中國教會發展的歷史契機
尊敬的各位中國主教們﹕最近習近平在闡述目前触及靈魂的中國三大問題時﹐將民眾信仰問題擺到了第一位。他提到了人民大眾和治國者，必須找到一种信仰。他也提到了毛澤東活着的時候是中國人民心目中的太陽﹐而當今所有中國的亂象，皆出于信仰的丟失。此言一出﹐敏感的外國媒體就已經預感到中國的宗教體系將會有很大的改觀。看外刊怎麼說﹕“素以無神論著稱的共產中國，有越來越多的人開始尋求基督信仰。專家預測，再過15年、中國的基督徒人數將達億，超過美國和巴西，成為全球第一基督教大國。”如果中國的宗教界反而對此不引起重視的話﹐那麼就很可能喪失了一個使中國教會得以迅猛發展的歷史契機。
很明顯地﹐目前執政者寧願大多數民眾有信仰﹐不管他們信神還是信耶穌﹐只要人們相信頭上三尺有神明﹐善惡有報﹐社會上的醜陋現象就會少得多。可是信仰不是開會號召就可以實現的﹐它需要社會的基礎和廣泛性﹐再加上時間的熏陶。有望在中國發展信仰的宗教團體﹐目前最可看好的就是中國的基督教﹐但是耶穌是外國人﹐對于大多數民眾來說﹐傳揚信仰一個外國人顯得有點古怪﹐對文化低下的民眾來說﹐更是難理解外國人的教義。丁光訓主教曾經提出“神學思想建設是中國教會新的亮光”﹐他指出﹕第一,神學思想建設必須貼近中國教會的實際。 第二,神學思想建設必須把握社會發展的脈搏。第三,神學思想建設必須引領基督教的中國化。那麼什麼是中國的實際呢﹖就是在中國民眾之中宣揚神學又不能招致政府的取締。什麼是社會發展的脈搏呢﹖就是目前社會信仰的極端缺失而造就了良好的宗教宣傳環境。什麼才算是基督教的中國化呢﹖就是要找到一個能讓中國民眾接受的神明來代替那個外國的耶穌。其實這個中國的神明早就有了﹐就是毛澤東﹗選擇毛澤東作為中國的救世主﹐正好滿足了丁光訓主教的三個設想﹐首先就不可能會招致政府的取締。
多年前在社會上就有很多人挂毛的畫像來辟邪﹐可見民間是絕對把毛當成了正面的神來供養的。執政者以前沒有充分利用毛來樹立社會信仰是很可惜的。如果對這點持懷疑態度的話﹐那麼看看李洪志的什么荒謬的什麼功﹐都有上千万人信。這樣的社會土壤﹐搞個國家默許的信仰還不是容易的很嗎﹖要搞新信仰不能光靠神職人員﹐還是要借重學生界﹐沒有學生很多社會運動都搞不起來﹐文革也搞不起來。青年人最容易接受新思想﹐也最熱心傳播新思想﹐更容易受鼓動。搞新信仰開頭一定會曲折的。首先宗教界要在學生界普遍建立基督教研究會﹐搞通基督教發展史后﹐引導他們將基督教發展成為中國化的新教﹐將毛澤東取代耶穌。耶穌開頭也是人﹐給殺害后才被奉為上帝之子。那么我們要信上帝﹐上帝不是也可以派個儿子來拯救中國人民嗎﹐這是順理成章的。那么就是毛澤東了﹐他的生日就那么巧﹐當美國人慶祝圣誕的晚上﹐毛澤東就誕生了﹐這不是神的啟示嗎﹖其實能歸于神的啟示的例子是多得數不勝數﹐這裡舉幾個例子﹕
一、出生奇异﹕1893年12月26日，與耶穌聖誕幾乎同時(中國26日是美國的聖誕晚上)。相傳毛澤東出生時，雖已冬至，但這一天雷鳴電閃，風雨交加，當地老人惊駭：只怕有真龍天子問世。按相術說毛澤東是土龍，据陰陽五行金、木、水、火、土相生相克之說，他需東海之水潤澤，故取名澤東字潤之。二、男身女相﹕毛澤東長相龍顏鳳眼，極其像其母親，系女儿像男人身，終其一生，從未見其留過胡須，也許根本沒長過。三、三九乾坤﹕一生中影響中國歷史的重大日子都發生在9月9日。1927年9月9日發動秋收起義；1949年9月9日進北京﹐1976年9月9日重返天庭。（九在民間意為九五之尊，天子尊號）。四、万劫無恙﹕歷經千難万險毫發無損。縱觀毛澤東戎馬一生，歷經土地革命戰爭、五次反圍剿、万里長征、八年抗戰、三年解放戰爭身經百仗﹐但也沒打過一槍(這一點很重要﹐救世主的手是干淨的)，也沒負過一次傷，每次都是有惊無險，与死神擦肩而過。五、中年得志﹕你仔細觀看毛澤東1935年遵義會議之前的照片，無論哪一張毛澤東的下都無痣，惟獨遵義會議确立毛澤東在中央的絕對領導權后，下才長出一顆碩大的福痣，故稱中年得志。六、番號玄机﹕開國后，毛澤東偕周恩來到香山寺抽簽，毛抽一簽上有“8341”數字，毛問何解，道長說天机不可泄露，只要其將數字作為中央警衛團的番號。直到1976年9月9日謎底才自然揭開，終其一生，毛澤東享年83歲，執掌政權41年。七、呼風喚雨﹕1958年7月2日下午4時，毛澤東在北戴河游泳上岸，隨囗問身旁警衛員張木奇，現在河北還在干旱？張回答說是的，几個月沒下雨了。毛望了望碧空万里的藍天，皺著眉頭說：今天不下明天下，一個星期不下透雨，罷老天爺的官。果然，四天后，即7月6日，一聲炸雷響過之后，滂沱大雨傾盆而至，澆透了華北大地。八、臨終預兆﹕ 1976年初﹐天象顯异﹐鐵樹開花。這一切表明，這一年只怕要出大事。果不其然，這一年三位偉人相繼去世，且唐山發生大地震，死亡二十多万人。吉林落下的三塊巨大隕石分別代表周恩來、朱德、毛澤東，碎石則為其他故去人員。九、井崗過夜﹕井崗山當地盛傳：毛澤東誕辰100周年之際，由南京晨光机器厂鑄造的毛澤東銅像途經江西境內靠近井崗山地區時，車隊中几輛小車無緣無故熄火，檢查油路、電路、水箱、机械部分均無任何問題。無論怎么折騰都無濟于事，眾人都百思不得其解，帶隊首長汪東興若有所思地說：也許是主席故地重游，有點戀戀不舍，就住一晚吧。說來也怪，第二天一大早，即沒加油，也沒加水，更沒修車，車輛居然台台順利發動，浩浩蕩蕩向韶山進發。十、百年奇景﹕在韶山廣場安放主席銅像時，因當時用鋼絲索是套在銅像的頸部，怎么安放也不落座。韶山的父老鄉親見狀，齊刷刷下跪，焚香鳴炮，并暗暗禱告：主席，您就放心回老家吧，這是您的根。事畢。將鋼索套在腰部，一次起吊成功！ 相傳銅像底座奠基開挖時，曾挖出一條赤色巨蛇。之前，接連下了几天雨。1993年12月26日這一天，雨過天晴，碧空万里，上午的隆重慶典如期進行，只見主席銅像上方兩邊，日月同輝，奇异奇景，百年盛狀。与此同時，韶峰漫山遍野盛開著吒紫嫣紅的映山紅，且七天七夜怒放不謝。這一奇景奇就奇在不是開花的季節它卻盛開，最早也要等到來年三、四月份才開花，這一轟動奇景不但許多人親眼目睹，湖南日報、湖南衛視都作了相關報導。
毛澤東作為神，除了神奇之處外，還有四种精神也成就了他的不同凡人气質：勤勞進取的奮斗精神；強悍好斗的尚武精神；刻苦向學的求知精神；成全人格的修煉精神。這一切都是中國歷史上無人能及的﹐令人不由佩服的偉大氣質。故以神化毛澤東不是某人說了算就可了得的﹐那是自然使然﹐今天我們來鼓動傳揚﹐是天時地利人和使然。神化毛澤東不用宣揚毛澤東思想﹐也不用號召學雷鋒。只要引導人民把毛當神來崇拜﹐之后出版系統的有關毛神奇的一生的故事﹐結合有關毛道德說教的事例編撰成集﹐那么新版的圣經也就有了。大多中國人文化不高﹐把毛澤東奉為神明﹐除了極少數極端人士可能會質疑之外﹐不會招致太大的阻力。要搞新宗教﹐首先現在的神職人員就要認真學習﹐學什麼呢﹖學西方歷史﹐學西方宗教史﹐學聖經是怎麼來的。從舊約學起﹐搞清楚什麼時候舊約變新約了﹐基督教為什麼分出天主教來了﹐甚至到現在發展到了好幾十個宗派。如果阿拉伯人默罕默德在閱讀了圣經之后，可以創立了伊斯蘭教的話，為什麼中國人就不可以創立屬于中國人的新基督教呢﹖我們不需要全國人民都相信新宗教﹐有部份人由衷地信仰和傳播就行。在美國信上帝的也只有百份之十几而已。如果中國發展了百份之十几的人信教﹐社會就有基本的宗教道德了。丁光訓主教的“神學思想建設是中國教會新的亮光”就會實現。萬望當代的中國教士們萬眾一心﹐共同努力﹐讓人口眾多的中國成為一個有神聖信仰的國家﹐也讓你們自己日後能在天主面前自豪地說﹕主啊﹐我把您的光輝照耀了中華大地﹗
是契机，也可能是灾难，信仰的冲突，意识形态的不同，国家领导人的抉择，都在一念之间！
但主对我们说，不要怕，只要信！ 现在不明白的是：楼主到底是真心要神化毛泽东，还是暗讽呢？ 抛砖引玉而已。 楼主眼里的宗教说白了就是愚弄民众的工具，你不应该做基督徒，应该做洪秀全门徒
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