默主歌耶讯息 2014-1-25
本帖最后由 St.Michael 于 2014-1-27 15:14 编辑默主歌耶讯息 2014-1-25 （参考）
“亲爱的孩子们！要祈祷，祈祷，要为你们的祈祷焕发出光辉去感化你们所遇到的人而祈祷。要把圣经放在你们家中显眼的地方以便去读，这样，平安的圣言就开始在你们的心里涌流。我与你们一同祈祷，并且为你们祈祷，小孩子们，你们要日益向天主的旨意更多地敞开自己。谢谢你们回应了我的召唤。
” Message, 25. January 2014 “Dear children! Pray, pray, pray for the radiance of your prayer to have an influence on those whom you meet. Put the Sacred Scripture in a visible place in your families and read it, so that the words of peace may begin to flow in your hearts. I am praying with you and for you, little children, that from day to day you may become still more open to God’s will. Thank you for having responded to my call.”
竹叶青 发表于 2014-1-28 14:49
看到你发了很多默主歌耶讯息，这个“默主歌耶”是什么意思？默想天主的歌，耶~~~ ...
请参阅本论坛的这个帖子 http://bbs.chinacath.org/thread-16820-1-1.html
教宗若望保禄二世及教会权威人士论默主歌耶
教宗若望保禄二世谈论默主哥耶
从一个方济各会神父所主持的网站上，我们可以读到教宗的一些言论纪录。 对轩尼加主教说(1984)：「默主哥耶是花地玛的延续。」 对神视者蜜欣娜说(1987)：「如果我不是教宗，我已在默主哥耶领修和圣事了。」 对巴西的基加主教说(1988)：「默主哥耶，默主哥耶；它是世界的灵性之心。」 在意大利对一群医生说(1989)：「是的，今天，这世界对超自然的事物已失去了感知。在默主哥耶，许多人在祈祷、守斋和领修和圣事之中，寻找到和重新发现到这意识。」 韩国主教团主席金男淑总主教称赞教宗说(1990)：「圣父，感谢你，全因为你，波兰才得以从共产主义的政权中解放出来。」教宗回答说：「不，这不是我的功劳，这是荣福童贞玛利亚的工作，她早已在花地玛和默主哥耶作出了预言。」 对旭素神父说(1992)：「要为默主哥耶尽心尽力，看顾默主哥耶，别感倦怠厌烦。要持之以恒，要坚强，我与你同在，守护默主哥耶，跟随默主哥耶。」 对巴拉奎班迪斯总主教说(1994)：「凡与默主哥耶有关的全都予以批准。」支亚维拉的加华拉劳主教询问教宗是否相信默主哥耶，教宗回答说(1997)：「我相信…我相信…我相信。」
维也纳总主教，现任可敬的舒邦枢机，天主教教理的主要作者，
一九九八年，他为教宗和梵蒂冈内全体职工主持了一个四旬期退省，他说：「当你看默主哥耶这地方，你可以看到慈悲的大能。」 「我现在第一次到默主哥耶。但在一九九一年担任主教，我已经看到在默主哥耶结出来的果实。」 「如果我说这些果实并不存在，我就是在撒谎。这些果实是结实的，是可见的，在我们堂区和其他许多地方，我都可以看见悔改的恩宠、信德生命的超性恩宠、喜乐的恩宠、圣召的恩宠、治愈、人们重新再领圣事__领修和圣事。这一切都没半点误导。为此，就我来说，作为一位主教，我可以看见果实，如果我们要从果实来判断一棵树，正如耶稣所曾建议的，我必须说，这棵树是结实累累的。」 事实上，舒邦枢机时常公开地告诉他的主教和神父，他的教区内至少有半数的修士是透过默主哥耶而选择修道之路的，那是他们悔改或被召唤去承担铎职的地方。「如果我是反对默主哥耶的人，我便要关闭我的修院了，因为，几乎所有修生都是透过默主哥耶领受了铎职的召唤！」 枢机对于信友重新再领圣事这现象所作的观察，可以从默主哥耶那大量领圣体和修和圣事的群众得到部份证明。当地每天至少有六台感恩祭，夏天那几个月，每台弥撒都挤满了朝圣者__比普世其余地方大多数圣堂主日看见的参与弥撒的人数要多。每年，祝圣圣体的面饼用量远超1,000,000之数；还有，圣堂内设有六个告解亭，还有外面一列二十五个，大聸礼的日子，还要围绕着该地带增设数十个。排队等候的人很多。
梁达材神父
〔香港教区司铎，2001年远赴加拿大多伦多，出任中华殉道圣人堂主任司铎，致力于海外华人传教牧灵工作……2007年调任回香港，服务于圣母领报堂。梁神父照顾香港信友，克尽己职，但仍鼓其余力，特设私人网页www.frpeterleung.com，继续牧养散居海外的羊群。
梁神父于2004年–2008年间，曾四度率领信众造访默主哥耶，恭领圣母玛利亚的训诲。
梁神父提倡每天朝拜圣体，致力传扬默主哥耶讯息、守斋(清水面包)、诵念玫瑰经，并热心敬礼慈悲救主耶稣。〕
圣母所拣选的默主哥耶，不算人间净土。它见证了动荡的政局，与及波斯尼亚境内的种族大屠杀。不过，自一九八一年六月廿四日开始，圣母每天都在这小镇，不厌其烦的向人类宣示﹕和平可期﹗
正当人类面临绝境的时候，圣母便带给人类一线生机。
她用的方法非常简单，她只是要求她的子女每天诵念玫瑰经、逢星期三及星期五守斋、每天诵读圣经、每月办告解及勤领圣体。
圣母知道她的子女，常以没有足够的时间为借口，把祈祷放在日间最后一刻去做，结果是草草了事，甚至连一篇天主经还未念完便昏昏欲睡。
二十六年，不算是短的时光，但圣母从未对她的子女失望。她永远是用鼓励的说话，向她的子女呼吁﹕继续努力。
圣母玛利亚在默主哥耶的显现刚满廿六周年，很多人对圣母在该处的显现存疑，理由是教廷还未正式承认，且当地主教亦曾公开否认显现的真确性。按教会的传统，要公开确认显现的真伪性，要待停止显现后廿五年才开始。不过，教会现时亦已委任了克罗地亚的主教团去作详细研究，确保圣母的讯息不至为世人所轻视或遗忘。
我们可说，圣母在默主哥耶的讯息，是花地玛讯息的延续，因为同样是以「和平」为主题。
要把圣母在过去廿五年的讯息，按主题去分类，并不是一件容易的事，但杨必安兄弟做到了，且由叶少玲姊妹翻译为中文，相信会为中国的信友，带来不少神益。
碰巧是，教宗本笃第十六在六月三十日，即庆祝圣母显现于默主哥耶周年纪念日的第五天，发表了一篇对中国天主教友的公开信。这公开信可说是一篇「和平的宣言」。
预祝《默主哥耶圣母语重心长》的中译本，能把圣母讯息，带入每一个中国人的心灵底处。
梁达材神父
二零零七年八月二日
序
〔默主哥耶本地人，众神视者的挚友，毕业于著名的罗马宗座额我略大学，并于维也纳大学取得牧民神学资格，著作有玛利亚以母亲的身份说话–—默主哥耶讯息的原文分析与神学(默主哥耶资料中心)〕
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自一九八一年以来，在波斯尼亚–赫斯高云拿的默主哥耶村庄里，有六位克罗地亚青年，声言一直看见童贞玛利亚，领受她的讯息。这些不寻常的事件与来自天上的训诲便成了普世数百万人更新其基督徒生命的泉源，这些讯息完全吻合了圣经和天主教的承传。
虽然，于现阶段，教会对于所发生的事件仍在调查和密切观察中，但对于非官方性的朝圣团前往默主哥耶既不禁止，也不阻挠。相反，教会承认这个村落是祈祷圣地，并监察方济各会神父修女在当地所提供的礼仪及牧民服务。
透过默主哥耶，无数基督徒和非基督徒找到了他们的道路，走向天主，走向彼此和走向教会；这是默主哥耶最大的特征，有人形容它为「一个很容易投奔天主，刷新灵性生命的地方」。大量来访此地的人都感受到悔改和不同形式的治疗。
St.Michael 发表于 2014-1-30 00:38
教宗若望保禄二世及教会权威人士论默主歌耶
教宗若望保禄二世谈论默主哥耶
从一个方济各会神父所主持 ...
圣母玛利亚在默主哥耶的显现刚满32周年，很多人对圣母在该处的显现存疑，理由是教廷还未正式承认。按教会的传统，要公开确认显现的真伪性，要待停止显现后廿五年才开始。不过，教会现时亦已委任了克罗地亚的主教团去作详细研究，确保圣母的讯息不至为世人所轻视或遗忘。在该显现确认之前，教廷禁止神职人员和信徒以官方的名义去朝圣，但不禁止以私人名义和身份去朝圣！截止到现在，以私人身份去默主歌耶朝圣的来自世界各国的朝圣团、枢机、主教、司铎、修士修女们、科学家和平信徒的总人数已经超过三千多万！
Official pilgrimages to Medjugorje will continue to be prohibited.
圣迹和事迹是有区别的，教会在圣神的指引下一但定下来，教会就可公开宣布号召基督徒去朝圣了。
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