在朋友圈祈祷会管用吗？
作者山人神父晨起，孟神父在朋友圈用：“同学提议，凡是基督徒，请在一个星期，半月或一个月时间内在朋友圈里不要发别的内容，专门为教会祈祷，求主使当权者能明白：十字架不是危胁，而是救恩的象征！也让更多受苦的弟兄姐妹看到我们的声音和行动！让我们在祈祷中坚持，在行动中支持！求主助佑教会！福佑中华！切勿低估祈祷的力量，特别在需要主内兄弟姐妹以各种方式声援处在困境中的中华教会。”这段话引自《架上的哭泣》一文。《架上的哭泣》一文内容现在成为：“该内容已经被发布者删除”。
我遂向发布者打听，发布者说：“内容不是本人删除的。”好在，他留底稿，不像我，文章被隐藏后，自己都不知从哪儿还能找得到。
《架上的哭泣》文章内容既然重新找来，觉得内容并无危险，于是公布如下：“现在一帮恶徒在政府的指示下，在警察的保护下对天主教杭州市临平堂的十字架进行破坏性地拆除。没有任何拆除的正当理由，也没有任何书面文件。政府完全以黑社会的方式对待教会，对待手无寸铁教友。这个场面犹如文革重现，让人觉得心寒。对临平天主堂的破坏只是对浙江教会迫害的冰山一角。十字架在哭泣，耶稣在哭泣，信友们也在哭泣。请大家为中国教会祈祷，特别为浙江省的教会祈祷。也请大家把这个消息传出去。谢谢大家。”
在拆十字架运动中，我总会听到这样一种声音：十字架拆了就拆了，天主又不住在不绣钢的十字架上。他们即使可以拆教堂顶上的十字架，他们还能拆掉基督徒心中的十字架？
我写一篇文章，只会让看文章的人说：你是个愤青！愤青，顾名思义，容易愤怒的青年。此词多贬意，不成熟，暴躁，幼稚。大多数人很乐意表明自己不是愤青，已经成熟稳重。还有些人在成熟稳重的基础上还要再表现稳重成熟的关爱：你为什么要这么愤青？
不知是谁给我说的，意思记个大概，大意是说，你眼里只看不好的，中国这么大，可不是都有问题。再说，哪个国家能没有问题。我们觉得日子挺好，你就总要纠结住问题不放。这里你如果觉得不好，可以走呀！如果你不愿意走，那还是学着适应吧。你看平民老百姓，在公园里，广场上不都是脸上喜气洋洋吗？这叫什么，这叫幸福感！
《架上的哭泣》文章下柴神父评论说：“如果朋友圈能完成，何必上访？如果上访能完成，何必上街？”他这是指朋友圈那提议祈祷说的。我们真不敢希望朋友圈能够完成什么，说到上访，更别提，昨天，我在网上正好看见信访局门口几张照片，人山人海，排队排在几里外，看的我眼晕。上街，上海金山上街了，但是，很快就没有什么下文了……所以，什么也完不成，我们心里清楚的很。但是，朋友圈的提议还没看见刷屏，内容就让网警屏蔽了，还要说是发布者自己删的！
教宗方济各说：“在历史上有多少权势设法从外部和内部来消灭教会，但这些权势都被消灭，教会则生存下来并结出硕果，不可思议地屹立不摇。一切都过去，只有天主存留。事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的。”所以，我愿在教宗这段话下思考的是：十字架在基督徒的信仰中到底算什么？拆除十字架算不算是让信仰受到侮辱？让信仰失去尊严？是不是我们应该觉得，十字架是物质的，信仰是精神的，精神不失，物质何用？
今天是一百二十位中华致命圣人殉道的庆日，从先辈的信仰见证中，我们寻找一些与十字架有关的资料。当时，耶稣会传教士在印度、日本、菲律宾、中国都受过苦难考验。施难者让传教士用脚踩在十字架上，可免死免受苦。大部分传教士选择不踩十字架，他们不愿让信仰因自己受玷污，他们相信十字架是神圣之物。虽然，远腾周作在《沉默》中塑造过叛教的教士典型，但是，远腾周作却是为此典型赋予上耶稣基督那般牺牲自己（那怕是信仰），为成全别人的博大精神。但是，在耶稣会士的书信集中，我们见到更多的是，传教士宁可牺牲性命，亦决不会让十字架受到侮辱（自己的）。同样的故事，在已故的李笃安主教身上也发生过，我在《主教启示录》中有过记述。
“杭州机场旁边的靖江天主堂又被拆了，我们的祈祷力量还要加强，我们为拆的人祈祷，求主不要惩罚他们，因为他们只是执行命令。我们也为发这种滑稽的无知的无理的命令的人祈祷，求主赐予他们有开放的心，智慧的心，有大公的精神，普世的胸怀，有国父中山先生的博爱精神。”同学这段话虽然写得很是悲愤，但是，细读又不失仁慈之心。他说：“我们反对强拆，无论是教堂还是民房，都不能强拆。国人生活的好与不好跟政府国家有接关系。”
“为人民服务”虽早沦落为口号，“公务员”也早成为只为权贵、薪水服务的“公雾猿”。但是，平民老百姓还是有个基本愿望，那就是政府别随便就拆人家房子，不要对宗教信仰恣意妄为。无神论政府总想指导有神论宗教，事事还要打着信仰自由的旗号，让人真是醉了！原来是以违建来说事，今日看来早已不是，只是阿Q摸尼姑、随便砸尼姑庵大门的卑劣心态而已，看看红色根据地原来有多少是教堂心里也就明白了。所以，请大家不用再费心思考十字架运动到底是为了什么，像原来那样纯粹卑鄙使坏罢了。
这几天，感同身受的同学总结说：“那些人以为拆了十字架，就能使教会渐渐消亡，这样的想法，实在太过幼稚可笑，太小瞧天主的智慧了。别说十字架，就是教堂毁了，命丢了，教会也不会完结，反而会越来越兴旺，因为，教会本来就是从耶稣的死亡、迫害与教难中发展起来的。”
就对我来说，除了响应下同学提议热心祈祷天主外，就是随便写些文字而已，至于，能有多大作为，也是不敢奢想之事。鸡足山金顶寺文殊院里有幅对联让我了然于心。人生在世，不过如此：见了便做，做了便放下，了了有何不了？慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生！
信仰基督是为让人的心灵获得真正自由的基督信仰。人生苦难一直会存在，祈祷是人一边承受苦难还能得以安然生活的法宝。这是一个过程，我们正是在这个过程中完成自己的信仰。
我们做事心态也许多少该是这样：见了便做，做了便放下，了了有何不了……
转自山人神父新浪博客
“那些人以为拆了十字架，就能使教会渐渐消亡，这样的想法，实在太过幼稚可笑，太小瞧天主的智慧了。别说十字架，就是教堂毁了，命丢了，教会也不会完结，反而会越来越兴旺，因为，教会本来就是从耶稣的死亡、迫害与教难中发展起来的。”
tianshimama 发表于 2015-7-10 11:02
“那些人以为拆了十字架，就能使教会渐渐消亡，这样的想法，实在太过幼稚可笑，太小瞧天主的智慧了。别说十 ...
先学会爱国国吧。你不爱党。党为啥要爱你？ 《架上的哭泣》文章下柴神父评论说：“如果朋友圈能完成，何必上访？如果上访能完成，何必上街？”
想造反？试试看。神马狗屁神父？ 雷鳴遠出席宋哲元的一個會議 ， 宋的一位貼身團長，對他說 ：「 雷先生的中國話真是中國話」，他毫不考慮的回答說：「團長的鼻子真像中國人 」。要作就作得完全是，要 學就學得完全真。雷鳴遠初到天津，看到了洋人們對中國人的蹂躪 ，他發覺了義和團的興起 ，錯不在中國人，而曲在西洋各國，他認真地說了一 句： 我與義和團一條心！ arahatta 发表于 2015-7-11 09:14
先学会爱国国吧。你不爱党。党为啥要爱你？
请听，你所崇拜的中国第一代领袖毛泽东在骂你：“土豆烧熟了，再加牛肉，不许放屁！”
arahatta 发表于 2015-7-11 09:48
雷鳴遠出席宋哲元的一個會議 ， 宋的一位貼身團長，對他說 ：「 雷先生的中國話真是中國話」，他毫不考慮的 ...
雷鸣远神父说：“一个性情忧郁、愁眉苦脸、发牢骚、爱挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，仿佛一只苍蝇，传播病菌、制造困扰、到处使人厌恶，必欲驱除他而后快。”你就是雷鸣远神父说的这个人！
tianshimama 发表于 2015-7-11 10:48
雷鸣远神父说：“一个性情忧郁、愁眉苦脸、发牢骚、爱挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，仿佛一只苍蝇，传播 ...
雷 神 父 講 道 ， 他第 一 句話就 是 「 打倒帝國主義 」，人們很驚奇，在 聖 堂 講 道 的莊 嚴 景況中 ， 如何 能 喊 這樣的 口 號 ， 雷 神 父 接 下 去 ，講 述了耶穌終生的革命精神， 抗暴行動無一不是從事打倒魔鬼的帝國主義啊！
打倒美帝国主义
打倒美帝国主义及其一切乏走狗
耶穌終生的革命精神， 抗暴行動無一不是從事打倒魔鬼的帝國主義啊！
tianshimama 发表于 2015-7-10 11:02
“那些人以为拆了十字架，就能使教会渐渐消亡，这样的想法，实在太过幼稚可笑，太小瞧天主的智慧了。别说十 ...
打倒美帝国主义
打倒美帝国主义及其一切乏走狗
耶穌終生的革命精神， 抗暴行動無一不是從事打倒魔鬼的帝國主義啊！
arahatta 发表于 2015-7-11 11:12
雷 神 父 講 道 ， 他第 一 句話就 是 「 打倒帝國主義 」，人們很驚奇，在 聖 堂 講 道 的莊 嚴 景況中...
你就是雷鸣远神父要打倒的魔鬼！因为你随意地曲解圣经，侮辱耶稣基督，把耶稣与共产党人一样的革命者等同，岂不知耶稣来了是为要成就天主的旨意，是为要拯救人的灵魂，耶稣说：我的国不属这世界！
tianshimama 发表于 2015-7-11 11:33
你就是雷鸣远神父要打倒的魔鬼！因为你随意地曲解圣经，侮辱耶稣基督，把耶稣与共产党人一样的革命者等同 ...
雷神父講 道 ， 他第 一 句話就 是 「 打倒帝國主義 」，人們很驚奇，在 聖 堂 講 道 的莊 嚴 景況中 ， 如何 能 喊 這樣的 口 號 ， 雷 神 父 接 下 去 ，講 述了耶穌終生的革命精神， 抗暴行動無一不是從事打倒魔鬼的帝國主義啊！
tianshimama 发表于 2015-7-11 11:33
你就是雷鸣远神父要打倒的魔鬼！因为你随意地曲解圣经，侮辱耶稣基督，把耶稣与共产党人一样的革命者等同 ...
耶稣说：我的国不属这世界！——————————————————————
千年王国
20:1 以后，我看见一位天使从天降下，手持深渊的钥匙和一条大锁链。
20:2 他捉住了那龙，那古蛇，就是魔鬼－－撒殚，把它捆起来，共一千年之久；
20:3 将它抛到深渊里，关起来，加上封条，免得它再迷惑万民，直到满了一千年，此后应该释放它一个短时辰。
20:4 我又看见一些宝座，有些人在上面坐着，赐给了他们审判的权柄，他们就是那些为给耶稣作证，并为了天主的话被斩首之人的灵魂；还有那些没有朝拜那兽，也没有朝拜兽像，并在自己的额上或手上也没有接受它印号的人，都活了过来，同基督一起为王一千年。
20:5 这是第一次复活。其余的死者没有活过来，直到那一千年满了。
20:6 于第一次复活有分的人是有福的，是圣洁的。第二次的死亡对这些人无能为力；他们将作天主和基督的司祭，并同他一起为王一千年。
arahatta 发表于 2015-7-11 09:14
先学会爱国国吧。你不爱党。党为啥要爱你？
爱党是屎，狗最爱吃。 小磨墨儿第三集 发表于 2015-7-13 09:46
爱党是屎，狗最爱吃。
本帖最后由 小磨墨儿第三集 于 2015-7-13 14:24 编辑
arahatta 发表于 2015-7-13 11:11
小磨墨儿第三集 发表于 2015-7-13 14:23
索多玛人在美国最高法院外庆祝狂欢
当美国联邦最高法院九位大法官用5:4的投票结果，就决定了全国同性婚姻合法时，美国“人民”欢呼雀跃。西装革履的奥巴马宣称这是“美国的一个胜利”，使美国变得更平等、更自由、更强大。民主自由？美国的保守州却觉得自己被排除在“人民”之外，他们孤军奋战，甚至想出了拒发一切结婚证的方式试图曲线救国，来捍卫自己的“自由”。同性恋婚姻话题在全球掀起舆论浪潮，满满都是帝国范儿。当然，看看历史，同性恋似乎也本该如此。
雷 神 父 接 下 去 ，講 述了耶穌終生的革命精神
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耶稣的革命精神？瞎扯淡！ 李犇 发表于 2015-7-13 18:43
雷 神 父 接 下 去 ，講 述了耶穌終生的革命精神
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耶稣的革命精神？瞎扯淡！ ...
这是圣雷鸣远神父说的，李犇兄弟
4:17 有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：
4:18 『上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，
4:19 宣布上主恩慈之年。 小磨墨儿第三集 发表于 2015-7-13 14:23
美国为什么要塑毛泽东铜像挂毛泽东头像 其实，美国自从朝鲜战场战败给中国后就一直反思，在越南战场上再一次败给“一穷二白”的毛泽东中国，就不得不俯首称臣了，1972年美国总统首次踏上中国向毛泽东鞠躬开始，毛泽东思想与毛泽东著作就悄然开始在美国与西方流行，尽管要批共产主义，但是在西点军校等重要机构不得不研究毛泽东思想及其社会主义的革命理论，而且美国比中国现在都做的好，正如孔庆东大师概括的那样：“美国在很多方面，最好地体现了毛泽东思想。第一，美国是最讲政治的国家，政治挂帅，思想领先；第二，经济文化上独立自主，自力更生为主，接受外援，但为辅，这个原则美国做得最好；第三，枪杆子里面出政权。它不单出政权，它什么都出，枪杆子里面出石油，枪杆子里面出美元，枪杆子里出汇率，什么都靠枪杆子。”
中国的主流媒体，例如CCTV、例如新华时评，至今充耳不闻，视而不见。不是有许多常驻记者吗？关于中华人民共和国主要缔造者、前党和国家主要领导人、中国人民的伟大领袖的这个消息，岂能如此这般地“闭关锁国”？
奥巴马“认为毛泽东的光辉事迹，正越来越多的受到各国人民的关注，美国人民也正越来越被毛泽东所倡导的计划经济所折服，面临西方社会不断困扰社会进步的自由经济的弊端，适时的引用毛泽东思想中的计划经济部分，对美国乃至对世界克服经济危机无疑是一贴良药。”
于此可见，奥巴马是毛泽东和毛泽东思想的崇拜者之一。当这里的许多拥有话语权的人们正在意图与毛泽东思想切割的时候，却从大洋彼岸传来了美利坚合众国奥巴马总统的这一声音，这一巴掌着实掴得有些人物有些措手不及、满地找牙。
先是赞赏毛泽东在外交领域“使中国在世界上的存在改变得非常卓著”，后是折服毛泽东思想的“计划经济部分”——虽然“曾经有毛泽东这样的政治家，是好是坏历史会有说法”然而奥巴马自己的回答很明确：“光辉”。
毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是人民的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是惊天动地，改变世界的出色的新秩序的最高缔造者。
今天，全世界都怀念和纪念毛泽东，都颂扬他，崇拜他和信仰他。任何知识都是没有国界的，强国的知识也没有国界。外国人能从毛泽东时代的中国变成现实的中国中学习到知识、智慧，怎么有些中国人自己倒要诋毁毛泽东及毛泽东思想？原因何在？概因中国的精英和有些执政人物心里装的不是国家利益，民族利益，他们是心胸狭窄，站在个人感情的立场进行思维的小人，是利己主义者，亦或是天生的奴才天生的卖国贼。天生的贱骨头，天生的索多玛人。 arahatta 发表于 2015-7-13 19:13
美国为什么要塑毛泽东铜像挂毛泽东头像 其实，美国自从朝鲜战场战败给中国后就一直反思，在越南战 ...
猫领导下的奸党在延安就跟小日本明铺暗盖一个被窝里杂交野合、--
1954年底，吉田下台，继任的鸠山对改善中日关系持积极态度。1955年3月，中国贸易代表团应邀访日。鉴于前两次民间贸易由于未获日本政府支持，贸易额并未完成，这次中国代表提出要发展国际间的经贸关系，民间努力固然需要，政府承担起应负的责任更为重要，中日两国政府应就双边贸易问题进行谈判并签订协定，在未做到这一点前，民间签订的贸易协定应取得政府的支持和协助。日方对中方观点表示赞同。5月4日，双方签订了第三次协定，实现了民间协议与官方挂钩的目的。
在中日关系出现较好势头的情况下，中国政府曾希望在鸠山任内实现中日邦交正常化。为了争取日本，中国以宽大为怀，于1956年4月决定对关押的日本战犯按照宽大政策进行处理；1956年6月，宣布对1017名日本战犯免予起诉，分批释放回国，对45名罪行特大的战犯也分别从宽判处了徒刑，并同意日本亲属在其服刑期间可以来华探视。
另外，当时中国政府为了进一步推动中日邦交正常化，已初步有了放弃要日本进行战争赔偿的打算。据原中国人民解放军军事法院副院长袁光回忆，他们在起草有关审判日本战犯的决议时，“有的同志提出，日本侵略中国，给我们造成了很大损失和灾难，坚持要在决议中写上要求日本政府向中国赔款”。当时他们都认为，“既然苏联等国在第二次世界大战结束后向纳粹德国提出赔偿战争损失问题，苏联红军进入东北，也没收了日本在东北的资产和财物，我们要求日本赔偿，也是理所应当的”。他们将此想法向周恩来总理作了汇报，周总理听完我们的汇报后，当场明确地指示我们：“这个款，不要赔了，赔款还不是日本人民的钱，政府还能拿出钱来吗？”1956年11月，日中友好协会第一任会长，原参议院副议长松本治一郎应中国人民对外文化协会邀请参加在北京举行的孙中山诞辰90周年纪念活动，期间周恩来总理在与松本治一郎的一次谈话中又一次提道：“日本人民是无罪的，中国丝毫无意要求日本进行战争赔偿。”