神职“双承认”是错误的政策，应该早日改变
本帖最后由 panpeter 于 2014-2-18 21:24 编辑中国天主教会在强权压迫之下受尽各种苦难，教会内部生存状态出现一种裂痕，现实中分成了地下和地下两个群体存在，同时，中国教会又身处一个落后的非理性文化社会中，因此得不到社会文化的合理支持，所以，中国教会的生存环境确实是处在一种较为孤立的精神环境当中。
当然，现时期中比中国教会处境更严重的其它地区教会实际上也是有的，比如处于伊斯兰文化社会的基督信仰者，还有比如北朝鲜那种政治极权社会中，而历史上最有名的教难经历，则是初期教会在罗马社会中所承受的严酷压迫时期，我们中国信众可以从这些经历着极端困难的教会身上，学习他们的生存经验和吸取一种坚定不移的精神力量，这是中国教会面对困难时应该做的一件事，不应该以孤单自怜的心理把自身困难视为一种无法战胜的孤立性困难，以至于丢掉基本的信心。我们基督教会中的每一个信徒，还可以从全能天主这个最高存在者身上求取一种可靠的精神联系和信心支持，天主所赐下的独生子主耶稣和他所立定的教会元首教宗，则是整个教会在历史进程中任何一个信徒的共融中心。
在当前，由于一种客观环境上的困难因素，中国教会在现实中有些信众出现一定的信心动摇，同时对基督信仰的真理本质出现某种认识性混乱，不再完全相信基督信仰所具有的绝对真理性，甚至会用一种自以为是的世俗逻辑心理来重新想象基督信仰，以至于内心认为信仰原则并不是绝对可行和绝对可信的，还认为在困难条件下应该采取一种相对主义的中间妥协立场，放弃了信仰本身的绝对原则，换之以一种相对主义原则。
中国教会有相当部分在这种世俗相对主义心理的驱动下，采取了一种模糊两可的“双重认可”身份来避免政治迫害，并称之为政治智慧，特别是在地上团体之中，更是大多认同这种逻辑心理，地下团体较少认同这种心理，这就是现在中国教会出现“双承认”政策的心理根源。所以我曾经公开说明过，地上团体的软弱就是中国教会的主要问题所在，因为他们丢掉了维护教会神权纯洁性的原则和防线。这就是所谓的中间分子，是脚踩两只船的人，是想事奉天主又想事奉金钱的人。
实际上这种“双承认”却是一种极其荒谬和危险的信仰方式，因为基督信仰并不是一种人造的世俗宗教，而是一种出自于天主的真理基础之上的圆满宗教，主耶稣所赋予门徒们的神职权柄本身已经是一种完整的神权秩序之中的权柄，绝对不是一种残缺不全的权柄，真神天主根本不需要虚弱无能的人类社会来为他所赋权的神职身份再添加半点权力来源。就连给圣经添加一个字都不可能，何况还要给神权添加世俗法理。真要是那样认为，就等于宣布天主本身的不完整性和残缺性，是对全能天主的极大侮辱和否认，真神天主岂会没落到让世俗社会来支撑他自己和他的教会，只有人类社会自己才会需要天主的支撑和拯救。主耶稣为了要传教才要召唤他的门徒，他绝对不可能容忍他的门徒为自身神职多要一个身份性认可，或者多要一个世俗权柄支撑，那只是对这种神职身份神圣性和完整性的玷污和侵犯。
所以，基督教会绝对不能容许任何世俗势力去主张和占有这种神职的权柄，那样就等于是容许世俗势力和全能天主争权，实际是要得罪全能天主的极大罪恶，也是来源于魔鬼意志的一种入侵。关于世俗社会对宗教神权的侵犯和干涉这一点，也希望世俗政治能够认清宗教信仰的逻辑原则，自行脱离自身的罪恶处境，以获取一定的世俗福份，不然将是自陷于罪恶之中，招致天主的义怒和报复。
我们看到，中国教会在奉行这种错误的“双承认”政策陷阱中一直虚弱无力的挣扎，但有相当部分的人却无知的视这种政策为一种政治智慧，还以为这是某一种胜利？岂不知对于天主来说，向魔鬼和世俗让步原本是一种无知和可耻，岂能称之为信仰的胜利，因此这只是一种是非黑白都不分的错误观念。和爱国会扯上关系的很多神职人员都生活在一种腐化堕落的环境中，一部分信众的心理也因此变得相当世俗化，长此以往，中国教会想要不败坏没落，事实上并不可能。
还有更现实的一层错误是，这种“双承认”其实是出于世俗政治逻辑中的邪恶阴谋，因为只有通过对神职本身的强行侵犯和玷污，世俗政治才能在精神和心理上严重打击教会和信众对基督信仰的神圣性信念，当中国教会和信众都不再坚定相信基督信仰本身的神圣性和纯洁性时，其信念本质就已经被无形削弱和暗中否定，只留下一种残缺变质的相对信念让教会和信众们自行纪念。同时，这样做又能让教会外部的世俗社会也看到教会那种懦弱的变质形象，这就是中国教会的最大失败，是我们所有中国信众的耻辱。
所以，“双承认”政策对于基督信仰来说是一种错误认识之下的行为逻辑，是让中国教会陷于被动无力的一种政策。
顾虑世俗条件的教会，肯定是个无能的教会，如果耶稣和门徒做事都是畏首畏尾的样子，那么天主教根本不可能发展起来，只会被世人当成笑话一样消谴取乐。天主教的真正力量在于自身的道德正义原则，放弃了这些原则，跑去学习什么世俗的政治智慧，这还能算是真正的天主教吗？
正是因为采用了这种“双承认”政策，所以现在的教会手里基本上没有多少主动权，教会管理层做什么事都要先想着会不会伤害中间分子，结果事事都不能做，让政治逻辑牵着鼻子玩，天主教面对自己的教会组织反而象一个外部看客一样，无能为力。结果都便宜了那些伪装的中间分子，一面骗取教会的信任，一面暗中为政治强权做着见不得光的事。还有，那些敌对教会的人，可能正是通过这些软弱的中间分子才能使得上力的，如果没有中间分子在那里脚踩两只船，剩下的那些极端分子也就没有借力和发力之处。所以说，如果教会如果还能有一种决断的勇气，就应该通过一种绝对可靠的原则性甄别方法来区分忠奸对错，这样解决起问题来就会更加利索，更容易见效。
现在为了把希望寄于中间的软弱分子身上，导致教会自身失去了整个主动权，教会想做什么行动和决定，都要顾虑着中间分子的可能意向和处境，以致于教会领导层手里的选择权实际已经被动转移到了中间分子身上，现实中这是非常的得不偿失，更不用说“双承认”身份对于基督神权的原则侵犯了。而“双承认”在这里面又有多少来自于魔鬼的阴谋和意志呢？很难说得清，可能那些整天要求妥协路线的人，大多是政治强权的代理人都可能，不一定只是教会内部的软弱和错误要求。
如果想完全摆脱这种非常不利的被动性，就应该通过果断有效的方式来进行原则性的身份甄别，凡是不能有效拒绝中间“双承认”路线的，在神职身份上都要自动中止，当然谁没有机会公开出来自证清白的并不等于失去全部机会，以后有机会时再对教廷申诉。主要处理原则是针对所有心中不愿停止和爱国会扯上关系的人，所以，一定要先公开中止原有的“双承认”职权，这样整个问题的主动权也就全部回到了教会手上。
但愿教会和所有信众都能分清宗教生活和世俗社会的各种真相，看清自身的各种处境和行进方向，远离世俗陷阱和玷污，以自身的坚定信仰彰显教会的无上光荣。
那是你个人观点，在天主眼里未必。你又没有见过天主，哪能那肯定就错了？要是三任教宗都干同样的事，就证明天主铁了心要这么干的，轮不到你评论对错。评论这些教会上层决策本身就是错。
教会没有赋予我们对这些事物投票的责任和义务，所以教会决策我们无权评论，因为教会法典没有全民公投这码事。说白了，连打酱油的份都没有。圣经教导我们服从天主，你这种言论本身就违反圣经教导。
圣经检索系统自己输入服从，数不胜数的语句，请自己去好好研读。 是非本应分明，混淆不得啊 有些人，明明是偷鸡主义却自栩为政治智慧，打败我的不是你的天真更不是无邪，而是你的无耻！！ pipeorganse 发表于 2014-2-19 02:39
那是你个人观点，在天主眼里未必。你又没有见过天主，哪能那肯定就错了？要是三任教宗都干同样的事，就证明 ...
:victory: 楼主高见。我就不能写出这样磅薄气势的文章，但愿教宗也看看并反思。不要再吹嘘什么斗争经验政治智慧，谁的智慧也不能也不应该超过天主！！！ 小磨墨儿 发表于 2014-2-19 07:17
楼主高见。我就不能写出这样磅薄气势的文章，但愿教宗也看看并反思。不要再吹嘘什么斗争经验政治智慧，谁的 ...
你去当教宗吧:o 苹果的信仰 发表于 2014-2-19 08:26
你去当教宗吧
快去，飞去，:dizzy: 苹果的信仰 发表于 2014-2-19 08:26
你去当教宗吧
快去，飞去，:dizzy: 小磨墨儿 发表于 2014-2-19 07:11
有些人，明明是偷鸡主义却自栩为政治智慧，打败我的不是你的天真更不是无邪，而是你的无耻！！ ...
呵呵，能被无耻击败，说明你比无耻更脆弱，败者为寇。 小磨墨儿 发表于 2014-2-19 07:17
楼主高见。我就不能写出这样磅薄气势的文章，但愿教宗也看看并反思。不要再吹嘘什么斗争经验政治智慧，谁的 ...
攻击诋毁基督在世代表越猛烈的文章，越是气势磅礴。 本帖最后由 散人 于 2014-2-19 10:25 编辑
了不起！大气魄！一条路走到黑，与政治势力决胜到底，看看是小李的嘴巴硬，还是天主的拳头硬。马脚小李的邓小平哲学真的是学到家了，专门指黑道。谁要是活的不耐烦了，想自残，请找马脚工作室。老夫打酱油路过。O(∩_∩)O哈哈哈~;P xuyuesefu 发表于 2014-2-19 08:38
攻击诋毁基督在世代表越猛烈的文章，越是气势磅礴。
哪里攻击了？双承认策略确实是带来如今烂摊子局面的罪奎，教宗在这一点上应该勇于承认错误。 xuyuesefu 发表于 2014-2-19 08:38
攻击诋毁基督在世代表越猛烈的文章，越是气势磅礴。
哪里攻击了？双承认策略确实是带来如今烂摊子局面的罪奎，教宗在这一点上应该勇于承认错误。 pipeorganse 发表于 2014-2-19 02:39
那是你个人观点，在天主眼里未必。你又没有见过天主，哪能那肯定就错了？要是三任教宗都干同样的事，就证明 ...
我不敢说自己比别人聪明，但我坚持原则，我的心受基督真理的原则所感动，难道我不应该按照基督教导的原则发言吗？如果你找到我发言中违反基督教导原则的地方，请你指出来，我一定改正。
圣经说，是就说是，非就说非，如果我明知这种“双承认”在原则上违反基督信仰，却要说没有违反，那我就是在说谎了；如果我明明认识到这是错误的做法，却不敢说也不愿说，那我便辜负了耶稣救恩和由此带来的责任。我绝对不会因为教会内的部分领导可能认同“双承认”的做法，而改变自己对基督信仰原则的维护。听从天主的教导，本来就应该胜于听从人心的意见。
谁如果能在基督神学的逻辑上证明“双承认”没有玷污神职本身的神圣性和完整性，我也愿意听他的批评。
苹果的信仰 发表于 2014-2-19 07:14
苹果一向糊涂。希望你的灵魂充满基督真理，以驱走你肉心中的世俗道理，那原是魔鬼的圈套。 小磨墨儿 发表于 2014-2-19 07:17
楼主高见。我就不能写出这样磅薄气势的文章，但愿教宗也看看并反思。不要再吹嘘什么斗争经验政治智慧，谁的 ...
谢谢支持，过份的夸奖是不必的。
部分教会领导的错误认识应该是被外人恶意误导的。我思考这种事时坚持一心按照基督信仰原则进行推理，所以，世俗政治逻辑这时并不能扰乱我的心思，相反，那正是我所看到的魔鬼和敌人用来进攻教会精神堡垒的最佳武器。
我还认为，启示录中所说的最后那个获得一切世俗权柄的王可能就是指魔鬼的意志，要不然就是指人类世俗社会中的自私意志，只有这两个才是基督信仰的最强大敌人。近现代政治的特征就是开始大量向人类的世俗自私意志转交权柄，所谓民主政治也不过是一步一步的演变成完全从属于人类自私意志的一种世俗权柄。如果说人类自私意志的本源和魔鬼离开并背叛天主的自私意志是同一本源，那么，这两种意志可以看做同一种邪恶类型的意志，都是以区别于天主的神圣意志而坚持自私意志的一种表现。当绝大多数人类在自私意志中决定不再服从于天主的真理之时，正是末日来临之时。
通常人心中的自私意志都只被看成一种小缺点，可正是这种小缺点才不会被任何有效法律所制服，人类最后的共同大灾难正是源于无法制约这种自私意志，导致世俗世界中所累积的各种罪恶都无法有效排除和消减，最后，自私意志还可以名正言顺的统治整个人类社会。明显存在的恶容易被防范，而最隐蔽的恶却最难防范。
大家也可以去看一下的政治观点，一般我发表在天涯的关天茶舍，讨论政治我都在那，不想拿到教会论坛来，免得大家的心思都转到世俗政治去。
民主在逻辑上就是人治，这是绝对无误的推理结果http://bbs.tianya.cn/post-no01-469763-1.shtml 苹果的信仰 发表于 2014-2-19 08:26
你去当教宗吧
苹果，不要把别人拉到教宗对立面为自己打气，教宗才不会这样小肚鸡肠，随意让别人激动和利用。 xuyuesefu 发表于 2014-2-19 08:38
攻击诋毁基督在世代表越猛烈的文章，越是气势磅礴。
不要把别人拉到教宗对立面为自己打气，教宗才不会这样小肚鸡肠，随意让别人激动和利用。 散人 发表于 2014-2-19 08:51
了不起！大气魄！一条路走到黑，与政治势力决胜到底，看看是小李的嘴巴硬，还是天主的拳头硬。马脚小李的邓 ...
你这个外人的话对我们教会内部的事毫无意义，除了能诱骗那些容易被世俗浮言所激动的人。