【正慧】义人的口
义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。(箴言 10:11)亲爱的正慧：我奉天主圣言向你保证。死亡和生命，全在乎你的唇舌；唇舌所祝福的，将必食其美果。正慧：你口舌里发出的每句话，都带着属神的权柄和能力！你的话语能建造生命、成就祝福，亦能摧毁生命、制造混乱！你的唇舌如同舟之舵；你的生命之舟最终能否到达幸福的彼岸，完全由你的唇舌在掌控着！
亲爱的正慧：你要谨慎你的表达方式！谨慎由你唇舌中发出的每一句话，你要向智慧之神祈求，使你唇舌中发出的每一句话都是恰当合宜的。犹如春天播种，夏天成长，秋天收获一样。这样好使所有与你相接触的人，分享你因口所结的果实，而饱得美福！
亲爱的正慧：圣言曾向我应许过，义人的口，是生命的泉源。恶人的口，是残暴的渊薮。为此，你要远离恶人，遮眼不视，掩耳不听他们的淫言秽语。你曾受唇口伤害之深，之痛！你切记得要向智慧之神求医治，免得伤及你的神魂。
亲爱的正慧：你唇舌所说的话，就是你生命的光景；因此你要保守你的心口，胜过保守一切。你要学会静默，在静默中去欣赏造物主在每个事物上的美善，如此，好让你的心充满感恩赞美之情，这样你能随时发出造就祝福的话语。
亲爱的正慧：你渴望走成全成圣之德，走成圣完美的第一步是求主圣化你的唇舌，使你的口成为生命的泉源，你开口就发出智慧和正能量，能造就自已、家庭、教会、团队甚至整个世界。愿你的唇舌成为天主的荣耀和见证，你开口说话就显示出你的价值，正慧：愿你的口中的话成为医人的良药，凡在身心灵上有疾苦的人，你要为他们祈祷和祝福，因为医治疾苦的天主圣神要运用你这个器皿，你要成为慈悲天父施恩的管道，使忧苦者得安慰，使压抑者得舒展，使疾病者得医治。亚孟！
正慧（花雨清风1）
四旬期第二十日晨祷读经自励 罗8 : 26同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。
8 : 27那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。
8 : 28而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，
8 : 29因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。
8 : 30天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人分享他的光荣。 草原上的绵羊 发表于 2014-3-28 16:21
罗8 : 26同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代 ...
“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅各伯书3.2）
【花雨清风】基督徒成圣之门——管好自己的喉舌
主内的兄弟问道：“人获得成义得救之后，该如何开始走成圣之路呢”？我最喜欢用雅各伯宗徒的话来回答：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅各伯书3.2）的确，温柔的言语最能体现一个基督徒的圣德，也最能体现出他是否真是天主的儿女。
为此，今天我以圣经为依据，列出七条天主圣言对我们已经成义得救的基督徒有着怎样的教导：
壹：当弃绝一切说谎的言语
圣经告诫我们：“说谎不实的人，你全予以消除；奸诈好杀的人，上主一律厌恶”。（圣咏5.7）因此：“我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀著真诚的心，以完备的信德去接近天主”。（希伯来书10.22）
贰：当弃绝一切污秽的言语
为洁净人一切都是洁净的，但为败坏的人和无信仰的人，没有一样是洁净的，就连他们的理性和良心都是污秽的。（弟铎书1.15）救主耶稣基督指责这些人的时候说道：“那从口里出来的， 都是由心里发出来的，这些才使人污秽”。（玛窦福音15.18）圣保禄宗徒告诫说:“ 一切坏话都不可出於你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。你们不要叫天主的圣神忧郁，因为你们是在他内受了印证，以待得救的日子。一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；（厄弗所书4.29-31）
叁：当弃绝一切论断的言语
今天论坛中充满了各种诽谤、论断、恶意攻击他人的用词，德训篇说：“诬妄的诽谤：这一切比死亡更为不幸；”诽谤的言语，在天主眼中是极可憎恶的。他对恶人说，“你的口出言不善，你的舌造谣欺骗；不停地毁谤你的兄弟，常污辱你母亲的儿子。你既作了这些，我岂能缄口不言？难道你竟以为我真能与你一般？我要责斥你，将一切放在你眼前。忘记天主的人们！你们要彻底觉悟，免得我撕裂你们时，没有人来抢救”。(圣咏50.19-21)惟有“那行为正直，作事公平，从自己心里说诚实话的人，他不信口非议，危害兄弟，更不会对邻里，恃势诋欺的人才能居住在上主的帐幕，在上主的圣山上安处。(圣咏15.1-3)
为此可见，一切属神的基督徒最基本的特征就是：“一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。”（厄弗所书4.29）
肆：当弃绝怨恨的言语
一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；（厄弗所书4.31）你们要彼此款待，而不出怨言。（伯多禄前书4.9）发怨渎的言语是不成熟基督徒的表现，是不满意天主所作的事，也是证明我们对天主存悖逆和怨恨的心意。
有属神见识的人，无论身在何等的处境，都会认为是天主最合适的安排的。因为：“ 应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”（得撒洛尼书5.16-18）
伍：当弃绝一切挑拨离间的言语
掩饰他人的过错，可获得友爱；屡念旧日的过恶，则离间友谊。（箴言16.28）谁惹事生非，挑拨争端，是在火炭上加炭，火柴上加柴。（箴言26.21）
挑拨离间的人比杀人的人罪更可恶。杀人的人是自己犯罪，而挑拨争端的人却是鼓动别人去互相争斗，互相杀害。不但使受挑拨的人双方面受害，而且使双方面犯杀人的罪。同时挑拨争端的人还可以置身局外，既不受国法的裁制，又逃避了他人的攻击。别人因着他的挑拨起了争端，结了冤仇；轻者互相恨恶，互相倾轧，重者弄到两下家败身亡；他却逍遥法外，乐祸幸灾。挑拨争端的人心计阴狠；挑拨争端的人手段毒辣；挑拨争端的人的舌头比世界上一切可恶的东西更可恶。
真正地基督徒应该是：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女”。（玛窦福音5.9）
陆：当弃绝一切诅咒的言语
迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。（罗马人书12.14）我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主的肖像而受造的人；赞颂与诅咒竟从同一口里发出！我的弟兄们，这事决不该这样！泉源岂能从同一孔穴，涌出甜水和苦水来？我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。（雅各伯书3.9-12）
诅咒的言语是从恼恨的泉源里所发出来的一种极有毒的苦水。我们听见一个人说出咒诅的话来，便知道他的心中已经充满了怨毒恶意。假使他有机会，有能力，必要向他所恼恨的人施行毒辣的手段，苦待杀害他所恼恨的人。无奈他得不着这种机缘，就是得着这种机会能施行他的毒手又因碍于别人的眼目，畏惧法律的制裁，不敢去作他心里所要作的。但这种怨毒恶意积于胸中终不能不寻个机会发泄，于是便说出诅咒的话来了。圣若望宗徒说：“凡恼恨自己弟兄的，便是杀人的；你们也知道：凡杀人的，便没有永远的生命存在他内。”（若望一书3.15）
我们原本都是罪人，天主没有照我们罪行而诅咒了我们，却向我们大施怜悯，赦免我们，拯救我们，又将得救成义的恩宠白白地赐给了我们。这是我特别强调的得救即成事实，唯有如此，我们才能洞悉什么叫做“我们如何宽恕别人的罪过，天主亦将怎样宽恕我们的罪过一样”。这样我们才能懂得运用天主的爱去行各种的善功，因为天主的爱带给我们的是巨大的能力和盼望。
的确，传播福音者的声音是美妙的，因为他带给别人的不是法律的条文，不是教导我们如何分辨人世间的是非，而是带来耶稣基督的救恩和各种属天祝福！！！
柒：当弃绝一切谄媚的言语
因为他们的口中毫无真诚，他们的内心全是虚伪满盈；他们的咽喉是敞开的坟茔，他们的舌头只顾美语逄迎。（圣咏5.10）
今日世界上这种愚昧的人极多！甚至我们天主教会的神职人员同样犯的这种的错误，听见忠言逆耳非但不知嘉纳，反倒厌恶拒绝，以进忠言的人为仇敌。以至于黑白颠倒，是非不分。
亲爱的弟兄们，我们切不可作愚昧人，喜听谄媚的话使自己受害；更不可去说谄媚的话，陷害别人。要弃绝一切谄媚的言语，随时说造就人，规劝人，导引人走正路的话。我们不能用不当的方法去讨人喜悦，以获得看似正当的利益，或望藉此得他们的帮助保护，我们只可全心、全力、全意地求天主的喜悦。这样，天主的恩典必然会大大地祝福喉舌清洁的圣教会。
花雨清风
2013.06.03
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