢？何必在教会内压迫神父修女们、欺骗善良的教民们。
按照中国天主教“一会一团”制定的《天主教爱国会工作条例》和《中国天主教教区管理工作制度》。李苏光主教为江西教区主教同时还是江西天主教爱国会主任，应率先垂范《天主教爱国会工作条例》第十八条，按照民主办教原则，在教会重大事宜上与教务组织集体领导、民主管理、相互协商、共同决策。李苏光主教调动神父、撤销修女会、解散修女就没这样做。《天主教爱国会工作条例》第二十二条，忠于职守，作风正派，廉洁自律，秉公办事，严格要求自己，坚决杜绝以权谋私，自觉维护教会的合法利益。李苏光主教也没做到，用五万多元公款为自己买钻戒等等。《中国天主教教区管理工作制度》第十条7项，主教当在爱德、谦虚和生活简朴等各方面做圣德的楷模，……。李苏光主教每年都庆贺自己的主保和主教周年。李苏光主教没有爱德，生活奢侈，作风狂妄。
可见，李苏光主教不论按教会法，还是按国内的条例和制度，都不是好主教的人，是差劲不合格的主教。
三. 管理
李苏光主教在管理上脱离实际、闭门造车、东施效颦，乱像丛生。江西自有江西的省情和教情，在管理上应该与老主教吴仕珍主教有一定的持续性和连贯性，李苏光主教没有这样做，他比世界上任何主教都有过之而无不及的做法，对老主教及老秘书长全盘否定。别的教区有的，我也要有，如教区参议会、咨议会、福传委员会等等；别的教区没有的，我还要有，如核心领导小组等。纵然有了，也是摆设，李苏光主教从来没有尊重过它们及发挥它们的作用。所以李苏光主教把江西教区管理得乱七八糟，怨声载道。
李苏光主教将带领江西的教友们进入黑暗，走向生命的丧亡，江西的教友们能允许吗？
涂老三
2014年12月1日 忠于职守，作风正派，廉洁自律，秉公办事，严格要求自己，坚决杜绝以权谋私，自觉维护教会的合法利益。李苏光主教也没做到，用五万多元公款为自己买钻戒等等。《中国天主教教区管理工作制度》第十条7项，主教当在爱德、谦虚和生活简朴等各方面做圣德的楷模，……。李苏光主教每年都庆贺自己的主保和主教周年。李苏光主教没有爱德，生活奢侈，作风狂妄。
可见，李苏光主教不论按教会法，还是按国内的条例和制度，都不是好主教的人，是差劲不合格的主教。 。他不祈祷、不做弥撒、不和神父共餐、不接听神父、修女、教友的电话。独断专行、闭门造车。主教座堂做弥撒违背伦理神学（一台弥撒一个意向，主教有权转移意向等），一台弥撒十几个意向甚至几十个意向，李苏光主教不做弥撒，还能分到弥撒钱，可笑吧。山西人就是有商业头脑，他为什么不去经商自谋出路呢？何必在教会内压迫神父修女们、欺骗善良的教民们。
ultimate 发表于 2015-8-30 20:02
匿名 的原文：
李苏光主教其人其事
一. 李苏光并非江西人，而是山西省长治市南天贡人，他童年母亲丧亡，极为缺乏母爱。北京修道之前为社会混子。90年代初晋铎后曾混迹于山西长治、山西朔州、北京等地。后钻到江西，在习大大当政之前，钻到了江西主教大位。
天主教有多少这样浪漫可敬的主教与神父呢？
本站网友 匿名
2014-12-08 10:26:55 发表
纵观所有评论，得一结论'“一将无能，累死千军！一主教无德，害惨了教区！”如果要改变现状，就必需有习大大的刮骨疗毒的毅力！把李苏光开除教籍！对于一个既不守国法，又违反教规的无赖之徒，不能让他再投机取巧！滥竽充数！玷污主教的尊位！败坏党和政府的清明！
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本站网友 匿名
2014-12-07 22:12:02 发表
江西教区怎么搞的嘛！怎么两个带“光”的做领导，这种做事方式就怕基督的光还没彰显多少，教区被败光了！
回复支持[ 101 ]反对[ 1 一看你的言论就知道你是老神父，神父你的言论在梵二前是正确的，现在是二十一世纪，梵二后早把那种愚昧人的教育改革了，要科学的培育修士修女，把修女当成天主特爱的个体来尊重、对待，不能再愚昧修女，欺压修女了，老神父的言论如果被当代的外教人看了，会让教外的朋友讥笑的，人家会感觉这样邪气的天主教该被灭绝，老神父你还是歇歇吧，天主教与文明社会是一起进步的，你的思想跟不上时代就每天念24份玫瑰经吧，你也别权力欲太强了，占着个秘书长的位置就不下来，硬撑着多难受啊，李主教都被你搞惨了，你做点男子汉大丈夫的事把责任承担过来吧，一辈子就是推责任，你那种不停的要求别人而自己没一点责任感的人，怎么能称得上是个人呢，别再丢人现眼了，找个地方结束你那扭曲的生命吧，用你的生命维护一下你的自尊吧，拜托刘光弟神父了
回复支持[ 13 ]反对[ 0 ]
阿弥陀佛 发表于 2015-8-31 08:46
罪人和义人在天主眼里都是宝贵的！甚至罪人的悔改更使天主高兴！
不要报复，报复是屎，狗最爱吃！ ...
污言秽语是屎，老鳖壳、小妖魔是爱吃屎的疯狗。
管理
李苏光主教在管理上脱离实际、闭门造车、东施效颦，乱像丛生。江西自有江西的省情和教情，在管理上应该与老主教吴仕珍主教有一定的持续性和连贯性，李苏光主教没有这样做，他比世界上任何主教都有过之而无不及的做法，对老主教及老秘书长全盘否定。别的教区有的，我也要有，如教区参议会、咨议会、福传委员会等等；别的教区没有的，我还要有，如核心领导小组等。纵然有了，也是摆设，李苏光主教从来没有尊重过它们及发挥它们的作用。所以李苏光主教把江西教区管理得乱七八糟，怨声载道。
李苏光主教将带领江西的教友们进入黑暗，走向生命的丧亡，江西的教友们能允许吗？
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