爱国有错吗？
爱国有错吗？什么是国？国在中国俗指，整个大汉民族。我们有一样的皮肤、一样的眼睛、一样的语言、一样的习惯、一样的炎黄血亲。难道不应该彼此相爱吗？
这个民族聚集成一个国家，在华夏大地衍息了几千年，这个国家是每一个汉人的国家，不是某个朝代也不是某个政权或个人的国家。人民有权利选择为整个民族谋福利的领导政权或领头人。
这个民族的有识之士，应当肩负起为民族福利而谋划的义务，因为这个国就是咱的家！作为天主教徒的汉民学者，理当把天主教真实而实用的教化传导给整个国家的血亲弟兄姊妹。
什么样的国家是我们想要的？有人喜欢美国或说是崇洋美国，你可以问问在美国的弟兄，他们有尊严吗？有在我们中间的爱情与喜悦吗？因为我们有血亲关系，所以我们能彼此接受及包容。
我们想要的国家是：国家领导政权公正不阿，国家领导人员亲民如子，我民族人民之间如兄弟一样和谐友爱。而现实是：国家政权内忧外患，国家领导人员贪腐欺逃，人民之间无信欺诈自私贪婪。
同时自然而生的国家如同自然而生的瓜果一样，腐烂是从内而始的。但凡有识之士，不会无谓的指责某政权或某人，因为任何指责不仅无济于事，而且会乱上添乱。我们应当宣讲教化当世不正之风，为我民族大国出力，才是根本。
爱国：不可局限于某政权情节当中，要有智者的思维涵盖我整个大汉民族的每一个人，若我世界上最大的民族富强繁荣，整个世界都会和平喜悦，那是天主所愿意的，是整个人类悔改而得永生的道！
爱国的表现形式不同，对政权有意见，不等于不爱国 爱国没有错，爱国不等于要爱某个党。 浪人
发表于 2015-5-4 07:33:06 | 只看该作者 回帖奖励而现实是：
国家政权内忧外患，国家领导人员贪腐欺逃，人民之间无信欺诈自私贪婪。
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国家政权内忧外患，国家领导人员贪腐欺逃，人民之间无信欺诈自私贪婪——————不要怪别人，任何一个中国人对此当今的结果都有责任！
当今的信徒当用天主的思想教化国民，敢于与一切败坏的思想、行为作斗争，才可迎来未来美好、清净的社会、国家。 borgiawang
发表于 3 天前 | 只看该作者
爱国没有错，爱国不等于要爱某个党。
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请问，中国从1949年以来还有哪个党能独立的领导中国人民一路走过来到今日丢掉“华人不如狗”的积贫积弱帽子而赢得国际上有一席之地？
不爱共产党，还爱满清，还爱被打败的国民党，还是爱支持国民党打内战的美国党？
作为天主信徒，不理解中国、世界一直在天主的掌控之下吗？天主不爱中国共产党，他能从小到大的从一路腥风血雨中走过来吗？
信徒们除系统的学习《圣经》外，还当多研究历史，多研究时事，否则就是昏昏沉沉的被世人看成有神经病的人，天主不喜欢这样的人，这样的人连自己都不能得救，还做什么“光‘、”盐“！
发表于 前天 08:16 | 只看该作者
自由 发表于 2015-5-16 08:14
皮之不存，毛将焉附？
没有共产党
就没新中国
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应当说：
没有天主
就没有共产党
就没新中国 发表于 2015-5-4 16:05:41 | 只看该作者
爱国的表现形式不同，对政权有意见，不等于不爱国
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作为一个当今的天主教徒，爱国不要停留在嘴巴上，为国家的富强，人民的幸福，当问一问自己：自己做出了那点贡献？就可看出自己是爱国还是祸国殃民的了。
三牛，你做出了什么贡献，请介绍介绍，好让信友没参考学习，或参考批判啊？ 哈哈哈，喝人奶长大的和喝狼奶长大就是不一样。你们的五毛鼻祖司马南论及爱国比你们任何一个都吠的响，比你们吠的更头头是道，不也做了美国公民去了？拜托你们做点实事先把他劝回来，你们在他的带领下一起吠彼此起伏也热闹些啊。。。。。哈哈哈哈。 东方那女婴 发表于 2015-5-18 08:12
发表于 2015-5-4 16:05:41 | 只看该作者
爱国的表现形式不同，对政权有意见，不等于不爱国
阳阳连退党的资格都没有，还扯啥啊。
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呵呵，我和天主一党，最后的唯一不被消灭的党，我还要退什么党啊？ borgiawang 发表于 2015-5-18 21:31
哈哈哈，喝人奶长大的和喝狼奶长大就是不一样。你们的五毛鼻祖司马南论及爱国比你们任何一个都吠的响，比你 ...
哈哈哈哈哈 太地道了！您写的 borgiawang 发表于 2015-5-18 21:31
哈哈哈，喝人奶长大的和喝狼奶长大就是不一样。你们的五毛鼻祖司马南论及爱国比你们任何一个都吠的响，比你 ...
哈哈哈哈哈 太地道了！您写的 李犇 发表于 2015-5-4 16:05
爱国的表现形式不同，对政权有意见，不等于不爱国
你对政权有啥意见？ borgiawang 发表于 2015-5-15 17:24
爱国没有错，爱国不等于要爱某个党。
你对党有啥意见？ 自由 发表于 2015-5-16 08:14
皮之不存，毛将焉附？
教皇國的覆滅
教皇國（拉丁語：Civitas Ecclesiae；意大利語：Stato Pontificio或Stato della Chiesa）位於亞平寧半島中部，是由羅馬教皇統治的世俗領地，是一個已經不存在的國家。1861年，教宗國的絕大部分領土被併入撒丁王國，即後來的意大利王國。
1870年，羅馬城也被併入意大利王國，教宗國領土退縮至梵蒂岡。教皇庇護十一世時期，墨索里尼在1929年與羅馬教廷樞機主教加斯佩裡簽訂《拉特蘭條約》，羅馬教廷正式承認教宗國滅亡。
到18世紀末，歸於教皇名下的領土疆域達到了顛峰。這些土地包括拉丁（Latium，即今日的拉齊奧地區）、翁布裡亞、馬爾凱，向北囊括了拉文納、費拉拉、波倫亞（博洛尼亞），直抵羅馬涅地區。在南方，教宗在那不勒斯王國擁有兩塊飛地，即貝內文托和蓬特科沃。在法國，教宗擁有阿維尼翁城和羅納河以東的領土（Comtat Venaissin）。
法國大革命給羅馬教廷帶來了極大的損失。1791年，教宗在法國的領地被法國吞併。1796年，法國軍隊侵入意大利時，教宗國的北方領土也被法國吞併，並成為內阿爾卑斯共和國的一部分。1798年，法軍長驅直入教宗國腹地，攻佔了羅馬城，並成立了羅馬共和國。教宗庇護六世被俘，流放到法國。
1800年，反法同盟與法國達成和議，第二次反法同盟解散。此後法國恢復了教宗國，庇護七世返回羅馬。但是，1808年，法軍再度進攻教宗國，並將其徹底滅亡。羅馬城和教宗國的西半部被併入法國，東半部則併入以拿破崙為國王的意大利王國。
在1815年維也納會議上，教宗國被重建。此後的歷任教宗在教宗內推行了一系列保守政策。直至庇護九世時期，由於1848年歐洲革命的影響，教皇國方開始著手進行一些自由化改革。
1848年，歐洲爆發自由主義革命，其首先發起地點為意大利的西西裡島，而波及的國家幾乎涵蓋全歐洲，僅俄國、西班牙及北歐少數國家未受影響。1848年11月15日，教宗國司法大臣佩雷裡諾·羅西（Pellegrino Rossi）被暗殺，次日羅馬市民走上街頭遊行，要求教宗國實行社會改革、指定民主政府、以及對奧地利宣戰。11月24日晚，教宗庇護九世化裝為普通教士逃離羅馬，前往兩西西里王國避難。教廷主教卡洛·穆紮雷利（Carlo Emanuele Muzzarelli）組成了留守政府，隨後頒佈了一些自由化的新法令，教皇因此拒絕承認該政府，並在流亡地組建了新政府。
為了將教宗迎回羅馬，羅馬市長組成了一個代表團，前往教宗避難地加埃塔城堡，但教宗拒絕返回羅馬。羅馬城中首次出現了沒有政府的情況，因此市民在1849年1月21日舉行了首屆自由選舉，以組成制憲會議，年滿21歲的男性都可以投票。2月8日，制憲會議宣佈成立羅馬共和國，以三人執政委員會為元首，教皇僅保留宗教領袖的地位。羅馬共和國的憲法宣佈宗教自由，給予猶太人平等地位，廢除死刑，還取消重稅、新增工作職位。意大利愛國者及軍人朱塞佩·加里波底組織了一支名為“意大利軍團”的志願軍，成為羅馬共和國的武裝部隊。教皇向天主教國家求救，法國總統路易·波拿巴遂聯合奧地利出兵干涉。6月29日，法軍進入羅馬城。
法奧軍隊此後繼續追擊加里波第軍團，迫使加里波第率眾前往聖馬力諾避難，並將其軍隊解散。庇護九世在1850年4月重返羅馬。法國軍隊駐紮在羅馬城中，以保護教宗。
此役後，意大利的民族主義者——既包括撒丁王國和薩伏伊王室為核心的君主主義者，也包括眾多的共和主義者——將教皇國視為意大利統一的絆腳石。法皇拿破崙三世則將教宗國作為其插手干涉意大利事務的籌碼，一方面支持撒丁王國統一意大利，一方面則繼續扶植和保護教皇國政權。
1859年第二次意大利獨立戰爭後，撒丁王國從奧地利手中收復了倫巴底地區，加里波第則在兩西西里王國發動革命，推翻了波旁家族的君主。加里波第試圖在南意大利建立共和國，但是撒丁王國請求法國出兵，將意大利南部納入自己的版圖。在得到法國的允許後，撒丁軍隊於1860年揮師南下，先在當地居民的配合下征服了教皇國東部三分之二的領土，隨後進入兩西西里王國。當年年底，這些被征服的領土都被撒丁王國正式吞併，統一的意大利王國正式誕生。此時教皇國僅剩下了以羅馬城和拉齊奧地區為中心的三分之一領土。1861年3月，意大利王國宣佈羅馬為新首都。但是由於法國駐軍的存在，意大利無法收復羅馬城。
1870年普法戰爭爆發，駐紮在羅馬的法國軍隊撤回國內。意大利國王維托裡奧·埃馬努埃萊二世不必再顧忌法國的威脅，將教皇國納入意大利版圖的時機已經到來。他先派特使向教皇庇護九世送去密信，並提出了一個保全教廷臉面的解決方案：意大利軍隊以“保護教宗”的名義和平進駐羅馬城。但是這個提議被教宗拒絕，因此意大利於1870年9月10日對教宗國宣戰。意大利軍隊在9月11日越過邊界，緩慢地向羅馬城推進。進軍速度非常緩慢，以等待外交協調解決的可能。
雖然教宗國僅擁有一支為數甚微的軍隊，但庇護九世還是下令進行抵抗，以造成這樣的法理事實，即教宗國是被意大利以武力入侵、而非和平接管所征服的。9月19日，意軍包圍了羅馬城。1870年9月20日，經過3個小時的炮轟，意軍在羅馬城的奧利留城牆上轟塌了一個缺口，隨後進入了羅馬城，在阿庇亞大道上舉行了盛大的入城式，教宗國滅亡。
此後，經過公民投票，羅馬城和拉齊奧地區併入意大利，意大利王國的首都旋即從佛羅倫薩遷到了羅馬。49名意大利士兵和19名教皇國士兵在這場戰役中喪生。
“梵蒂岡囚徒”與拉特蘭條約
在攻陷羅馬城之前，作為和談的條件之一，意大利王國曾經提議以台伯河為界，將河西“利奧城牆”以內的西半部羅馬城保留給教皇，並允諾教廷可以在此城內建立一個完全獨立的主權國家，但是這個提議遭到庇護九世的拒絕。
羅馬城被意大利吞併後，教廷在羅馬城以及意大利各地的地產、宮殿、莊園紛紛被沒收，連教皇的正式宮殿——奎裡納爾宮也被沒收，成為意大利皇宮。庇護九世退縮至梵蒂岡城堡內，並宣佈自己為“梵蒂岡的囚徒”，以示對意大利強行吞併教皇國的抗議。在“梵蒂岡的囚徒”這段時間裡，教皇將自己禁錮在梵蒂岡城堡內，其活動範圍最遠只達聖彼得大教堂廣場入口，教皇也不再巡幸其主座教堂——位於羅馬城另一端的聖約翰拉特蘭教堂，以及羅馬郊外的行宮。
由於教宗國在歷史上是一個獨立的主權國家，不過在與國際往來上是以聖座的身分和許多國家互派外交使節，並作為一個國家得到各國的承認。意大利的共和主義者如加里波第等人建議進軍梵蒂岡城，完全消滅掉教皇的世俗權力，但是這個提議在意大利國內沒有被佔優勢的保守派民族主義者接受，梵蒂岡城繼續保持了獨立狀態，而意大利也無法完全無視這一事實。庇護九世之後的歷代教宗均敵視新的意大利王國，甚至不准信徒擔任意大利王國的公職。
“梵蒂岡囚徒”時期從1870年一直延續至1929年。此時意大利統一已有69年，教皇國滅亡也有59年，教廷對意大利的長期敵視和抵制已經顯得不合時宜。1929年2月11日，教皇庇護十一世的代表與意大利王國代表在羅馬的拉特蘭宮簽署了解決雙方懸案的最終協議，即《拉特蘭條約》。
根據《拉特蘭條約》的規定，教廷最終承認意大利的統一以及羅馬成為意大利首都。意大利王國承認教皇在梵蒂岡城堡內至高無上的權威和世俗統治權力，梵蒂岡城堡成為獨立的梵蒂岡城國。此外，條約還規定了天主教及教會在意大利的政治地位，意大利王國對意大利統一戰爭期間沒收的教會財產進行了最終賠償。從法理上說，延續了11個世紀的教皇國在1929年2月11日這一天正式滅亡，由梵蒂岡城國取而代之。 arahatta 发表于 2015-7-9 14:28
你对党有啥意见？
我对党没有意见的话也非要爱它吗？你以为人人都像你这三姓家奴一样花痴般见谁爱谁啊？你以为你表现的左，你的主子会欣赏你？薄熙来够左了，文革打断了他老子的肋骨，二年前还在重庆唱红打黑呢，被温家宝喻为文革余孽，现在在牢里安度余生哦。前车之鉴，你好好反省反省。 borgiawang 发表于 2015-7-9 21:11
我对党没有意见的话也非要爱它吗？你以为人人都像你这三姓家奴一样花痴般见谁爱谁啊？你以为你表现的左， ...
[若一] 4:16 我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。你对党没有意见的话也非要爱它吗？是的因为天主是爱。
arahatta 发表于 2015-7-10 08:56
[若一] 4:16 我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主 ...
你也知道天主是爱啊？？？你在这论坛里的言论是你实行天主爱的表现？？？是你爱人爱教会的表现？天主是爱， 但你知道不天主的爱是叫人去爱人，不是让人去爱鬼哦。 borgiawang 发表于 2015-7-11 20:55
你也知道天主是爱啊？？？你在这论坛里的言论是你实行天主爱的表现？？？是你爱人爱教会的表现？天主是爱 ...
我又不爱你。 本帖最后由 诗人/刘幼民 于 2015-8-9 13:13 编辑
borgiawang 发表于 2015-5-15 17:24
爱国没有错，爱国不等于要爱某个党。
国家是利益集团统治他人的工具，爱它就跟爱一把手枪一样，为的是可以杀人、吓人、实施劫掠。 borgiawang 发表于 2015-7-11 20:55
你也知道天主是爱啊？？？你在这论坛里的言论是你实行天主爱的表现？？？是你爱人爱教会的表现？天主是爱 ...
你爱得就是鬼