3万五的反思
21位主教火了，但我不后悔抱了一把柴火。我尽量陈述事实，不添加感情色彩，尽管仍然会被人冠以别有用心、境外势力，或小丑或小妖，假如真如一位弟兄所言——我们应当像爱护眼珠子一样的爱护神职们，那么我觉得就更应该时不时的自己抠出来泡一泡福尔马林，一为冲洗二为保鲜。三，免得被某个中老年内分泌失调妇女耻笑白内障。我丝毫不感觉血腥，反而颇以为富有诗意，因为你总是认为他们是眼睛使我们看清事物，我却以为他们最多不过是博士伦，有的人需要，有的人不必，而且，隐形眼镜有很多种。——天主说，有光！人看东西不光凭眼睛，也凭光的反射和脑垂体。四旬期本来应该蒙上脑袋撒上灰痛悔谦逊，那条消息本来出自不起眼的回复并且被深埋在21楼，被聪明的小磨墨儿挖出来晒晒太阳结果他就瞬间自燃，每念及此，我就痛不起来谦不彻底。即使就像刘大叔所言这是正经八百的谣言，那它也谣的高端谣的大气，时间地点人物都有，极为符合谣言三要素，当三人成虎而且出来咬人的时候，当事人就必须出来出来说话了：悟空！不要伤它，这是俺的坐骑……
妾以为颇有不妥！
1谣中所言似乎人数年年增加，今年达到了21位，还有15位不同教区的神父，那么，这些神职们如何就同一时间迈着整齐的步伐了呢？他们得到通知或邀请的时间一样吗？
假如一样——那么东西有别远近不一怎么会同时举行弥撒？那么难道是先到的要等待后来的？——他们是主教啊，不是应该很忙吗？有时间等？
假如不一样——那么发送消息的人拿捏时间如此精准岂不是太科幻了，莫非是个数学家？
2事实上，天亚社已经发布新闻并且配有图片证明这不是谣言了。民窑瞬间变成了流落民间的官窑。我仅仅是好奇，主教们和蔼可亲到了召之即来的地步吗？还是有榜样的作用因为去年前年去的都拿到钱了所以……
3主教们大多都是70岁左右的老人了，即使年轻的神父们也要随身携带自己的祭衣、圣爵、弥撒本、换洗衣物、笔记本电脑的吧？好歹收拾一下也要一个皮箱，主教们更多了一顶粉嫩可爱的小红帽和奇形怪状的拐棍，有的来自广东甘肃江西，那么那么远。那么，谁给他们提溜行李呢？难道还要随身携带随从吗？这么一大票人马会不会引人注目，难道是乔装打扮成贩枣卖酒的客商吗？两会期间会不会被人当做反革命阴谋暴乱？
4相交相厚说。有人说东家跟神职们的关系好，故此相约。跟一个神父好，我信，跟两个主教说得来我也信，跟这么一大帮年龄跨度如此巨大、性格各异地域不一的神职相交深厚，以我的智商很难相信。说是充钱去的可能太伤面子，好吧，那我就说是冲福传去的。那么，你是主教啊，主教是有地盘的，你自己的地盘还有那么多需要福传的弟兄失散的羊你不去找，居然跑别人地盘找羊?你这么有爱心红太狼知道吗？
5有人说这些人地上地下地中都有。我反推一下，地上的主教们不是应该跟爱国会统战部宗教局要钱的吗？地下的不是应该昼伏夜出的吗？地中的不是正等待招安的吗？所以，没那么复杂！若苏厄的战士只有一种，即用手捧水喝的。
说是地下开会不准确因为少了易县少了上海少了温州，说是地上开会也不准确因为少了北京少了大理少了哈尔滨，那么难道是一帮中老年钢铁爱好者业余活动？那么就请折起白衣藏起小红帽。
6站着说话，萧瑟说我不腰疼，呵呵，老站着不用跺脚我腿就麻有谁知道？反正我是没去，否则没个10万20万，我是无言面对江东父老的。因为我们这里更需要建设需要资金需要扶持，可惜，我不是主教，我也不认识潘老板。
7涉及到长治教长的管辖权的问题，我不大明白，请涉事的教长神职们换位思考，并赤裸裸的撺掇一下，不行就去告御状拦轿喊冤吧。
8衷心邀请各界朋友监督帮助我，就像我监督别人一样.
本帖最后由 散人 于 2014-3-22 00:13 编辑
迷糊 发表于 2014-3-21 22:10
支持小草的立场，这才是真正的天主教信仰。参加爱国会搞独立自主自办教会违背天主教教义。独立自主自办的 ...
老夫嘲笑你们这伙伪忠贞。你们天天骂自选自圣，可是你们也一样的不把教宗放在眼里，那么你们与马房还有什么区别？还不是一样的自以为是吗？谁能保证有了机会，你们就不会搞不服从教宗旨意的自选自圣？
这些人怎么去的？ 答:道近的驾土遁，路远的踩祥云。 这里是丐帮执法大会，峨眉刘师太请回避。因为本帮恭贺帮主有条不太雅观的礼仪—呸！ 本帖最后由 刘亚巴郎 于 2014-3-15 21:47 编辑
思考几点：1.这次聚会没有突破梵蒂冈和中国地上教会达成的底线：非法免进。
2.反倒突破了一会一团的非法变合法底线。
3.若果他们为此受苦，是否有意义？
4.教会的奉献制度，神父可以为教区收取奉献。在异地可以么？
5.长治教区提出异议了么？
刘亚巴郎 发表于 2014-3-15 18:24
思考几点：1.这次聚会没有突破梵蒂冈和中国地上教会达成的底线：非法免进。
2.反倒突破了两会的非法变合法 ...
以我的智商没看明白123什么意思，你给解释下。第五点我知道，在厉害的神父也不敢说一群主教啊 小磨墨儿敢于揭短，也是境界，予以肯定。:victory: 刘亚巴郎 发表于 2014-3-15 18:24
思考几点：1.这次聚会没有突破梵蒂冈和中国地上教会达成的底线：非法免进。
2.反倒突破了两会的非法变合法 ...
我的老二，长治教区宗座署理丁令斌神父对天亚社说，他听说过此事，但具体情况不太清楚，不过他认为，「差不多是全中国三分之一的主教出席，未免人太多」。他又说：「将心比心，若自己到别的教区举行礼仪，一定会跟当地教会领导申请，若人家不同意，我是不会举行的。」 《天主教法典》第390条规定：「教区主教在自己整个教区内可使用主教礼；但在自己教区外，如无教区教长明确的许可或合理推定的许可，则不可使用。」
散人 发表于 2014-3-15 19:22
小磨墨儿敢于揭短，也是境界，予以肯定。
刘掌门不远万里前来随喜本帮执法大会，还请到解剑石稍坐，待我另安客房免得我等草莽污了师太清誉 小磨墨儿 发表于 2014-3-15 19:38
刘掌门不远万里前来随喜本帮执法大会，还请到解剑石稍坐，待我另安客房免得我等草莽污了师太清誉 ...
小妖害怕老夫踩了它的尾巴
小磨墨儿 发表于 2014-3-15 17:33
这些人怎么去的？ 答:道近的驾土遁，路远的踩祥云。 ...
;P;P;P三万元钱给教会，五千元做弥撒。
不用反思，他们去传福音去了。纯属老板个人邀请。:victory: 本帖最后由 刘亚巴郎 于 2014-3-15 21:49 编辑
小磨墨儿 发表于 2014-3-15 19:16
以我的智商没看明白123什么意思，你给解释下。第五点我知道，在厉害的神父也不敢说一群主教啊 ...
多看几个面，就像看马航一样。
谁在这次聚会中损失最大，是一会一团（包括非法）？还是长治主教？还是梵蒂冈？
谁是聚会的最大收益者，是一会一团？还是21为主教？还是梵蒂冈？
还有一个反问：这种聚会，21个主教，没有一会一团幺儿非法参加，没有经过宗教局同意，在同一地方举行，这在习总以前可能发生么？真的是为了那3.5万元钱？很多主教掌管的资金有时超过我的想象。
提问题容易，我想把答案寄望于天主：一个新的政教格局要来临了吗？
游民不是说这事不可能么？ 这事确定是真的了么？不是谣言了？怎么知道的？ 苹果的信仰 发表于 2014-3-15 20:10
三万元钱给教会，五千元做弥撒。
不用反思，他们去传福音去了。纯属老板个人邀请。 ...
装进自己腰包就是自己的了:D 本帖最后由 散人 于 2014-3-15 22:15 编辑
迷糊 发表于 2014-3-15 21:39
游民不是说这事不可能么？
老夫高估了天主教高级神职人员的素质和天主教法典的约束作用，没有想到金钱有如此大的作用，可以腐蚀人的品格，可以使法典成为废纸。《天主教法典》第390条规定：「教区主教在自己整个教区内可使用主教礼；但在自己教区外，如无教区教长明确的许可或合理推定的许可，则不可使用。」 有钱能使鬼推磨在教会也行得通，真理啊 刘亚巴郎 发表于 2014-3-15 18:24
思考几点：1.这次聚会没有突破梵蒂冈和中国地上教会达成的底线：非法免进。
2.反倒突破了一会一团的非法变 ...
关于你提出的思考，本人亦想过，这真是全国教友的大喜事。
1：非法免进的底线，说明潘老总是一个忠贞热心的天主教徒。
2：非法变合法，一直都是中国天主教友没有实现的心愿，在这种特殊的处境中预先走向共融，我相信这也是教会的总舵主方济各最乐意见到的事实。
3：主教们为这件事情被某些居心不良者联手评判，但我坚信主教们的良心是平安无愧的。恰恰相反的是那些自以为精通法律的人，却暴露了虚伪法律道德主义的心态。
4：教会从未限制教友奉献的对象和金额，热心的教友企业家潘总愿意向全国每一个教区都奉献一些，他惹谁了？碍谁的事了？人心看外表，天主看人心。圣经有明文规定，宗徒（主教）只受天主的审判。那些整天在网络里攻击主教能是一个顺服天主圣言的教友神父？
5：企业家潘总是山东人，在长治办企业，按教会法理应该隶属于长治当地教会。当然，我们也不了解他与当地教会的关系如何？如果长治教区没有公开反对潘总的做法，其他教区的教友神父们有什么资格去判断潘总呢？如果长治教区按教会法理起诉潘总，那么我们要问为什么潘总会不信任长治教区的神父呢？我们要问：“一个外地教友不能融入当地教会，究竟是谁的过错呢”？
花雨清风 发表于 2014-3-15 23:44
关于你提出的思考，本人亦想过，这真是全国教友的大喜事。
嗯嗯:)主日快乐！ 警蛇纯鸽 发表于 2014-3-15 22:05
装进自己腰包就是自己的了
弥撒钱有一部份归自个，另一部份上交教会。:hug: 迷糊 发表于 2014-3-15 21:46
这事确定是真的了么？不是谣言了？怎么知道的？
难道你有意见么！:P