蒋剑秋的邪说谬论——大陆教会的合一靠什么？
大陆教会的合一靠什么？2011-11-03
1990年12月15日，教宗若望保禄二世，在罗马接见八位从台湾前去述职的主教们时，曾给他们表示，他强烈而又诚恳地呼吁所有中国教会彼此合一及修和，并且强调[教会的合一，包括中国大陆上的信众团体之间的合一，是上主无限慈爱的果实，但这也端赖所有有关的信众所作的谦卑、隐晦而又慷慨的奉献，更明确指出，教会内的修和，必须建基于天主教信仰的无可背离的真理上，这些真理藉着众人的谅解、善意、宽恕，以及为宣扬天国而作的献身才得维系]。（注一）
香港某教会观察家评论说，教宗的信息是能够顾及各方面的呼吁，但当中教宗最切要带出的是，吁请中国大陆的天主教徒建立彼此间的谅解、善意、宽恕。（注二）
东西方教会的分裂
从教宗的谈话中，可以肯定看出，教宗对大陆天主教会内部的纷争十分了解。大陆教会内的纷争，主要出于对教会法典的诉求，谁自选自圣主教，谁便是非法，甚至要人划清界线，表明态度，与对方势不两立，进而采取武斗方式，不惜以践踏圣体来挑战对方的圣事无效，因而事态的演变，越来越严重。
我一向认为，教会的合一，不能靠教会法典，必需靠彼此的谅解和对天主爱的实践。圣保禄说得好：[人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰]（迦1/26）。翻翻教会的历史，我们可以很清楚的看到，教会的分裂，几乎是法律作的崇。
依据[近东天主教]季刊所报道的，东西方教会的分裂，起於公元431年的厄弗所大公会议（Council of Ephesus）的决议，它判决了美索不达米亚的宗主教雷斯多尼奥（NESTORIOS）的主张为异端，并革除了他的宗主教职位。可是，雷斯多尼奥所领导的美索不达米亚教会拒绝接受该大公会议的决定，于是，只有各分东西。不久，东方教会内部也发生了分裂，彼此开除了对方的教籍。这一分裂，不但使伊拉克的天主教徒中，迄今尚有百分之二十五的人同罗马没有共融关系，也使印度的天主教，在十五世纪以前，也经过分裂、融合，及又分裂的过程；至今，印度天主教东方礼与拉丁礼之间，尚有问题存在。
历史上，东西方教会的最大分裂，发生於1054年，当时，教宗良九世（Pope Leo 1x， 1049-54）把希腊正教的宗主教翟鲁拉尼斯（Michael Cerularios）及其支持者全部开除了教籍；翟鲁拉尼斯也把教宗良九世开除了教籍。东西方教会绝裂，於是形成历史事实。
罗马教会的内部分裂
在罗马教会本身，最为人知的，是马丁路德和亨利八世，先后被教宗开除教籍的史事。马丁路德，於1517年提出了95条有关天主教信仰与实践的论证。1520年，教宗良十世（Pope Leo X，1513-21）谴责其中41条，并令马丁路德撤销自己的主张。马丁路德拒绝撤销其主张，而于1521年为教宗良十世开除教籍，成立了他自己的路德教会。
英皇亨利八世，由于离婚与再婚的问题，与教宗绝裂，於1533年被教宗格雷孟七世（Pope Clement V11， 1523-34）开除教籍，而使英国的大部分天主教变成了隶属於英皇的圣公会或英国国教。
其它，还有不大为人所知的分裂事件，算起来，还真不少。不管引发分裂的事件是什么，但造成分裂的手段，都是由于当权者对法律的坚持，谁不服从，便把谁逐出教会。这种心态，即使在[梵二]大公会议之后的今天，仍然阴魂不散。1988年七月，法国总主教雷费弗（Marcel Lefebvre）与其同会的五位主教，遭到[自科绝罚]便是一例。
教会合一的趋势
教会的合一，始於教宗若望二十三世（Pope John XX111，1958-63）。他极力主张与不同信仰的人士对话。1960年，他成立了[基督徒合一秘书处]，并亲自接见英国国教的精神领袖费雪（Godfrey Fisher ）总主教；这是自两教分裂以来，第一位为教宗所接见的英国国教的精神领袖。同年，教宗还同莫斯科的宗主教阿来斯（Alexis）互相致候。
1961年，教宗若望二十三世派人去晋见希腊正教的宗主教亚德纳哥拉斯（Athen -agoras），有了积极和正面的开始，又同意派人去参加[世界教会议会]（World council of Churches）在印度新德里所召开的年会。在此之前，天主教一直是杯葛该组织的。
这一年，教宗若望二十三世，不但把侮辱犹太人的字句从圣周星期五的礼仪中删除，还在一次机会里，同犹太团体见面时，自我介绍说：[我是若瑟，你们的兄弟]！
保禄六世教宗（Pope Paul V1 1963-78）,继若望二十三世的遗志，于1965年，同希腊宗主教亚德纳哥拉斯，共同废除了1054年双方加给对方的绝罚，使东西两教会在合一上跨出了决定上的一步，并且极力推动国际间与地方间的天主教徒和非天主教徒（东正教、圣公会、誓反教、犹太教、回教、佛教、印度教和无信仰者）的对话。
教宗若望保禄二世，曾于1979年，在土耳其参与不同礼仪的东方教会的礼仪活动，但未分享他们的弥撒圣祭。1982年，曾牧灵访问英国，他是首位访问英国的教宗。
在东方教会内，也於最近取消了过去互相加诸对方的绝罚，而迈向合一。同时，由于梵二的大公精神的努力，双方认定，五世纪时，雷斯多尼奥宗主教的主张，只是一种[评议上和哲理上的误解]。此外，经过了十三年的准备，所颁布的[东方天主教法典]，特别准许他们的信徒，在没有自己教堂的地方，去参与东正教的弥撒和领圣体
大陆教会的合一
反观我大陆天主教的情形，却不能不叫人担心。其实，在信仰、礼仪、圣事、弥撒各方面，地下与地上两个团体，毫无差别。如果说有差别，差别只是在同教宗公开共融与否。大陆教会的情形十分特殊，表面上同教宗共融的人，不一定是真正忠于共融的人。我们确切知道，有被人利用的热心教友和圣职人员，在做不利教会的勾当。而表面上同教宗没有共融的人，又不一定不是真正忠於共融的人；这类人，据我们所知，还不在少数。因此，我非常赞同朱蒙泉和赵松乔两位神父的看法，在谈大陆教会的合一或和睦共融时，最好放下[狭隘的教宗主义]，不要去谈教宗（注三）。同时，也不要用法典来做交谈或对话的依据。上面的历史事件，已很明显地告诉我们，教会的分裂，就是由于过份地强调法律，大陆教会亦未能幸免。
谁都知道，立法的目的，是在维护自己团体的利益。谁侵犯我的利益，我便杯葛谁，打击谁，开除谁的教籍。这样做，又如何能谈合一？天主教是个宗教团体，与政治团体毕竟不同。我们不能以法制人，应以德服人。我们应以教宗所指示的[谅解、善意、宽恕，以及为宣扬天国而作的献身]精神去进行合一。首先是停止攻击，再就是，互相谅解过去的不愉快，以信仰（天主）为中心，开放自己，承认自己也是人，可能犯错，而彼此接纳，采取存异求同的方法，让互相共融在上主的爱中。当大家一起共融在上主爱中的时候，也就是合一实现的时候。
教会的合一共融 —— 无论是大陆教会内部的或是大陆教会同普世教会的合一共融 ——都不是靠法律，而是靠信仰与爱。因此，教宗若望二十三世的坦诚对话精神，为大陆教会和普世教会来说，都比任何时间更需要。
注一：90、12、20日出版的[天主通讯]中文版。
注二：同上。
注三：朱蒙泉之[桥梁教会与我]、[见证]200期。[访赵松乔谈大陆情况]、[善导周刊]1800期。
【而表面上同教宗没有共融的人，又不一定不是真正忠於共融的人；这类人，据我们所知，还不在少数。因此，我非常赞同朱蒙泉和赵松乔两位神父的看法，在谈大陆教会的合一或和睦共融时，最好放下[狭隘的教宗主义]，不要去谈教宗（注三）。同时，也不要用法典来做交谈或对话的依据。】
这是人话么？不提教宗 ，不谈法典！
谈爱国，爱教是么？谈宪法，谈党的宗教信仰自由政策？
这都是什么东西啊！
难怪蒋剑秋在2000也加入反对教宗册封中华殉道诸圣行列！当年爱国会主教为了说服我，特请了蒋剑秋来做说客。蒋剑秋神父问我：你敢保证120个人都是为信仰死的么？
我哪知道啊，我跟他说，我才30岁，哪里知道那时候的事。但我我相信教宗册封的圣人都在天堂。他说谁是圣人谁就是圣人，这是我的信仰！
我反过来问他：神父，您说说哪一个是坏蛋，不是为信仰死的，是干坏事被处死的？您告诉我，我好不恭敬他了。
蒋剑秋神父没吭声，没给我指出哪个是坏蛋！
可是他还不死心，问我：教宗册封的圣人都在天堂？（就是他说的教宗册封的圣人不一定在天堂，所以辽宁爱国会主教金沛献跟我们说，教宗封的圣人不一定在天堂！）
我反问：那你认为教宗册封的圣人不一定在天堂？
他说：你说呢？
我说，我坚决相信教宗册封的圣人在天堂！不然教宗册封干嘛！教宗在这点上决不能错误！
他给我说了一个例子，比约9世教宗和若望23世教宗同时被册封真福，很多人都不同意比约第九被册封！
我问他：您说比约第九在不在天堂？
他说：你说呢？
我说，只要教宗册封为真福了，一定在天堂！可是按照您的意思，就不一定在天堂！可能在炼狱也可能在地狱！
这就是蒋剑秋，博士！专家！
宗教是一柄双刃剑，可以使人为善，也可以使人穷凶极恶。
本帖最后由 诗人/刘幼民 于 2015-8-17 18:49 编辑
迷糊 发表于 2015-8-17 16:56
爱国会主教坚持独立自主自办教会，你怎么谅解？跟他们一起加入这个分裂教会的邪恶组织？
迷糊，如何解释教宗任命在爱国会里任职的主教？教宗不如你聪明?不如你坚定讲原则？教宗应该向你学习怎样领导教会？是嘛？ 秀女箴言：没皮没脸、没名没姓的都是领$的好汉！ 自由 发表于 2015-6-24 11:21
新中国成立60周年以来取得了举世瞩目的辉煌成就，特别是改革开放为社会发展增添了活力，使中华民族屹 ...
一个随时伪装自己，欲火烧身的女人，站在黑夜的街头拉客...... 自由 发表于 2015-6-24 11:21
新中国成立60周年以来取得了举世瞩目的辉煌成就，特别是改革开放为社会发展增添了活力，使中华民族屹 ...
一个随时伪装自己，欲火烧身的女人，站在黑夜的街头拉客...... 自由 发表于 2015-6-24 10:43
构建和谐政教关系，促进教会和谐发展
作者：四川省天主教爱国会主席雷世银
一个随时伪装自己，欲火烧身的女人，站在黑夜的街头拉客...... arahatta 发表于 2015-6-23 12:01
梵蒂冈自相矛盾的“封圣”教廷宣布将一些曾在中国犯下丑恶罪行的外国传教士及其追随者册封为"圣人"，并选 ...
中国的宗教问题，其实是个政治问题，与事实真相毫无关系。 谁都知道，中国教会分裂不是因为教宗，不是因为法典，而是因为"爱国会"，“独立自办，自选自圣”！
问问蒋剑秋神父，中国教会合一，能不能不谈"爱国会"，“独立自办，自选自圣”！ 中国教会不能合一，就是因为双面人口是心非的人太多了。不像34十年代培养出来的神职人员，对信仰忠贞不二。 看你说两句话都颠三倒四的，还评论别人。一看是地下那些文盲吧 为爱国会招摇撞骗其实就是为共产党涂脂抹粉。变色龙遮掩了一个根本的东西，那就是信神还是信邪。且不说东西方教会，就说基督教、犹太教、回教等教徒，骨子里都是敬神爱神的，仅判断差异。大陆的爱国会是中共----一个要铲除所有宗教的政党豢养的教会，它有什么资格叫嚣与忠贞教会合一？改弦易辙、洗心革面再说后话。以免玷污了天主的教会，亵渎了我们的天主！ 天主教友 发表于 2015-6-21 13:39
为爱国会招摇撞骗其实就是为共产党涂脂抹粉。变色龙遮掩了一个根本的东西，那就是信神还是信邪。且不说东西 ...
邪教徒也是敬神爱神的，法论功也是敬神爱神的 天主教友 发表于 2015-6-21 13:39
为爱国会招摇撞骗其实就是为共产党涂脂抹粉。变色龙遮掩了一个根本的东西，那就是信神还是信邪。且不说东西 ...
2001年10月24日，约翰·保罗二惺惺作态的发表一份声明，希望中国宽恕罗马天主教在中国所犯的“错误”，在这份声明中说：“我对过去这些错误深感难过，我感到遗憾，这些过错令许多人认为罗马天主教不尊重中国人，使他们感到教会对中国持敌视的态度。” joserphli 发表于 2015-6-14 17:53
谁都知道，中国教会分裂不是因为教宗，不是因为法典，而是因为"爱国会"，“独立自办，自选自圣”！
问问蒋 ...
1949年新中国成立后，罗马教廷煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义，并一再发布“通谕”和“命令”，禁止中国神职人员和教徒群众与人民政府合作，不准中国教徒参加人民政府支持的任何组织及其活动，妄图颠覆新生的人民政权。 arahatta 发表于 2015-6-21 19:51
1949年新中国成立后，罗马教廷煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义，并一再发布“通谕”和“命令”，禁 ...
共产党还曾说“刘少奇是叛徒内奸工贼”，你信不？ joserphli 发表于 2015-6-21 21:19
共产党还曾说“刘少奇是叛徒内奸工贼”，你信不？
你的意思是罗马教廷没有煽动中国教徒反对共产党、没有反对社会主义，那约翰·保罗2为啥发表声明，希望中国宽恕罗马天主教在中国所犯的“错误”？他疯了吗？ 其实，中国政府处理中梵关系的两条基本原则是一贯的、明确的，即梵蒂冈必须断绝与台湾的所谓“外交关系”，不得干涉中国内政，包括不以宗教为名义干涉中国的内部事务。显然，如果没有这两条前提，那么双方之间根本就不存在所谓“对话”的空间。 大陆教会的情形十分特殊，表面上同教宗共融的人，不一定是真正忠于共融的人。
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蒋神父真是明白人。 arahatta 发表于 2015-6-21 21:55
其实，中国政府处理中梵关系的两条基本原则是一贯的、明确的，即梵蒂冈必须断绝与台湾的所谓“外交关系”， ...
滚！ arahatta 发表于 2015-6-21 19:51
1949年新中国成立后，罗马教廷煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义，并一再发布“通谕”和“命令”，禁 ...
滚，傻X！ 出来亮个相，老夫有问题问你这个人面兽心的逆贼. 修公爵 发表于 2015-6-22 06:33
出来亮个相，老夫有问题问你这个人面兽心的逆贼.
在这里问吧。我有问必答。 修公爵 发表于 2015-6-22 06:31
大陆教会的情形十分特殊，表面上同教宗共融的人，不一定是真正忠于共融的人。
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蒋老是个老糊涂 1、1538年12月17日（不是1533年），
2、 罗马教皇保罗三世（不是格雷蒙七世）
3、 宣布开除“异端”（不是因为离婚再婚而是因为独立自办）亨利八世的教籍。 山雨来 发表于 2015-6-22 11:33
1、1538年12月17日（不是1533年），
2、 罗马教皇保罗三世（不是格雷蒙七世）
3、 宣布开 ...
约翰·保罗二终身致力的另一项事业是促使宗（异）教和解，他的好几项举动都可谓“前无古人”。
1986年，他出人意料地拜访了罗马犹太教堂，表示要与犹太教和解，成为历史上第一位进入犹太教堂的天主教皇；1993年，梵蒂冈与以色列建立了外交关系；1999年，他会见了到访的伊朗总统哈塔米；2000年，他到访耶路撒冷，在著名的“哭墙”前祈祷；2001年5月，他到访叙利亚并参观大马士革的清真寺，成为第一个进入清真寺的天主教皇；此后，在纪念意大利传教士利马窦到中国400周年一个学术会议上，他主动要求中国原谅罗马天主教会过去的错误，促请北京当局与梵蒂冈建立关系。
一路访问，一路忏悔，约翰·保罗二世公开为天主教会2000年历史上犯下的罪恶表示道歉。《圣经》说：“你们要纪念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要纪念遭苦难的人，想到自己也在肉身之内。”作为第一个向世界公开道歉的天主教皇，约翰·保罗二真是不同凡响。 arahatta 发表于 2015-6-22 10:29
在这里问吧。我有问必答。
你算个神马东西！