误解了牧函[教宗本笃十六世牧函新指示]误解了牧函[教宗本笃十六世牧函新指示]
以往及最近颁布的所有牧灵指南，也全部撤销。今后，道理原则的应用全按本函的新指示处理。 [加入爱国会]天主教各团体各教区都在自问，中共的认可是公开传教活动所必要的条件——[中国的爱国会]威胁与普世教会的共融。我本笃十六世深知，这个问题痛苦地煎熬着牧者[主教神父]和教友们的心。就这一问题，我首先强调的是要义不容辞地、勇敢地维护信仰和圣事的共融。在不违背不可放弃的信仰原则及教会共融的前提下，教会接受中共当局的认可并没有什么特别的困难。在获得认可过程中中共当局要让主教神父教友,要违天主教原则行为和许诺。[遵守爱国会条款]为此，我本笃十六世充分理解在此类条件和情况下要作出正确选择是困难的。所以，圣座再次重申了基本原则后，认为该让各教区主教来决定，最终的决定，也无法得到全体司铎和教友的同意。总之，我本笃十六世希望大家都能接受，即便是很痛苦的，也要接受。从而维护教区团体与其牧者[主教神父]的合一。一切的一切以生活共融、友爱谅解为准则，避开批判以及彼此指控。亦该注意，特别在缺乏自由的空间里，在评估一个行为的伦理道德时，除了所犯的行为之外，还应特别审核行为人的真正意图。 因某些牧者[主教]、司铎和教友出自其牧灵神火的炽盛擅自活动[神父主教教友在全国各地各教区传教,这些人都是忠贞教会人员,我们中国教友知道各教区有忠贞教会有忠贞教友,没有牧者,他们去那参与圣事去爱国会吗？不去..那就在家等死吧]，不时常尊重他人的工作或其职权[不尊重爱国会主教神父们的工作]，而出现了一些困难[其实造成教区的分裂爱国会和忠贞教会]。，“管理个别教会的每位主教、只对托付给他的一份天主子民、而非对其她教会及普世教会行使其司牧权”46。此外，面对最近几年在一些教区内发生的问题，我本笃十六世认为有本份提及教会有关法律所规定的，就是每位圣职人员必须隶属一个地方教会[神父无论你的教区主教怎样你都要听，不然不能行使任何职务]主教或者一个修会团体，并须在与其教区主教共融中执行其职务。 在不少场合上，你们遇到共祭的问题。有关此事，我本笃十六世要提醒你们它的先决条件：就是该宣认同一信仰，并与教宗及普世教会保持圣统制的共融。因此，与教宗共融的主教及司铎共祭是合法的，即使他们是中共认可或是与国家建立的、与教会体制无关的机构保持关系的， 为此，真诚热爱基督和教会的教友们，也不必犹疑去参与由与伯多禄继承者完全共融、中共认可的主教或神父主持的圣祭或其它圣事。 根据教会的道理，那些没有教宗任命、但按照教会主教祝圣礼规被祝圣的主教所产生的问题是应该解决的。他们所受之祝圣虽不合法、但却有效。同理，他们所祝圣的司铎，以及这些主教和司铎所举行的圣事都是有效的。但信友们该注意：在可能的范围里当然先该参与与教宗共融的主教和司铎主持的感恩圣祭和其它圣事。但如果有严重不便而无法做到上述要求时，为了急迫的灵性需要，他们也可转向尚未与教宗共融者。[“管理个别教会的每位主教、只对托付给他的一份天主子民、而非对其她教会及普世教会行使其司牧权”就是每位圣职人员必须隶属一个地方教会[神父无论你的教区怎样你都要听，不然不能行使任何职务,主教神父没有教区领导允许不能在人家教区行圣事.]主教或者一个修会团体，并须在与其教区主教共融中执行其职务。 ]中国正定教区神父董关华（保禄）河北省石家庄栾城县冶河镇油通 QQ34445764313803334811 2103年12月30日[ 如果有不懂的地方请和我本人联系共同研究]神父欢迎你的光临:call: :call: 起手，蒋陶然蒋老爷子怎么称呼哇？ :time: 地下教会在哪里呢？在这里看不到了。如果没有了地下的神父了，可以去爱国会去望弥撒，那不就等于承认他们了吗。明知道他们不是天主的教会。去哪里望什么？望的是人还是神？ 地下教会在哪里呢？在这里看不到了。如果没有了地下的神父了，可以去爱国会去望弥撒，那不就等于承认他们了吗。明知道他们不是天主的教会。去哪里望什么？望的是人还是神？ 地下教会在哪里呢？在这里看不到了。如果没有了地下的神父了，可以去爱国会去望弥撒，那不就等于承认他们了吗。明知道他们不是天主的教会。去哪里望什么？望的是人还是神？ 以往及最近颁布的所有牧灵指南，也全部撤销。今后，道理原则的应用全按本函的新指示处理。 [加入爱国会]天主教各团体各教区都在自问，中共的认可是公开传教活动所必要的条件——[中国的爱国会]威胁与普世教会的共融。我本笃十六世深知，这个问题痛苦地煎熬着牧者[主教神父]和教友们的心。就这一问题，我首先强调的是要义不容辞地、勇敢地维护信仰和圣事的共融。在不违背不可放弃的信仰原则及教会共融的前提下，教会接受中共当局的认可并没有什么特别的困难。在获得认可过程中中共当局要让主教神父教友,要违天主教原则行为和许诺。[遵守爱国会条款]为此，我本笃十六世充分理解在此类条件和情况下要作出正确选择是困难的。所以，圣座再次重申了基本原则后，认为该让各教区主教来决定，最终的决定，也无法得到全体司铎和教友的同意。总之，我本笃十六世希望大家都能接受，即便是很痛苦的，也要接受。从而维护教区团体与其牧者[主教神父]的合一。一切的一切以生活共融、友爱谅解为准则，避开批判以及彼此指控。亦该注意，特别在缺乏自由的空间里，在评估一个行为的伦理道德时，除了所犯的行为之外，还应特别审核行为人的真正意图。 因某些牧者[主教]、司铎和教友出自其牧灵神火的炽盛擅自活动[神父主教教友在全国各地各教区传教,这些人都是忠贞教会人员,我们中国教友知道各教区有忠贞教会有忠贞教友,没有牧者,他们去那参与圣事去爱国会吗？不去..那就在家等死吧]，不时常尊重他人的工作或其职权[不尊重爱国会主教神父们的工作]，而出现了一些困难[其实造成教区的分裂爱国会和忠贞教会]。，“管理个别教会的每位主教、只对托付给他的一份天主子民、而非对其她教会及普世教会行使其司牧权”46。此外，面对最近几年在一些教区内发生的问题，我本笃十六世认为有本份提及教会有关法律所规定的，就是每位圣职人员必须隶属一个地方教会[神父无论你的教区主教怎样你都要听，不然不能行使任何职务]主教或者一个修会团体，并须在与其教区主教共融中执行其职务。 在不少场合上，你们遇到共祭的问题。有关此事，我本笃十六世要提醒你们它的先决条件：就是该宣认同一信仰，并与教宗及普世教会保持圣统制的共融。因此，与教宗共融的主教及司铎共祭是合法的，即使他们是中共认可或是与国家建立的、与教会体制无关的机构保持关系的， 为此，真诚热爱基督和教会的教友们，也不必犹疑去参与由与伯多禄继承者完全共融、中共认可的主教或神父主持的圣祭或其它圣事。 根据教会的道理，那些没有教宗任命、但按照教会主教祝圣礼规被祝圣的主教所产生的问题是应该解决的。他们所受之祝圣虽不合法、但却有效。同理，他们所祝圣的司铎，以及这些主教和司铎所举行的圣事都是有效的。但信友们该注意：在可能的范围里当然先该参与与教宗共融的主教和司铎主持的感恩圣祭和其它圣事。但如果有严重不便而无法做到上述要求时，为了急迫的灵性需要，他们也可转向尚未与教宗共融者。[“管理个别教会的每位主教、只对托付给他的一份天主子民、而非对其她教会及普世教会行使其司牧权”就是每位圣职人员必须隶属一个地方教会[神父无论你的教区怎样你都要听，不然不能行使任何职务,主教神父没有教区领导允许不能在人家教区行圣事.]主教或者一个修会团体，并须在与其教区主教共融中执行其职务。 ]中国正定教区神父董关华（保禄）河北省石家庄栾城县冶河镇油通 QQ34445764313803334811 2103年12月30日[ 如果有不懂的地方请和我本人联系共同研究]神父欢迎你的光临
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