认识基督，做真正的基督徒！
本帖最后由 黑客帝国 于 2013-12-28 12:23 编辑时值吾主耶稣基督圣诞的佳期，应磨磨之邀，写一篇介绍耶稣基督的“大作”，大作不敢做，小帖还可以勉为其难。 有人说新教注重圣经，而天主教注重礼仪，二十多年的信仰经历，使我对中国天主教的信仰生活有着充分的认识，天主教不注重圣经是真的，注重礼仪却是假的，亮亮所说的“院长讲道”不是特殊，要感动别人，首先要感动自己，但他们自己有没有受圣言感动，台下的教友心中如明镜。他们没有受感动，是因为他们没有认识基督。 有人说，魔鬼熟悉圣经，那么就因为魔鬼熟悉圣经，你就和它相反吗？难道“天主的武装”是来装备魔鬼的吗？“并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话”（弗6:17），看起来不学圣经也可以振振有词，但热罗尼莫教父说过：“不认识圣经，就是不认识基督，不认识基督，就是不认识基督所建立的天主教会。”admin在《读圣经还是玫瑰经》中这样强调过，长青圣经扉页上也这样显明的标记着，不知道对于教父的论断有没有不同的意见，如果有，请公开提出来，共同探讨。 如果没有不同意见，那就很可怕了，因为我们自以为是基督徒，但却不认识基督，也不认识基督所建立的天主教会，那么，我们有信仰而且坚定执着，但这种执着是不是有迷信的嫌疑，如果你说我是天主教徒或说我是基督教徒，那还真说对了，因为你们不认识无形无像的基督，只是忠诚于教会的教规法典和礼仪，而且有多少人懂那些教规法典，又有多少人如“经师和法利赛人”严格“以法律寻求成义”，天主以圣神召叫他们，给他们点燃的信仰之火，因为没有得到喂养和燃料的接续，渐渐暗淡，为灰烬所淹没。 基督的来临是为了拯救堕落的信仰，因为那时的犹太人是“以法律寻求成义”，远离信仰真正的方向，就如耶稣说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；”（玛15:8），那么我们现在呢，我们这些自以为是的天主教徒是“以法律寻求成义”吗？不是！我们现在是“不以法律也要寻求成义”“践踏法律也要寻求成义”，我们把旧约时代说成“律法时代”，把耶稣之后称为“恩典时代”，玷污我们的主耶稣基督，把为我们赎罪被钉十字架的基督，推出来，当做罪恶的挡箭牌，但耶稣说：“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成”（玛5:17--18），还有人在帖子中说“四大信经从来没有‘我信圣经’‘唯独圣经’”之类的声音，作为自己对圣经无知的辩护，但你有没有想过，信经中的那么多的“信”出自何方，是天上掉下来的吗？是圣神强加在你脑子里的吗？经上说：“ 但是，人若不信他，又怎能呼号他呢﹖从未听到他，又怎能信他呢﹖没有宣讲者，又怎能听到呢﹖若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的：『传布福音者的脚步是多么美丽啊!』”（罗10:14--15）。但我们许多的瞎子、聋子、哑巴却冒充向导，经上说：“你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，又深信自己是瞎子的响导，是黑暗中人的光明，是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准；那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗﹖为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷﹖说不可行奸淫，自己却去行奸淫﹖憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇﹖”（罗2:19--23），也正如随后所说“天主的名在异民中因你们而受了亵渎。”（罗2:24） 你们知道耶稣为什么来的吗？知道他传给我们的奥秘是什么吗？去看《厄弗所书》的前两章，很短，浪费不了你多长时间，因为保禄紧接着说：“想你们必听说过天主的恩宠，为了你们赐与我的职分：就是借着启示，使我得知我在上边已大略写过的奥秘；你们照着读了，便能明白我对基督的奥秘所有的了解，”（弗3:2--4），圣经对于那些魔鬼的子孙来说太难懂了，因为经上说：“但如果说我们的福音也被蒙住了，那只是为丧亡的人蒙着，因为今世的神已蒙蔽了这些不信者的心意，免得他们看见基督──天主的肖像──光荣福音的光明。”（格后4:3--4），还有：“因为我们给你们所写的，无非是你们所能朗诵，所能了解的。我盼望你们能完全了解我们，就如你们对我们已有了几分了解，好在我们的主耶稣的日子上，我们是你们的夸耀，而你们也是我们的夸耀。”（格后1:13--14） 而你们那些假基督徒夸耀什么？你们夸耀外表的洗礼，夸耀那纵容你们犯罪的圣事和“人”的教导。夸耀那抬信仰的轿夫，你们不认识圣经，能认识基督吗？不认识基督，能认识基督所建立的天主教会吗？你们不认识天主教会能说忠贞教会，爱教会，爱天主吗！
圣事是救主耶稣所立，圣事不会纵容人们犯罪。 认识基督，认识基督所立的圣事，否定圣事的人能说他认识基督吗？ 若瑟保禄 发表于 2013-12-28 20:30
认识基督，认识基督所立的圣事，否定圣事的人能说他认识基督吗？
圣事是教会立定的，而且是在新教分开之后的特伦多大公会议所确立。
经上说“义人因信德而生活”，“为此，不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。 这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。”（哥2:16--17）。
多了解法律与成义的关系。 黑客帝国 发表于 2013-12-28 20:55
圣事是教会立定的，而且是在新教分开之后的特伦多大公会议所确立。
经上说“义人因信德而生活”，“为此 ...
若瑟保禄是哑牛牧师的铁杆粉丝。 法典840条：“新约的圣事由主基督建立，并托付给教会，因为是基督和教会的共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，籍以敬礼天主，圣化人类，同时引导，加强并彰显教会的共融;因此圣职人员和信徒，皆因以最大的尊敬和应有的谨慎举行圣事。” 新约的圣事是主耶稣亲自建立的有形可见的宗教仪式，为把天主的圣宠，透过教会施与领受的人。因此圣事包含三个要素：一，耶稣所建立；二，赋予圣宠；三，有形可见的宗教仪式。 若瑟保禄 发表于 2013-12-29 09:14
法典840条：“新约的圣事由主基督建立，并托付给教会，因为是基督和教会的共同行动，故此是表示信德与坚强 ...
人的规定就是人的规定，镀了金，套上神圣的光环，也是人的规定，天主的规定非常简单，就是通过启示认识基督，热爱基督，更是基督，经上说：“为此，不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。”（哥2:16）
“既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：「不可拿，不可尝，不可摸，」拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已。”（哥2:20--23） 让我怎么说呢？？我心里在叹息，耶稣在被捕的那天晚上，伯多路消掉了一个人的耳朵，尽管他以为自己出于正义，但是耶稣说……。公明之前非常不忿圣母，认为她夺了耶稣基督的光辉，正好恰逢圣诞期，我认为应该应应景吧，这可是赞美耶稣的最佳时机，可结果你又把刀剑对准教会。 唉，圣经中除了先知书建言宗徒书信还有雅歌。耶稣不是为了批评惩罚这个世界才降到人间，这个世界不完美，所以更需要爱，爱，是谦和，爱是不愤怒。我有些想哭…… 新约的圣事共有七件：圣洗，坚振，圣体，告解[和好}病人傅油{终傅},圣秩{神品}，婚姻。圣事是耶稣建立的，也只有耶稣有权增加或减少，故自耶稣升天后，两千年来圣事常是七件。圣教会对圣事无权增减，也无权更改，只是把圣事的名称加以确定。 小磨墨儿 发表于 2013-12-29 11:32
让我怎么说呢？？我心里在叹息，耶稣在被捕的那天晚上，伯多路消掉了一个人的耳朵，尽管他以为自己出于正义 ...
刘哑牛神父，
也一声叹息。 帝国说的好!好!!好!!!
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