小磨墨儿 发表于 2014-8-28 16:37
胡扯，我那算攻击吗？就算也得修大哥说，我俩在说问题。你们俩却在马大姐，尤其是你，人家女婴可没骂你， ...
你这个“地下鬼”，还要告诉我怎么做呢？你先能见了阳光再说
李犇 发表于 2014-8-28 16:56
你这个“地下鬼”，还要告诉我怎么做呢？你先能见了阳光再说
;P
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
苹果的信仰 发表于 2014-8-28 19:34
“苹果”不要笑，这是气话，“地下的”的信友们更不容易。
先知之职 发表于 2014-8-28 22:20
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
混蛋
先知之职 发表于 2014-8-28 22:20
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
混蛋
先知之职 发表于 2014-8-28 22:20
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
混蛋
先知之职 发表于 2014-8-28 22:20
蠢妇，你笑什么？你的思念为何与爱不同却又假借基督之名。
混蛋
李犇 发表于 2014-8-29 08:27
“苹果”不要笑，这是气话，“地下的”的信友们更不容易。
:)哈哈
本帖最后由 东方那女婴 于 2014-8-30 00:37 编辑
互相攻击的厉害的往往都是新教的人，看来李三牛跟女婴都是。东方闪电一般拉不走天主教友，为啥呢？因为我们知道再没有更好的了。所以我到不觉得闪电如何如何厉害，视其为洪水猛兽太神经质了。——见怪不怪，其怪自败。
————————————————
李三牛配不为新教信徒，更不配为主的信徒，我只是揭露他，是讲事实，讲道理，并非恶意攻击。
我嘛信主，但称不上哪个宗教的宗教徒。
是的，中国的天主教友开明一点，东方闪电一般拉不走教友，但梵蒂冈，但境外的打着宗教旗号的势力，却有相当的影响力，像李三牛大概就是被境外豢养的。
李犇 发表于 2014-8-28 16:56
你这个“地下鬼”，还要告诉我怎么做呢？你先能见了阳光再说
国家宗教局向临沂教区兰山路天主教堂颁发“宗教界爱国主义教基地”牌匾
自由 发表于 2014-8-30 07:39
国家宗教局向临沂教区兰山路天主教堂颁发“宗教界爱国主义教基地”牌匾
亮瞎了，金字招牌啊！
自由 发表于 2014-8-30 07:39
国家宗教局向临沂教区兰山路天主教堂颁发“宗教界爱国主义教基地”牌匾
"爱国主义教"，新闻原文如此。
evangels 发表于 2014-8-30 08:06
亮瞎了，金字招牌啊！
作者：临沂市民族宗教局。
http://www.hidden-advent.org/media/songs/sh0064.mp3
伴唱：啊……啊哈！啊……啊哈！啊……啊哈！啊……1 在地之时，神是人心中实际的神自己，在天之际，神是万物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飘然在人中间行走，有谁敢公开抵挡“实际的神自己”？有谁敢脱离全能者的主宰？谁敢说神确定确定无疑是在天？又有谁敢说神一点不差是在地？人，谁都不能把神所在之处把神所在之处尽都说透尽都说透。2 当神在天之时，难道就是超然的神自己吗？当神在地之时，难道就是实际的神自己吗？难道神是主宰万物的，或是体尝人间之苦的，就能决定神是否是实际的神自己吗？神在天，又在地，神是在万物其间的，神也是在是在万人之中的，人天天都能都能接触到神，而且天天又能看到看到神。
本帖最后由 ..... 于 2014-10-10 19:10 编辑
真理圣诗神得胜的标志1 人类都恢复了起初的模样，都能各尽其职、守其本位，顺服神的一切安排，这样，神在地就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的国度，他在地上也建立了敬拜他的国度。2 他在地上永远得胜永远得胜，那些与他敌对的永远灭亡，这就恢复了他起初造人的心意，恢复了他造万物的心意他造万物的心意，也恢复了他在地的权柄，恢复了在万物中的权柄、在仇敌中间的权柄，这是神完全得胜得胜的标志。3 从此人类便进入安息之中，进入人类正轨的正轨的生活。地上的污秽与悖逆消失了，地上的哀号消失了消失了，地上所有与神敌对的都不存在了，只有神与那些经他拯救的人存留，只有他造的万物存留万物存留万物存留。
真理圣诗神是初也是终
伴唱：神是初也是终，神开辟了新时代开辟了新时代。1 你们都知道，神道成肉身就是为了开辟新时代，当然开展新时代的同时已结束了旧时代。神是初也是终，他自己开展工作，也得由他自己来结束旧时代，啊这就是打败撒但、战胜世界的证据。每次的亲自作工在人中间都是一次新的争战的开始，啊没有新工作的开始，当然就没有旧工作的结束，旧工作没有结束证明与撒但与撒但争战的工作就没有结束。2 只有神自己神自己来了，又将新的工作作在人中间了，人才能彻底从撒但的权下出来得到解脱，人才能有新的生活有新的生活、新的开头，否则，人永远活在旧的时代里，永远活在撒但老旧的权势之下。啊神带领带领一次时代，人就得释放一部分得释放一部分，啊人就随着神的工作随着神的工作向新的时代迈进，神得胜了，那就是跟随他的人也都得胜了也都得胜了也都得胜了。
李犇 发表于 2014-8-28 16:56
你这个“地下鬼”，还要告诉我怎么做呢？你先能见了阳光再说
国家宗教局向临沂教区兰山路天主教堂颁发“宗教界爱国主义教基地”牌匾
http://bbs.chinacath.org/data/attachment/forum/201408/30/073923ymz7fwt14h35p30r.jpg
有三年之久，路德的同会会士规劝他收回抗议。教宗良十世亦曾以温和的手段，任命神学家枢机游说他，希望路德撤消自己的言论。路德不但不肯依从，反而为明确表达自己的思想，撰写了三本论著。第一本是《有关基督信仰国家的革新，给德国有基督信仰的贵族》，一个革命性的宣言，因为它把管理国家及教会的权柄交给了诸侯们：第二本是《教会的巴比伦被虏》，把教会描写成一个道地的暴君，使教友成为圣事、大公会议和教宗最可羞耻的俘虏，因此他建议废除教会的一切法律，终结神职界独身生活。这本书可谓影响深远，因为即使今天，也有基督新教的朋友，把天主教称为巴比伦的淫妇﹔第三本是《论基督徒的自由》，路德在书里对成义及其他基本意识形态做了一个综合的说明。
路德的言论和立场在德国获得不少的拥护，当中固然是他的主张，能针对当时教会的问题，但是把问题完全视为信仰上的争论，又是过于简化。拥护他的人有不同的动机，如诸侯贵族开始围攻教会的土地，而贫苦的农民又以在天主面前人人平等为理由，开始攻击那些剥削他们多时的社会权贵，因此爆发一场「农民战争」，成群武装的私人军队以「上主的公正」为名，起来强占诸侯贵族的土地，同时焚烧隐修院。路德认为这样有碍改革，唯恐宗教改革的讯息被曲解，于是他促使诸侯们镇压革命，结果镇压的手段十分残忍，暴民被屠杀的，数以万计。
--教会史