请教：关于与非法主教共祭的问题

小磨墨儿

参加研讨班的神职人员共祭弥撒。图片来源：国家宗教事务局
【天亚社．香港讯】国家宗教事务局最近在北京举办「天主教中青年代表人士研讨班」，差不多所有公开主教都出席，并于会后一起共祭。
根据宗教局网站透露，这是该局近年来「举办的最高层次天主教人士研讨班」，于七月廿八日至八月一日举行，有来自全国各地五十多位主教、神父、修女及教友代表出席。
一位不愿透露姓名的主教对天亚社说：「基本上所有官方认可的主教都参加了。」另一位与会主教「若瑟」也确认此事，并说研讨班「跟以前一样，未有新鲜的内容」。
宗教局网站报道，王作安局长亲自指导此次研讨班的筹办工作并会见了全体学员；陈宗荣副局长有系统阐述了宗教工作理念、宗教政策法规、宗教工作实践等内容；另外，郭伟司长以《坚定不移走好独立自主自办教会道路》为题，介绍了当前天主教工作形势，阐述了天主教工作中的一些重大问题。
研讨班还邀请了《新华社》、中央党校和北京大学的专家学者讲授国际形势、政教关系、领导艺术等方面的内容。他们又安排参加者分组讨论，「就坚持独立自主自办原则、深入推进民主办教、加强教职人员培养等主题进行深入交流」。
同时，研讨班组织学员们参观了北京龙泉寺，访问了天主教北京教区，并在宣武门教堂与当地神长教友举行弥撒。共祭者包括被教廷公开绝罚的非法主教。
该不愿透露姓名的主教对天亚社说，收到研讨班的通知时就知道有非法主教出席，所以曾要求不参加，但当局「强迫一定要去，必须参加，没有一个（主教）不到」。
他又说，估计有可能要与非法主教共祭，故意不带祭衣，也跟官员明确表示不会共祭，但到最后还是「跑不掉」。
这位主教指出，他们在宗教局的培训中心上课，最初几天，「我们中有十五、六位主教就跟官员们理论，提出不能把礼仪政治化，所以就不参加弥撒，不共祭，但在最后一天在北京南堂，却谁都要参加了」。
然而，他表示，他们中有六、七位主教在礼仪进行时未有覆手，也没有领圣体。
这位主教认为，当局要他们参加研讨班没问题，但「教会的事情应由教会自己处理。教友也有权选择是否参与弥撒，为何我们就不可选择？」
他说：「强迫共祭是对教会及其传统和对主教的不尊重，把信仰与礼仪政治化，这样只会破坏教会跟当局的关系。」
一位教区神父也对天亚社表示，他跟主教说出了自己对事此的伤感，但他的主教却认为没有错，「比魔鬼还骄傲」。
这位神父说，他不反对主教参加学习，「顶多是浪费时间」，但与受绝罚主教共祭很有问题，「领路人没原则，啥都能干？难道有圣神带领？」
他认为，这次共祭比廿一位主教祝圣厂房的事件还要严重，因为有「那么多遭绝罚的主教啊」。他失望地说，感到在这些主教身上看不到希望，他们「想的是自己的事，不是天主的事」。
今年三月，廿一位主教为山西长治一教友企业家祝福厂房的共祭弥撒中，虽然所有主教都是梵蒂冈认可，得到部分不知情的教友赞扬是脱离当局摆布的行为，但据悉有个别曾参与非法主教祝圣的牧者并没有向教廷请求宽恕。
今年六月，全国修院的修生及神父修女进修班的毕业生情愿不要毕业证书，也不愿参与非法主教的弥撒，最后导致修院取消为本届的毕业典礼
以上部分为转载。



元芳，你怎么看？
大人，我瞎了……
倘若再掰扯何为“非法主教”的问题，难免有“贱人就是矫情”的嫌疑，那么小的就不说了，这些人既然可以钻营到主教的位置想必不需要我等后学末进谆谆教导。然，这算共融还是共犯？

想起一件小事，去年冬天，北京打工。多日不洗澡浑身刺挠之下来到了一个我尚且凑合能接受的6元一次的公共浴池，忽然就发现有个规律，能来这种高端大气上档次浴池洗澡的全是有钱人，那帮连6快钱都拿不出的穷鬼们怎么办呢？答：在家干搓。虽不体面但无染病之嫌。呵呵，仗义每多屠狗辈，澡堂子里面有能人啊。

看过濮存昕主演的《洗澡》的人大体能了解，浴池的存在不单单是洁净身体，主要还是放松心情更多了街坊邻里人与人的温情。稍微讲究点的浴池里面不但有下棋的修脚的拔罐的聊天的还有一起看电影的看足球的，赤裸相对总让人少了几分欺诈多了几分真诚，尽管他是不自觉地。

澡堂子里面也是江湖，真正的江湖，形形色色的人都有，相比安静看电视的绅士，那些有钱的土豪毛病就比较多，正当我走向大池子准备好好泡泡时，忽然就发现两个哥们在大池子里一边打香皂一边搓泥一边聊天。本来很清亮的一池水被这俩鸳鸯鼓捣的泥皮翻滚、微波荡漾，还有随着氤氲的水汽扑鼻而来的大老爷们儿的体香。关键他们聊的天儿与此情此景那么违和——好人好事共建和谐。天，我的胃病又犯了……

我们是一帮同事朋友相约而来，此时就面临两种选择：一，要么下去也跟这俩哥们共同搓泥，二要么舍弃泡池子的乐趣去淋浴。
选择一的人总有借口，就是，我花大价钱了啊，我就是来泡澡的，不同流合污怎么洗？不但不以为脏反以为这是爱的体现，殊不知此等行为不但无爱反而有艾滋的隐患。选择二的人也有自己的道理，我虽然是来洗澡的，但不局限于泡澡，淋浴照样也能把身体洗干净。自己不下大池子并且规劝那耽于温柔之乐的人——公共空间搓私泥是可耻的，再芬芳的香皂也不能掩盖体臭。何况，牛皮癣虽被称为银屑病，但真心不含银，你就不要妄想发财了。万一感染不是小事。

然而，种种迹象表明，人总有不怕死的，何况科技日新月异，谁说牛皮癣就不能痊愈？
说不准的，除了共祭还要同餐共寝抵足夜话呢，聊聊怎么引荐聊聊怎么攀升，聊聊怎么治理抗命小神父，聊聊教堂怎么学习唱红，聊聊哪个抗拆教友净添乱，聊聊本届的正邪委员任命中，聊聊哪辆车子比较更舒适，聊聊变卖教产买空调过寒冬，当一个人心中真的有了“基督的爱”，会发现，文件材料远远胜过圣经……

最后不得不说，强迫!有人揪着你尾巴去的？你有尾巴吗?

小磨墨儿

非法共祭的严重性
时间：2014-08-12  来源：网络  作者：洛奇 点击：345
近日天亚社报导有关国家宗教事务局在北京举办「天主教中青年代表人士研讨班」，差不多所有公开主教都出席，并于会后一起共祭。

让我们全国教友，向那些「在非法共祭礼仪进行时未有覆手，也没有领圣体」的众主教，致以崇高的敬意！他们的表样，堪受赞扬！

只要他们这些行动是公开给人看得到，不做成恶表，也显示出他们根本没有参与非法共祭，可以说：他们「在形式上(formal)或物质上(material) 都没有参与串通行为」( cooperation)，是合乎伦理，中悦天主的举动。

从伦理角度而言，参与非法共祭是一项本质上的「内在恶」 (intrinsic evil)，或说「不可以参与非法共祭」是一项绝对的伦理价值(moral absolute)，是完全没有任何借口或例外的理由。原因：非法共祭是亵圣行为，而基义于神律，亵圣必定是本质上的「内在恶」，毫无例外。

《天主教教理》2120条写道:

亵渎是侮辱或不相称地处理圣事及其他礼仪行为，或奉献于天主的人、地、事物。亵渎是一种严重的罪过，尤其是对圣体圣事，因为基督的身体为了我们而实体地临在这圣事内」。

《真理的光辉》通谕81节这样解释内在恶：

教会教训我们有些「内在恶」(intrinsece malum)的行为存在时，是接受圣经的道理…如果行为是内在的恶，而好的意向，或个别的环境，可能减轻其恶，但不能除掉：它们还是「无可救药地」坏行为，本身，在它们本身，是不能导向天主，也不能导向人的好处。圣奥思定说：「因为行为本身已经是罪恶，例如…[亵渎天主](引号笔者加)，或其它类似的，谁敢说有好的动机，就不是罪过，或者更荒谬的结论说，那是正当的罪」。

为此，环境或意向总不能使一个本身就是恶的行为，由于它的对象而变成一个「主观上」是好的行为，或可资选择的行。

若果非法共祭的亵圣行为可以被容忍接受的话，那么那些坚决拒绝践踏十字架苦像的众多中华殉道诸圣，岂不过只是一群白白枉死及「不识时务」的「大傻瓜」！

少年圣人圣小道明沙维豪曾向天主祈求道：「求天主在我将犯大罪之前，先收去我的灵魂！」

但或有人说：天主没有叫所有人殉道，要殉道的话，你自己去！

殉道不一定会死，殉道的真正意义是天主召叫我们所有的信友都要作基督「忠实的见证」。可以说，今天在国内当主教的必须有作基督「忠实的见证」的心灵准备；没有这份心灵准备的神父们就不要想当主教了；当了的也可选择辞职不干—教宗会很明白—这一定比起为了个人面子而下地狱更好(参玛5:29-30)。

有关殉道的精神，圣若望保禄二世在《真理的光辉》通谕91-94节教导我们:

无数别的殉道者，忍受了迫害及死亡，而不愿在国王的像前，焚香作祭拜偶神的行为。（参阅默十三 7－10）。他们甚至拒绝伪装这种祭拜，如此作出榜样，避免任何相反爱天主和为信德作证的具体行为。以服从的心，将他们的生命，如同基督一样，委托给那能够救他们脱离死亡的天父（参阅希五7）。

教会提供了很多圣人圣女的榜样，他们宣扬、维护了伦理真理，甚至以身殉道，或宁愿舍身捐躯，而不愿犯一个大罪。教会举扬他们在祭台上受敬礼，是明认他们的见证，声明他们的判断是真的，就是爱天主必然包括遵守诫命，即使是在最可怕的情况下，为了保存生命，也不得违背或拒绝诫命。

以殉道肯定伦理秩序的不可侵犯，是辉煌作证天主法律的神圣，以及人性尊严的不可侵犯，因人是按天主的肖像所造。这一身份从来不应受轻视或怀疑，即便是善意的，或遇到任何困难。耶稣极严厉地警告我们：「人纵然赚得全世界而赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？」（谷七36）。殉道就是不承认任何「人的看法」，视之为欺人的与虚假的，即使在「例外」的情况下，也不能做一个本质上是恶的行为。这是清楚地揭开这种行为的真面目：那是侵犯人的人性，是对施行者或遭受侵害的人的侵害。所以，殉道是完善「人性」与人的真「生命」的举扬，如同安地约基圣纳爵，向他殉道之地的罗马的教友们说：「弟兄们，请同情我：请不要阻止我生活，请不要使我死亡．．．．请让我进入纯净光明；我到了那里，真成为人。请让我效法我天主的苦难」。

最后，殉道是教会圣德的杰出记号：忠于天主的神圣法律，以死来作见证，是隆重的宣布，也是教会传教工作的承诺…使先知的话回响在我们的时代：「祸哉！那些称恶为善，称善为恶；以暗为光，以光为暗；以苦为甘，以甘为苦的人！」（依五20）。

如果殉道代表为伦理作证的顶峰，而不多的人因此被召，但毕竟是一个相称的见证，是所有的教友每天都应准备作的见证，即使要忍受苦难和重大牺牲。实际上，面对各种困难，在日常生活中为忠于伦理秩序，基督徒被召叫，在祈祷中呼求天主的助佑，作英勇般的承诺。这样他或她受刚毅之德的支持，可以作到，如大圣额我略所说：「为了永远的赏报，而爱慕今世的困苦」。

…拉丁诗人犹维纳利可以作为代表：「贪生而失荣誉，罪大恶极；爱惜今生，失掉真命」。良心的声音清晰地常在呼叫，应该准备为伦理的真理与价值作见证，甚至付出生命。

请继续为全国各教区的主教们祈祷及作克己神功，求主恩赐他们来自天上的力量与恩宠，带领我们安抵天国永生的牧场。阿们。

苹果的信仰

教宗今日启程韩国，将提供一个罕有机会向中国领导人直接问好。

''我来与你们分享爱和希望的福音''

小磨墨儿

苹果的信仰 发表于 2014-8-13 06:31
教宗今日启程韩国，将提供一个罕有机会向中国领导人直接问好。

''我来与你们分享爱和希望的福音'' ...

不是问好，是问安
皇上，为了江山永固，就不要拆我等屁民的十字架了吧？

苹果的信仰

小磨墨儿 发表于 2014-8-13 08:27
不是问好，是问安
皇上，为了江山永固，就不要拆我等屁民的十字架了吧？ ...

听说不拆了。感谢主！

修公爵

此贴要火，果断留名

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2014-8-13 08:58
听说不拆了。感谢主！

前几天网上有个外国上传视频，我看见是天主的手伸向大地，不一会又有个天使背影，好神奇。

愿主永受赞美！阿门！

擦亮眼睛

一场全体的大亵渎。

苹果的信仰

修公爵 发表于 2014-8-13 09:00
此贴要火，果断留名

“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2014-8-13 11:31
“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

自由

小磨墨儿 发表于 2014-8-13 08:27
不是问好，是问安
皇上，为了江山永固，就不要拆我等屁民的十字架了吧？ ...

小磨墨儿

苹果的信仰 发表于 2014-8-13 08:58
听说不拆了。感谢主！

谢皇上不拆之恩，皇上，您真是古往今来难得一见的好牲口。

苹果的信仰

小磨墨儿 发表于 2014-8-13 14:16
谢皇上不拆之恩，皇上，您真是古往今来难得一见的好牲口。

说话要留有余地徒儿

以善胜恶

修公爵 发表于 2014-8-13 09:00
此贴要火，果断留名

公爵：

    帖子火不火，不重要！

    你该关注的重点是：裴保禄是否在”六、七位未有覆手，也没有领圣体“的主教中？

    这关乎你自己属神生命的纯洁性！！！

小磨墨儿

以善胜恶 发表于 2014-8-13 18:38
公爵：

    帖子火不火，不重要！

裴保路是谁？？

白由

呵呵。

白由

小磨墨儿 发表于 2014-8-13 19:35
裴保路是谁？？

你太爷

小磨墨儿

苹果的信仰 发表于 2014-8-13 18:36
说话要留有余地徒儿

左右逢源八面玲珑就是说的你这样的人，但我从不认为这是夸奖。
送你一句经文——上主是我唯一的救援。

苹果的信仰

白由 发表于 2014-8-13 20:47
你太爷

苹果的信仰

小磨墨儿 发表于 2014-8-13 20:50
左右逢源八面玲珑就是说的你这样的人，但我从不认为这是夸奖。
送你一句经文——上主是我唯一的救援。 ...

信仰需要一生来感悟