choey2011 发表于 2014-10-6 09:26:00

天主在现今生活中参与了什么

看过旧约,我会觉得,天主只是参与了创世,真理解不了天主在现今生活中参与了什么?希望各位教友帮忙解释一下。

xqyq 发表于 2014-10-30 19:53:45

王下23:26 然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣,仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。

李犇 发表于 2014-10-30 20:59:50

无时不在

李犇 发表于 2014-10-30 21:00:10

无时不在

李犇 发表于 2014-10-30 21:52:20

天主时刻都在帮助他的门徒,用心感受那来自天上的感动

自由 发表于 2014-10-30 22:12:44

李犇 发表于 2014-10-30 21:52
天主时刻都在帮助他的门徒,用心感受那来自天上的感动

當我們面對種種困難的時候,如果能有所轉念,會發現其實都是上天要成就你我的善行。


xqyq 发表于 2014-11-11 13:31:02

神愛世人啦 ^_^

自由 发表于 2014-11-11 14:25:27

自由 发表于 2014-10-30 22:12
當我們面對種種困難的時候,如果能有所轉念,會發現其實都是上天要成就你我的善行。




中国古代的天主教信仰
作者:张多默 | 来源:《信德报》2009年11月10日,32期(总第391期)
    2007年9月1日《信德报》第三版,刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文,非常精彩,笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。
    中国人自古信天,相信有一位创造天地万物的“真神”所以,中国自上古时代就被称为“神州”。
    先秦之前,尤其先贤时期(尧舜时期)的信仰文化,那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”(上帝),其所信仰的“天”(上帝)与希伯来“天主”(上帝)具有同样的品质与位格。明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时,新创出“天主”一词为造物主Deus的译名,为传教的方便与效果,将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主,耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹。”
    白晋相信《易经》的作者为伏羲,而伏羲、炎帝、黄帝被称为中华民族的三位人文初祖。白晋认为,伏羲就是亚当(Adam)之孙埃诺克(Enoch),主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝(天主)所造。
    作为中国先民信仰对象的“天”,乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。固人所称的“天帝”或“天”。灵魂不灭的观念是当代文化的又一特色。公元前580年(东周简王六年)道家学派创始人李耳(老聃)著《道德经》(即《老子》)吴经熊博士在翻译圣经时,就把“verbum.Logos,圣言译作“道”。)
    天主就是道!我们相信“道成肉身。”若望福音第一章指出:“太初有道”、“道”在天主,道就是天主!万物由“道”而成,万物非“道”不成。“道”内有生命,生命是人们的光,光在黑暗中照耀,黑暗不能胜过它(参若1:1-5),“道成肉身”寓居我们中间,我们见了他的光辉……,唯一圣子,受自圣父的光辉,他充满圣宠和真理(若1:14)。“道成肉身”就是天主第二位圣子降孕成人的奥迹。“道”是老子《道德经》的核心理念,也是古老中国的文化密码。因此,只有熟读而研究圣经,才能真正解读老子的《道德经》。《道德经》中闪烁着天主的智慧与和谐和思想。
    公元前551年至前479年,儒家学派的创始人孔子,主张“天地君亲师”“敬天爱人”。孔子与中国古代贤哲也能成为基督真理的跳板,把中国人导向基督,引向天主。其实中国的文化与天主教的文化是吻合的。《论语》中的“仁义”与基督福音中的“仁爱”都有许多一致的思想。“四书五经”的“书经”中有论及“上帝”之文,例如:“上天有好生之德”。即是“天主爱人”的意思,中国文化历来以儒家学说为核心。
    公元前468年(东周贞定主元年)墨家学派创始人墨翟撰写《墨子》一书(五十三篇)。公元前372年(东周烈王四年),儒学派代表人物孟轲著《孟子》公元前369年(东周烈王七年),战国时期道家学派代表人物庄周著《庄子》。孔子、孟子的儒家学说;老子、庄子的道家学说;墨子的墨家学说,是中国传统文化的三大源头。因此,中国的古代先民早就存在着对天地万物大主,全人类的唯一主宰——“天主”的朴素和纯正的信仰。天主的智慧之光和真理之光,早就存在于我们中华民族五千年的文明之中,保护着我中华民族延绵不绝。天主是公义的,笔者相信,我伟大的中华民族也是天主喜爱的民族。
    公元前140年,汉武帝独尊儒术,董仲舒成为群儒之首。他主张“天人合一”与“王权天授”形成系统的礼文化,这是汉代文化的主要特征。宋代文化的主要特色是理学的形成,也称为新儒学。以“天理”为宇宙最高本体,发“天理”为哲学思辩的最高范畴。而明代的文化具有扬弃与纳新的特点。
    所以,笔者认为,中国老百姓心目中的“天老爷”、“老天爷”;孔子、孟子、董仲舒和新儒学心目中的“天”;老子的“道”,与我们天主教徒心目中的“天主”基督新教中的“神”、“上帝”;犹太古教中的“耶和华”、“雅威”、“厄罗因”;伊斯兰教中的“真主”;都是对天地物的大主宰——“天主”的不同称呼。拉丁文为“Deus”;英文为“God”、“Lord”;希伯来文为“Yahxxeh”;法文为“Dieu”;西班牙文为“Dios”。都是同一个“天主”。

东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:14:50

看过旧约,我会觉得,天主只是参与了创世,真理解不了天主在现今生活中参与了什么?希望各位教友帮忙解释一下。
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   读《圣经》,就要知道,也要相信天主一直掌控着我们这个世界。
   《圣经》对当今世界有诸多的预言,如有耶稣再来时要审判死人和活人。你看,当今的中国不正是这种情形吗?死人要受审判宗教徒是理解的,但当今的大腐败分子纷纷落马受审,不久的未来一切败坏了、堕落的人都要受到法律、良心的审判,这就是审判活人,这就是预言传说的再来耶稣在做的功。
   所以,作为信天主的教徒,要与天主同工,则要为建设人类的和谐社会努力工作;若是还不认识天主的无神论者,也应当秉持公义之心,配合党中央反腐并为建设更高精神文明、物质文明的和谐中国努力工作。

东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:30:08

中国古代的天主教信仰
作者:张多默 | 来源:《信德报》2009年11月10日,32期(总第391期)
    2007年9月1日《信德报》第三版,刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文,非常精彩,笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

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          不管是中国的或外国的,不管是远古的、近代的或现代的,一切属真理的知识智慧,都是神赐予的。所以,圣言不仅仅是《圣经》,当我们任何一个人在现实生活中心灵圣洁时的劳作时,天主都赐福给人们,其经验就是真理,其理论总结就是圣言。

保禄若瑟 发表于 2014-12-20 06:15:16

东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:14
看过旧约,我会觉得,天主只是参与了创世,真理解不了天主在现今生活中参与了什么?希望各位教友帮忙解释一 ...

善有善报
恶有恶报

保禄若瑟 发表于 2014-12-20 06:17:23

东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:30
中国古代的天主教信仰
作者:张多默 | 来源:《信德报》2009年11月10日,32期(总第391期)
    2007年9月1 ...

多谢你支持我的转帖。

保禄若瑟 发表于 2014-12-20 06:19:04

自由 发表于 2014-10-30 22:12
當我們面對種種困難的時候,如果能有所轉念,會發現其實都是上天要成就你我的善行。



感谢天主。

东方那女婴 发表于 2014-12-20 07:31:54

东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:30
中国古代的天主教信仰
作者:张多默 | 来源:《信德报》2009年11月10日,32期(总第391期)
    2007年9月1 ...

多谢你支持我的转帖。

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看来,你是“自由”了。

保禄若瑟 发表于 2014-12-20 07:41:34

东方那女婴 发表于 2014-12-20 07:31
东方那女婴 发表于 2014-12-20 00:30
中国古代的天主教信仰
作者:张多默 | 来源:《信德报》2009年11月10 ...

我也记得你啊,紫薇圣人。

东方那女婴 发表于 2014-12-20 08:27:47

本帖最后由 东方那女婴 于 2014-12-20 08:29 编辑

    我不是什么紫薇圣人,我是一个很普通的人,信主之前我是一个桂林的一个大财主,一个很败坏的人。’但我确实被古今中外的预言为什么、什么神,被中国预言预言成什么紫薇圣人,那是天主幽默的与我开了个大玩笑。真正的神,也就是中国的紫薇圣人其实是天主祂自己,人们就别跟着天主取笑我了。
   但正如此,我确是来给天主作见证的人,人们研究我就会看到天主的影子,就会感到天主的作为。
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