天主教要理的基础——（2）
本帖最后由 以善胜恶 于 2013-11-24 10:48 编辑《天主教要理的基础》 (圣鲍思高编著)
第二章只有一个真教 问：天下所有的各种宗教都是真的么？答：万万不能全是真的。因为只有一个真理，两样相悖的道理，决不能都是真的。如今看各宗教所宣讲的道理。既然不相同，甚或相悖，便可知道只有一个真教，别的宗教都是根据异端的道理创立的；凡信奉这些异教的人，是走一条不能救灵魂的错路。
问：请说比喻解释一下？答：黑和白不同，暗和明不同，昼和夜也不同，故若有两样相悖的道理，其中必有一样是错的。
问：在世界上有犹太教、回教、希腊裂教、誓反教（即加尔文派、长老会、路德派、福音教各派）和天主教（或称公教）。在这许多教门中，究竟哪一个是真教呢？答：耶稣、基督降生以前，天主所启示的真教是犹太教，但不是完备的。耶稣基督降生以后，他所传的才是真教。因为他的行为，和他所显的灵迹，尤其是死而复活的灵迹，证明了他是天主圣子，证明他是天主圣父遣发来为救赎人类，和把完备的真教传给人类，因此，凡不认耶稣基督是天主圣子，和不信他道理的人，像犹太教和回教的信徒，都是不信从真教的，其于在自称为耶稣基督所立的宗教里头，单独天主教是真教。
问：为什么缘故呢？答：因为， 一、只有天主教完全保存天主所启示的道理； 二、只有天主教是天主而人耶稣基督亲自创立，从宗徒和接宗徒位的人传下来的，因此单独天主教有、真是由天主所立的证据。只有在天主教里，我们可以寻到真理。
问：有什么证据可以确实认出耶稣基督的真教呢？答：有四个证据，可以认出耶稣基督的宗教，是从天主来的。就是这个教须是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的。 一、真教须是至一的。因为天主、信德和圣洗，既然都是唯一的，因此真教也须是独一的，另外又因为耶稣基督定了自己所立的教，要属一位首领管辖。
二、真教须是至圣的，因为她是由圣德根源天主所建立和掌管的，並且她把圣善的道理教训人类，引导他们达到成圣成贤的地步，将来能够享受永远的生命。 三、真教须是至公的，因为她须适合人性，她须信从耶稣一切的道理，並且依照救世者的圣训，她应当传遍普天下，应当包括各时各地的人民，应当一直存留到世界末日。
四、真教须是从宗徒传下来的。就是真教所信和所教的道理，应当是耶稣基督所遣发去传福音于万民的宗徒所信和所教的道理。这个真教又当承认现在掌管教会的人，真是继宗徒位的人。 有这四个证据的教会，必是耶稣基督所立的。
问：什么教有这四个证据？答：天主教确实有这些证据，因为它：
一、是至一的。 普天下奉天主教的人，所有的信德，所有的道理，都是一样的，都是属于一个首领，即罗马教宗。这位教宗好像仁慈的父亲，掌管整个教会。
二、是至圣的。 1、因为建立和掌管的耶稣是天主。 2、因为她的道理和一切规诫都是圣的。 3、她所行的圣事也是圣的。 4、因为这个教时常出许多圣人贤人，凭天主的全能，显了灵迹来光荣她。 5、因为有万千的殉道圣人，凭天主坚固了他们，勇敢地流自己的血，证明天主教是从天主来的。
三、是圣公的。因为： 1、是适合各人的无论何人都可以进教。 2、是传遍天下万方的。 3、不是限于一时一地。 4、她所包含的信德道理，完全是耶稣基督的道理。耶稣预许自己的福音须传给普天下。我们确实可以看出无论何处，都有天主教的信徒。他们密切地教宗合而为一，信从耶稣的道理。因此，这个道理已被教士所传遍了，现在还继续不断地传至极远的地方。 天主教不限于一时，因为不拘什么时候，即在仇教风波之中，人们也常认识她是信仰一样的道理，属于一位罗马教宗管辖的，一个看得见的教会。这位罗马教宗，如同一个家长，时常率领一总信友走真理的道路，直到世界末日。
四、是从宗徒传下来的。因为她所信从和她所教训的道理完全是宗徒所信从和所教训的道理；并且，因为它是由接宗徒位的人管辖。
圣史、圣经和十九世纪以来的事实，明白指出耶稣基督立了圣伯多禄宗徒为圣教会的领袖，和证明圣伯多禄和别的宗徒在普天下传遍了福音的道理。
许多教宗相继接了圣伯多禄的位，无间断地管辖圣教会，直至现在。
主教接了宗徒们的位。他们时时处处都承认耶稣基督是无上的和看不见的元首又承认罗马教宗是至大的和看得见的元首。无论何时，如果有人宣讲反对天主教教理的异说，教宗和主教们即时同心摒弃他们；因为他们反悖圣经的福音和耶稣基督亲自教训的道理。
这第四个证据很能安慰我们奉天主教人的心，因为只有天主教能从现任教宗数起，直朔至耶稣基督所立的教会元首，宗徒之长圣伯多禄，从无间断。
单独天主教是真教。 自由 发表于 2013-11-25 05:15
单独天主教是真教。
只有在天主教里，
才可以寻到真理。
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