本帖最后由 修公爵 于 2014-11-19 13:27 编辑
他（金主教）说：这事赖你！原因在于你！你要是不跟宗教局说瞻礼单的事，人家能往北京打电话么？是北京下的令，不允许再卖印有圣人名字的瞻礼单！
伪忠贞：反对教宗封圣时，我拿着瞻礼单给市宗教局处长说，瞻礼单上面都印有圣人的名字了，这瞻礼单不是一会一团同意的么？不是国家有关部门批准印刷的么？那就说明承认圣人，至少没有干涉教会的事！再说这些圣人早就是真福了！每年的瞻礼单，礼仪手册，感恩祭典，日课诵读里都有纪念这些殉道真福！那位处长说，可不是么，北京怎么搞的，一会一团也是！）
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你和叛徒茹达斯还有一丝一毫区别吗？好汉一人做事一人当，如果你真尿性，你应该对宗教局说，爷就要敬礼殉道圣人？有能耐你把爷整死。
你为什么告诉他们教会还有人在瞻礼单上印殉道圣人庆日呢？别人好歹知道把新近封圣的天朝诸圣印到瞻礼单上供信友们敬礼，而你却想拉个垫背的出卖他们！
你的这种叛变行为造成多大的损失，你怎么不知道反省？
刘幼民先生 发表于 2014-11-19 12:39
现在，政府对天主教上层人物，很少动粗，大多数时候是诱之于利，用糖衣炮弹打击他们的信仰。天主教也没有什 ...
老刘说的是，是事实！
所以所谓天主教也就是摆设了，牌位了！
独立自主自办教会的爱国会不用说了，牠根本就是冒牌货！
所谓的地下几乎全军覆没了！
按人的眼光看，没有希望了！按天主的眼光凭信德看，天主自有安排，天主能通过最后忠信的小小遗民取得最后胜利！
从人的眼光看，模糊的信仰还挺兴旺发达热闹非凡！
但以信仰眼光看那就是扯淡的，假的信仰！没有前途的！属血肉的必与血肉一起丧亡！
老刘用肉眼看到了扯淡的假信仰！这帮扯淡的玩意伪装都不要了！
本帖最后由 修公爵 于 2014-11-19 13:26 编辑
你不说我们还不知道你原来是出卖信德社的叛徒！啊，呸！
迷糊 发表于 2014-11-19 10:21
小修，你们教区是哪个教区？天主教教区还是你的奸党成立的爱国会教区？
告诉大家你是哪个教区的？ ...
Metropolitan Archdiocese of Mukden
圣座所有文件上都是这么写的，包括任命金沛献总主教的委任状
爱国会主教们效法为教会合一而殉道的圣若撒法主教吧！
１１月12日 圣若撒法（波罗总主教 殉道若撒法是波兰人，生于1580年。父亲是东正教教徒， 经商为业。若撒法学业完成，在一家店铺学习。他对于商业不大感兴趣，喜欢研究宗教学术。他和东方学校校长伯多禄?亚古巨、两位耶稣会神父交游，为教会服务的意志，更为坚决。店主见若撒法少年老成，有意与他合股，并将女儿许配给他。他婉言拒绝，因为他已决定弃家修道。
1604年，若撒法入维纳圣三修院，他又邀请若瑟?路斯基入同一修院（若瑟?路斯基原是加尔文派新教徒，皈依圣教后，由教宗格肋孟派往波兰传教）。
二人共同合作，劝东方教会重入圣教的怀抱。那时候，东方教会与罗马复合的运动非常蓬勃。
1595年，东方教会基辅宗主教和五位主教，代表数百万路弟尼亚的东方教徒，决定采取与罗马复合的方策。
若撒法领受铎品，不久就成为一位著名的讲道员。他的苦行生活，令人咋舌。
1614年，维纳圣三修院院长升任基辅总主教，遗缺由若撒法继任。他努力宣传与罗马教廷复合，虽未获致成功， 但一般人的思想，已开始发生转变。
1617年，若撒法祝圣为主教，波罗总主教逝世，若撒法当选继任。他召集教务会议多次，编订要理书，颁布条规，通令神职人员一体遵守，复以身作则，勤操苦行，忠勤尽职，教务欣欣向荣，教友圣德日进。但一部分裂教徒，对圣人怀恨在心，阴谋破坏若撒法的工作。
其时，反对圣人的中心为威德比斯城。他抱着不入虎穴，焉得虎子的英勇精神，亲往该城企图消除反对分 子的忌恨。若撒法明知此去生死未卜，可是他一心传扬福音，个人生命早已置之度外，“假如蒙天主不弃，颁赐致命的荣冠，我绝不贪生怕死。”
若撒法到了威德比斯城，一连两星期，在各教堂公开讲道，并挨户探访教友。反对分子千方百计企图制造争端，乘机杀害。圣旦米德利瞻礼那一天，若撒法被暴徒包围，他高呼道“你们千方百计，企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了 与罗马复合运动，为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权，献出我的生命。”
1623年11月12日，暴徒冲入主教府，殴击主教的仆人。若撒法挺身而出，很慈祥地对他们：“我的孩子们，不要难为我的仆人。假如你们要用什么暴行对付我，我现在在你们面前。”群众蜂拥上前，用剑将他刺死。
1867年，若撒法荣列圣品。十五年后，教宗良十三世 通令普世教会庆祝若撒法的瞻礼。第一次世界大战期内，他的遗骸迁葬奥地利维也纳。
纪念圣若撒法弥撒集祷经：上主，你曾使圣若撒法主教充满圣神，不惜为群羊舍生。求你因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姊妹们牺牲性命！
爱国会主教们如何举行今日纪念圣若撒法主教的弥撒？如何念集祷经？上主，你曾使圣若撒法主教充满圣神，不惜为群羊舍生。求你因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姊妹们牺牲性命？？？
爱国会主教们有圣神么？他们自己胡说独立自主自办教会是圣神训诲启迪的！可是圣经说分裂的没有主的圣神了！因为圣神是真理之神，爱德之神，大能的神，不是怯懦的神，分裂的神！
本笃十六世教宗致中国教会牧函中鼓励爱国会主教们不惜代价竭尽己力卫护教会共融合一！
而圣若撒法主教为了教会合一流血牺牲，这才是不惜代价竭尽己力维护教会共融合一！
日课诵读选读比约十一世《天主的教会》通牒，他为了教会的合一而流血！！
天主按照祂奇妙的安排建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个大家庭；我们也知道，在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：天上地下的权柄都交给了我。所以你们去吧！要使万民成为我的门徒！
他借这项命令，把他从圣父接受的任务只托付给了使徒们。此外，他还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一。第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德！另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威！因为基督把使徒之长的地位赐与伯多禄，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础！天主的上智措施，为了保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣！
这一伟大的荣誉应归属于若撒法，他是波罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石！他使该教会获得赞誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多！尤其是他为了圣教会合一而至倾流献血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一！他也了解，他能在教会的合一中，继续保持东方斯拉夫礼节和巴西略隐修会，将大有禆益！
他最关心的是他的同族与圣伯多禄宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来！他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为掠夺灵魂的人！
爱国会主教们最关心的是什么？是党的利益吧！圣若撒法主教最关心的是他的同族与教宗的合一！爱国会主教们最关心的是讨党的喜欢！最关心的是领导信徒们走独立自主自办教会道路！
爱国会主教们有来自天主的力量推动中国教会合一么？还是靠魔鬼的力量分裂教会，继续走在分裂教会的奔向地狱的道路上？
基督为使众人合一而牺牲！圣若撒法主教为了教会合一而流血致命！
中国教会处于分裂中，我们为了教会合一做了什么呢？继续分裂教会还是卫护教会合一？
本笃十六世教宗致中国教会牧函中呼吁合一！但教宗首先指出分裂的事实和原因！
在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」， 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」， 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
分析了分裂的原因，教宗指出合一的方法！
四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。
什么是教会的方法？肯定不是在共产党的领导下，在统一战线下”合一”！不是都参加爱国会的方式合一！
而是教宗说的不惜代价竭尽己力卫护共融合一！
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
不惜代价竭尽己力就是为真理为福音为教会共融合一流血牺牲也在所不惜！
就是教宗下面说的：
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
也就是基督的方法，若圣撒法的方法！基督为使我们合一死且死在十字架上！圣若撒法主教为使教会合一流血致命！
这就是教会的方法！基督的方法，殉道圣人的方法！
主耶稣为使我们合一降生成人，死且死在十字架上！
在基督内犹太人和外邦人合为一体
弗2:11 所以你们应该记得，你们从前生来本是外邦人，被那些称为受割损的人──割损本是人手在肉身上所行的──称为未受割损的人；
2:12 记得那时你们没有默西亚，与以色列社团隔绝，对恩许的盟约是局外人，在这世界上没有希望，没有天主。
2:13 但是现今在基督耶稣内，你们从前远离天主的人，借著基督的血，成为亲近的了。
2:14 因为基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，
2:15 并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。
2:16 他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。
2:17 所以他来，向你们远离的人传布了和平的福音，也向那亲近的人传布了和平，
2:18 因为借著他，我们双方在一个圣神内，才得以进到父面前。
2:19 所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；
2:20 已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，
2:21 靠著他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；
2:22 并且靠著他，你们也一同被建筑，因著圣神，成为天主的住所。
若11:49 他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说:「你们什么都不懂，
11:50 也不想想:叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡；这为你们多么有利。」
11:51 这话不是由他自己说出的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；
11:52 不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。
格前1:9 天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。
纪念圣若撒法主教殉道弥撒读经一弗4：1-7,11-13
生活行动应相称天主的宠召
应保持教会的合一
弗4:1 所以我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，
4:2 凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，
4:3 尽力以和平的联系，保持心神的合一，
4:4 因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。
4:5 只有一个主，一个信德，一个洗礼；
4:6 只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。
4:7 但我们各人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度！
4:11 就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，
4:12 为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，
4:13 直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
弥撒福音,若17：20-26
为信徒祈祷
17:20 「我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。
17:21 愿众人都合而为一!父啊!愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。
17:22 我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。
17:23 我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。
17:24 父啊!你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。
17:25 公义的父啊!世界没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你派遣了我。
17:26 我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。」
又靠天主的聖言，協助我們發現教會在世界歷程中的奧妙與深刻的意義。「在若望默示錄的主要神視中有一個神視，是羔羊打開有七個印封密的書卷而無人能把它展開的。因為沒有找著一位當得起展開那書卷和閱讀它的，若望甚至大哭起來(默5:4)。歷史就是一個難解、難明的謎，沒有人能閱讀它。若望面對如此難解的歷史奧跡流淚，或許是要表明其時亞洲的教會在遭遇迫害，因天主沉默而令其惶恐。這正反映出今天天主教會在世界許多地方面對的嚴重困難、誤會、敵視，給我們帶來的惶恐。教會原不該遭受這些苦難，正如耶穌本不該受他受過的苦難一樣。這或是在揭示人墮落於罪惡環境時所生的邪惡，也揭示著天主對世事的更高的引導」。
今天一如既往，宣講福音就是宣講及見證被釘死而又復活的耶穌基督、新人、打敗罪惡和死亡的勝利者。祂讓人進入一個新的層面，在那裡，這種對仇人也充滿憐憫和愛的行為，見證著十字架已戰勝了人類的一切脆弱和貧乏。在你們的國家裡，宣講被釘死了又復活的基督也是可能的，只要你們忠於福音，與伯多祿宗徒繼承者和普世教會共融，就會知道將愛與合一的標誌付之行動 。「你們該彼此相親相愛，如同我愛了你們一樣。如果你們彼此相愛，世人由此知道你們是我的門徒……」。「……就如你，父呀！你在我內，我在你內。願他們在我們內合而為一，為叫世界相信是你派遣了我」（若13:34-35; 17:21）。
地下教会主教神父们为了维护教会信仰完整，几十年来不惜流血牺牲！
而制造分裂的爱国会主教神父们呢？继续违背教义而独立自主自办教会！
教宗本笃十六世致中国教会牧函的那段是直接针对爱国会主教们的！教宗鼓励他们赖天主恩宠竭尽己力不惜代价卫护教会共融合一！
虽然教宗牧函中明确指出爱国会不合教义而分裂了教会！可是爱国会主教神父们在牧函之后不到一个月的2007年7月25日召开了爱国会成立五十周年庆祝大会！
2008年12月19号爱国会主教神父们又庆祝了自选自圣主教五十周年！
2010年召开了爱国会第八次代表大会，“选出”了爱国会主席，所谓合法的主教房兴耀！主教团主席，非法的马英林！
牧函之后多次非法祝圣主教，合法的祝圣非法的，非法的祝圣合法的！
爱国会主教神父们服从魔鬼，变本加厉的做破坏教会的事！走背离基督的独立自主自办教会邪路！
教宗方济各2014年10月8日周三要理讲授全文：非天主教基督徒
时间：2014-10-09 来源：梵蒂冈电台
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月8日上午在圣伯多禄广场 主持公开接见活动。教宗在要理讲授中谈到教会的分裂，勉励我们向对话和相遇开放，聆听和接纳与我们的观点或立场不同的人，最终走向真正的共融与合一。
以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！在前几次要理讲授中，我们解释了教会的性质和美好，反思了作为天主子民和教会成员，我们每一位应该做些什么。但我们不能忘记，还有许多弟兄与我们分享基督的信仰，却属于不同于我们的其它宗派或传统。
许多人对这种分裂听之任之，我们的天主教会中也有这样的人。分裂在历史进程中成了冲突和苦难的缘由，战争的缘由，这实在是一个耻辱！
即使在今天，相互间的关系也不能始终保持互敬和友好。我问自己：我们如何面对这一切？我们也听之任之，对这分裂无动于衷吗？或者我们坚信可以也应该走向修和与完全共融？完全共融，也就是大家能一同领受基督的圣体圣血。
基督徒之间的分裂，不仅伤害教会也伤害基督，分裂的我们给基督带来一道伤痕。
教会其实是以基督为首的身体。我们深知耶稣多么愿意祂的门徒在祂的爱内保持合一。只要想想《若望福音》第十七章中耶稣受难前夕向天父的祈祷便可而知：“圣父啊！求祢因祢的名，保全那些祢所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样”（若十七11）。
当耶稣还在门徒们中间时，合一已经受到威胁。事实上，福音记载说，门徒们曾争论谁在他们中间最大、最重要（参：路九46）。
但是，主耶稣坚持在天父之名内的合一，祂让我们知道，我们越能率先活出共融、彼此相亲相爱，我们的宣讲和见证就越可信。
关于这个道理，耶稣的门徒是藉着圣神的恩宠才深刻理解并谨记在心的，圣保禄如此劝勉格林多教友说：“弟兄们，我因我们的主耶稣基督之名，求你们众人言谈一致，在你们中间不要有分裂，但要同心合意，全然相合”（格前一10）。
教会在她的历史进程中，受到了恶的诱惑。恶试图分裂她，不幸的是在她身上留下了深痛的分裂印记。有些分裂甚至在时间中延续，直至今日，以致现在都难以完全弄清楚分裂的原因，尤 其是难以找到可行的解决方式。
导致断裂和分离的原因各不相同，从教义与伦理原则的分歧、神学与牧灵观点的异议，到政治与利益的意图，以及因厌恶和个人野心所导致的冲突。
可以肯定的是，不管怎样在这些伤痕背后总有傲慢与自私，是这些因素导致了所有的不和谐，让我们不容忍，没有能力聆听和接纳与我们观点或立场相左的人。
现在，面对这一切，作为慈母圣教会的一员，我们每位可以或应该做些什么呢？首先应该不忘祈祷，持续不断地、与耶稣为基督徒合一的祈祷相结合。
除了祈祷，上主还要求我们重新敞开自己：要求我们不拒绝对话和相遇，而接纳一切有价值和积极的内容，即使来自那些与我们意见或立场不同的人；要求我们少注视那使我们分裂的，多重视那使我们合一的，试着更好地认识和爱耶稣，分享祂的爱的财富。
具体而言，这意味着追求真理，大家怀着宽恕他人的心态，视其为同一基督徒家庭中一员，把彼此视为恩典，一同做许多善事，行爱德。分裂、基督徒的分裂、我们之间的分裂，是一种伤痛。
但我们都有相同之处，大家都相信耶稣基督、上主。我们都相信圣父、圣子和圣神，大家一同行走，走在旅途中。我们要互相帮助！你负责这个，他负责那个。在每个团体中都有优秀的神学家，希望他们能相互讨论，寻求神学的真理，这是他们的责任。
但是，我们要一同行走，为彼此祈祷，行爱德。这样我们就实现了前进中的共融。这叫做大公精神：怀着我们对主耶稣基督的信仰，一同走生活的道路。
有人说不可以谈私事，可是我忍不住诱惑。我们正在谈共融，我们之间的共融。今天，我非常感谢天主，因为今天是我初领圣体70周年纪念日。我们知道，初领圣体意思是与其他人共融，与我们教会中的弟兄共融，也是与所有属于不同团体但相信耶稣的人共融。
让我们为自己的圣洗恩典感谢天主，为我们的初领圣体感谢天主，好使我们大家都处在共融之中。
亲爱的朋友，让我们一同向完全合一迈进！历史把我们分开，但我们却走向修和与共融！这是真的！我们应该保护它！我们都向共融迈进！当我们感到终点似乎太遥远、几乎遥不可及、 感到灰心丧气时，我们要想到天主不会不听祂圣子耶稣的声音，不会不应允祂和我们的祈祷，好使所有基督徒真正成为一心一体。谢谢！
纪念圣若撒法主教弥撒领圣体后经：上主，求你藉此圣宴赐给我们和平与刚毅之神，使我们师法圣若撒法的榜样，甘愿为维护教会的统一与荣耀，不惜付出自己的生命！
爱国会主教们，念了么？求了么？愿意师法圣若撒法主教的榜样么？甘愿为维护教会共融合一不惜付出自己的生命么？
迷糊 发表于 2014-11-19 11:47
在苹果园！不是灭火，救火！准备点火！苹果太多了，今年水果又贱！赔钱了，一把火把苹果树都烧了！ ...
我才知道，你晋铎时，既然不顺服，你就不是天主的扑人。何况你神学院没毕业就跑掉了。:shutup:
迷糊 发表于 2014-11-19 11:47
在苹果园！不是灭火，救火！准备点火！苹果太多了，今年水果又贱！赔钱了，一把火把苹果树都烧了！ ...
一把火把苹果树都烧了！
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你还那么冲动，;P烧你个头。
本帖最后由 陈家小保姆 于 2014-11-19 14:14 编辑
刘幼民先生 发表于 2014-11-19 13:10
小修一针见血：梵蒂冈承认的合法主教，迷糊和尚凭什么反对？迷糊和尚比教宗更英明伟大吗？ ...
教宗都允许主教们留在爱国会，迷糊神父反对无效的。迷糊神父得想开，人是软弱的，你不能要求所有人跟你一样。还有你也该明白，你只是一名神父，爱国会少了你无所谓。但是主教就不同了，有的一个省就一一个主教，岂能让主教少了。所以你批判主教有点强人所难。对主教得宽容理解，毕竟有点啥事，还得主教去求情，当局才能给面子。
修公爵 发表于 2014-11-19 13:11
他（金主教）说：这事赖你！原因在于你！你要是不跟宗教局说瞻礼单的事，人家能往北京打电话么？是北 ...
小修，至少我敢不听中央的，没有按照它们的意思反对教宗，亵渎圣人！至于尿性嘛，你问问金沛献和裴军民，问问任何一个经历2000年封圣的神父都行，只要他们诚实一回！不行，问金是不行了，对不了话了，你求他给你托梦，让他告诉你真相！估计他现在托梦不能说谎了！
至少我没像金奴才似的连弥撒都自己亲自去做了，怕神父做给他捣乱！还不以为耻反以为荣的说，弥撒我亲自做的，对于封圣只字未提！
为政府面前跟狗一样只知道摇晃尾巴，愤怒声讨！坚决抗议！罗马给有罪的人封圣，应该反省，道歉！
裴军民当年被党相中了，表现得很奴才相！梵蒂冈封圣有政治目的，我们在政治上跟党中央保持一致！
小修，你问问他们当时尿裤子没有？
至少直到今天我还坚持信仰原则，有能耐把爷关进去，整死我！而你的金总裴总带领你们这群徒子徒孙按照你们主子党的要求坚持独立自主自办教会！
你说谁是奴才！
说你在信仰上还是婴儿，幼稚吧，你老以为你是大人！
你说什么事没敢作敢当！你得问问你的奴才主教神父们，敢作敢当不？
既然敢把圣人名字印在瞻礼单上，就要敢于承认，勇于坚持！
即使他们不让印，我也得承认教宗册封的圣人！宁愿出版社被关了也要坚持服从教宗，跟教宗保持一致！这才叫尿性！
共党让印就印了，不让印就不印了！就如当年共党不让念教宗名字就不敢念，让把为教宗祈祷经文删掉就删掉！现在党的恩德让念了，就念了，经文也加上了！还恬不知耻的说我们弥撒也念教宗名字了，我们也为教宗祈祷了！
什么东西，你们！
有一天，党不高兴了，告诉你们不要念了，把经本为教宗祈祷的删掉！你们哈巴狗似的照办，连个不字不敢说屁都不敢放！
不就一缩头乌龟么？
一会儿伸出脑袋，一会儿缩回去了！
这点聪明到有，知道什么时候伸，什么时候缩！
这叫能屈能伸是不？小修！
这些年来，瞻礼单也是，政府睁一只眼闭一只眼时就偷偷印上了！政府过问时就不敢了！
你们的圣人是印在纸上的啊，糊弄鬼呀！
你脑袋让驴踢了还是让门挤了？进开水了吧！天主允许魔鬼把混乱的思维放进你的脑袋！
我出卖信德室？你以为党是瞎子是白痴啊！信德室要敢作敢当！既然承认教宗册封的圣人，也印在了瞻礼单上！就要坚持到底！不让印那是党的霸权，那就不印，但不印不等于不信！舌头割下来也不能说圣人劣迹斑斑罪行累累，打掉门牙也不能胡说圣人无恶不作！
圣人名字印不印在瞻礼单上无关紧要，但要印在心里，并口里承认！没读保禄的话么？心里相信，口里承认！
你一爱国会奴才还好意思说我出卖信德室？你连什么是出卖都整不明白了？邪恶弄瞎了你的眼睛，蒙蔽了你的心！
那叫据理力争！让他们理屈词穷！最后只能耍无赖！
你们这群奴才，党要求你们独立自主自办教会，你们就独立自主自办教会！这才是出卖基督，出卖教会！
党要求你们声讨抗议教宗册封中华殉道诸圣，你们就坚决抗议愤怒声讨！犹达斯都自愧不如，犹达斯预见你们的叛逆行为，他觉得惭愧，干脆拿绳吊死了！
你们不如犹达斯，他至少上吊了！你们还活着祸害教会，往地狱拉灵魂！
你们又远超犹达斯的叛逆，犹达斯是偷偷的跑到罗马人那，带领罗马人捉拿耶稣，也就是犹达斯为几块钱指认谁是耶稣！
而你们爱国会主教神父信徒们却亲自捉拿耶稣，亲手钉死耶稣！
修公爵 发表于 2014-11-19 13:11
他（金主教）说：这事赖你！原因在于你！你要是不跟宗教局说瞻礼单的事，人家能往北京打电话么？是北 ...
小修，至少我敢不听中央的，没有按照它们的意思反对教宗，亵渎圣人！至于尿性嘛，你问问金沛献和裴军民，问问任何一个经历2000年封圣的神父都行，只要他们诚实一回！不行，问金是不行了，对不了话了，你求他给你托梦，让他告诉你真相！估计他现在托梦不能说谎了！
至少我没像金奴才似的连弥撒都自己亲自去做了，怕神父做给他捣乱！还不以为耻反以为荣的说，弥撒我亲自做的，对于封圣只字未提！
为政府面前跟狗一样只知道摇晃尾巴，愤怒声讨！坚决抗议！罗马给有罪的人封圣，应该反省，道歉！
裴军民当年被党相中了，表现得很奴才相！梵蒂冈封圣有政治目的，我们在政治上跟党中央保持一致！
小修，你问问他们当时尿裤子没有？
至少直到今天我还坚持信仰原则，有能耐把爷关进去，整死我！而你的金总裴总带领你们这群徒子徒孙按照你们主子党的要求坚持独立自主自办教会！
你说谁是奴才！
说你在信仰上还是婴儿，幼稚吧，你老以为你是大人！
你说什么事没敢作敢当！你得问问你的奴才主教神父们，敢作敢当不？
既然敢把圣人名字印在瞻礼单上，就要敢于承认，勇于坚持！
即使他们不让印，我也得承认教宗册封的圣人！宁愿出版社被关了也要坚持服从教宗，跟教宗保持一致！这才叫尿性！
共党让印就印了，不让印就不印了！就如当年共党不让念教宗名字就不敢念，让把为教宗祈祷经文删掉就删掉！现在党的恩德让念了，就念了，经文也加上了！还恬不知耻的说我们弥撒也念教宗名字了，我们也为教宗祈祷了！
什么东西，你们！
有一天，党不高兴了，告诉你们不要念了，把经本为教宗祈祷的删掉！你们哈巴狗似的照办，连个不字不敢说屁都不敢放！
不就一缩头乌龟么？
一会儿伸出脑袋，一会儿缩回去了！
这点聪明到有，知道什么时候伸，什么时候缩！
这叫能屈能伸是不？小修！
这些年来，瞻礼单也是，政府睁一只眼闭一只眼时就偷偷印上了！政府过问时就不敢了！
你们的圣人是印在纸上的啊，糊弄鬼呀！
你脑袋让驴踢了还是让门挤了？进开水了吧！天主允许魔鬼把混乱的思维放进你的脑袋！
我出卖信德室？你以为党是瞎子是白痴啊！信德室要敢作敢当！既然承认教宗册封的圣人，也印在了瞻礼单上！就要坚持到底！不让印那是党的霸权，那就不印，但不印不等于不信！舌头割下来也不能说圣人劣迹斑斑罪行累累，打掉门牙也不能胡说圣人无恶不作！
圣人名字印不印在瞻礼单上无关紧要，但要印在心里，并口里承认！没读保禄的话么？心里相信，口里承认！
你一爱国会奴才还好意思说我出卖信德室？你连什么是出卖都整不明白了？邪恶弄瞎了你的眼睛，蒙蔽了你的心！
那叫据理力争！让他们理屈词穷！最后只能耍无赖！
你们这群奴才，党要求你们独立自主自办教会，你们就独立自主自办教会！这才是出卖基督，出卖教会！
党要求你们声讨抗议教宗册封中华殉道诸圣，你们就坚决抗议愤怒声讨！犹达斯都自愧不如，犹达斯预见你们的叛逆行为，他觉得惭愧，干脆拿绳吊死了！
你们不如犹达斯，他至少上吊了！你们还活着祸害教会，往地狱拉灵魂！
你们又远超犹达斯的叛逆，犹达斯是偷偷的跑到罗马人那，带领罗马人捉拿耶稣，也就是犹达斯为几块钱指认谁是耶稣！
而你们爱国会主教神父信徒们却亲自捉拿耶稣，亲手钉死耶稣！
修公爵 发表于 2014-11-19 13:19
你不说我们还不知道你原来是出卖信德社的叛徒！啊，呸！
你个呸，我不说你还不知道？
你不知道的事正经不少呢！
我说这个你信了？撒旦的儿子，谎言的子孙！到底谁在说谎？
修公爵 发表于 2014-11-19 13:24
Metropolitan Archdiocese of Mukden
圣座所有文件上都是这么写的，包括任命金沛献总主教的委任状 ...
小样儿！金总我借他熊心豹子胆他也不敢拿出任命状！
别说他没有，即使有也是一张废纸！拿着抱窝呀！
违背教义独立自主自办教会，拿委任状有个屁用！反而罪过更大！
你也没说你们是哪个教区呀？1946年成立的圣统制教区还是你的党建立的辽宁教区？
辽宁教区总主教么？
苹果的信仰 发表于 2014-11-19 13:53
我才知道，你晋铎时，既然不顺服，你就不是天主的扑人。何况你神学院没毕业就跑掉了。 ...
苹果，连这事你都知道了啊！这帮龟儿子爱国会神父们，同一个修院学习，我觉得没人教这些东西呀！
连我没毕业都传出去了！
苹果，知情人没告诉你我为啥没毕业么？他怎么说的？
可不是咋地！只有我一个人没给发毕业证书！白忙活六年了，浪费多少脑细胞！
我为此当年写大字报了，你的那个他没告诉你？可能是忘了！也可能是他们提前回黑龙江了！
迷糊 发表于 2014-11-19 14:43
苹果，连这事你都知道了啊！这帮龟儿子爱国会神父们，同一个修院学习，我觉得没人教这些东西呀！
连我没 ...
兄弟我真替你伤心呀:)，是发自肺腑的。其实也有人为你打抱不平呀。六年了，2000多天容易吗？
谁让你拿凶器去砸''牌子呀'';P你虎呀。
强烈要求修公爵删除此贴！
一：费神父也没什么事，这次连拘留都不是，大家过分宣传，省局会不高兴了，下次就来真的了。
二：回帖和费神父基本没关系了，严重跑题。
三：你别老火上浇油,你真爱主教也得注意方式，就不要总把主教成为“话题人物”。既是主教又是爱国会成员的多了，何必总拿他成话题人物。就算你是替主教说话，但是本来就是都不想提的事，你总让他记起干嘛！要不你和迷糊当面辩论，老在网上说，不让别人看笑话吗？
本来他走的光明伟大，现在却被你说成偷偷摸摸。本来都是可以让大家能理解的事，却也被他上纲上线批判。
本是同根生，相煎何太急！
修公爵 发表于 2014-11-19 12:59
伪忠贞：迷糊明白的告诉你，当金沛献问我，你愿意服从我和我的合法继承人么？ 我是这么答滴：我愿意服从 ...
小修，我劝你最好还是别说话了！让人笑话！
你自以为学问挺大，不少人也挺佩服你！还大言不惭地论及过法典！
可是你对信仰却是一知半解，知道的点还是错误的！
对于法典也是一瓶子不满半瓶子晃荡！
你知道什么是隶属么？法律名词也叫归属！
天主教当然不存在一个游方和尚似的神父，没有满天飞的流动神父！
教宗牧函第二部分开始谈了这事，教宗重申了教会法律！按照法典，一个神父必须归属一个教区或修会团体（独立于教区的修会，隶属于罗马总会的！）不存在一个没有归属的神父！这里的归属是属地的归属！
所以主教神父不能随意离开自己的教区或堂区擅自偷串到别的教区或堂区活动！这叫跨区越权非法活动！
然后才是所谓隶属，这是属人的！主教隶属于教宗！
一个教区内，神父们，信徒们隶属教区主教！
看明白没？是隶属于本教区主教！
中国的教难时期，你说我该归属于哪个教区？隶属哪个主教？你是金总裴总的部下！而我离开爱国会，不承认金和裴！也不承认所谓的辽宁教区！那是无神政府成立的玩意！
而圣统制的教区在辽宁范围内有沈阳教区，抚顺教区，热河教区，营口教区！
小修，你快自称法律专家了！你根据你的法典给我安排一下！
再说主教，金和裴等独立自主自办教会的爱国会主教我不承认是天主教主教！
问你们，独立自主自办的教会是天主教么？坚持独立自主自办教会的违背教义的缪说还是天主教么？
而独立自主自办教会的爱国会主教服从教宗了么？
他们根据宪法宗教事务和宗教团体不受外国势力干涉的原则独立自主自办教会！就是说中国教会不隶属于外国势力，教宗是外国势力，是梵蒂冈国国王，特别不能隶属于教宗！中国教会事务不归教宗管，中国教会不在教宗领导之下！说白了，独立自主自办教会就是你们爱国会主教神父信徒们不听教宗的！
你们说谎称自己听教宗的！那我倒要问你们，教宗说什么了？你们听！从比约十二世教宗直到今天的方济各教宗，你们服从了么？什么时候服从了？什么事上服从了？
别胡搅蛮缠，耍赖皮对自己没好处！
所以别给我说爱国会主教，我是绝对不听的！那是无神主办的邪教的主教，不是天主教主教！
别说他们是教宗批准的，就是昨儿教宗摸脑袋圣的，今儿违背教义独立自主自办教会，也作废了，自动丧失身份！
再说教宗没有权力批准一个坚持不合教义主张的人没主教！就像教宗无权准许一对有效合法夫妻离婚一样！教宗是天主真理的保管者，不是作者编者，任何人无权变通主的道理！
爱国会主教被教廷批准是无效的，批准无效，还是非法者，不但非法，且不合教义！不是天主教主教！连天主教教友都不是！
所以，小修！你根据天主教教义和法典给我找个主教吧！如果你被祝圣也行，我就听你的！哪怕弄个老太太做主教呢，我也听！
但是条件是必须得教宗任命的，不能违背教义的，目前来说就是不能参加爱国会独立自主自办教会！还得是所属教区的！
我坚信沈阳教区路志远保禄主教的原则！
当驻港代办菲洛尼（今日的万民福音传播部部长，枢机主教，当年是神父）听说路主教祝圣了主教（特权祝圣），他很是不高兴，修书一封，派人来到沈阳，当然是见金沛献！因为据说他认可金沛献及不少爱国会主教！然后金沛献领着香港人带着信去见路主教！见到路主教后，把信递给路主教看，心中要求路主教服从金沛献！路主教说：让我听你的，可以！但是你能离开爱国会么？金沛献说不能！路主教又问：你们公开说听教宗的么？金沛献回答，不能！
路主教说，那你来找我干啥？
结果金沛献和那个香港人灰溜溜地走了！
小修！你还得大修！好好学习什么是天主教，什么是天主教信仰！
挂羊头卖狗肉的骗子是自欺欺人，将来耶稣不认得你呀！
你不是读了法典么？没看到主教空缺，主教受阻是怎么回事么？
没看到当主教空缺时，不管是因教难产生的空缺还是自然产生的空缺时法律如何规定的么？
你还跟我玩法典？
说教义和法典你还嫩点！
苹果的信仰 发表于 2014-11-19 15:13
兄弟我真替你伤心呀，是发自肺腑的。其实也有人为你打抱不平呀。六年了，2000多天容易吗？
谁让你拿凶 ...
魔鬼自以为聪明，让人吃苹果说是聪明！
苹果多冤啊，招谁惹谁了！被吃了，还成了诱因了！
你这只苹果却糊涂的连数都不识了？不会算账了啊！
小心这样下去魔鬼不用你了！
15年了，6年是学习！离开爱国会13年多了！
苹果的信仰 发表于 2014-11-19 15:13
兄弟我真替你伤心呀，是发自肺腑的。其实也有人为你打抱不平呀。六年了，2000多天容易吗？
谁让你拿凶 ...
真是这样，老夫对迷糊就要刮目相看了。