痛苦的根源，灵与肉的关系——解析圣经
想就一段圣经来说明痛苦的根源和灵肉的关系，那就是（格后第五章）的部分节次。经文：5:1 因为我们知道：如果我们这地上帐棚式的寓所拆毁了，我们必由天主获得一所房舍，一所非人手所造，而永远在天上的寓所。
5:2 诚然，我们在此叹息，因为我们切望套上那属天上的住所，
5:3 只要我们还穿著衣服，不是赤裸的。
5:4 我们在这帐棚里的人，苦恼叹息，是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。
5:5 但那安排我们如此的，是天主，是他给我们赐下了圣神作抵押。
5:6 所以不论怎样，我们时常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离──
5:7 因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹──
5:8 我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。
5:9 为此我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。
5:10 因为我们众人都应出现在基督的审判台前，为使各人借他肉身所行的，或善或恶，领取相当的报应。
因我在开始读此经时常有不明白，后经背诵，反复揣摩，才算理解，与主内弟兄们共享：
毫无疑问，这地上帐篷式的寓所代表着我们的肉身，伯多禄说：“我以为只要我还在这帐幕内，就有义务以劝言来鼓励你们。我知道我的帐幕快要拆卸了，一如我们的主耶稣基督指示给我的。我要尽心竭力使你们在我去世以后，也时常记念这些事。”（伯后1:13--15），也就是明说这是生前和死后，而我们要得到的那……住所，就是那么个地方，这是为得救的人准备的，那些丧亡的呢？农人收获会把果实存入仓房，只要那些秸秆，根茎，该怎么处理就处理。主说：“在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里”（若14:2--3），我们可以说到他那里去就是套上那“属天上的住所”。然而我们这些渴望天上住所的人，为什么愁眉不展，苦恼叹息呢？是因为我们还穿着衣服，穿着现世的衣服，说清楚就是我们还在肉身内，还在听凭肉身欲望的困扰，感受肉性的喜怒哀乐思恐忧，就是放不下，也不愿意放下，就如（5:6）所说：“我们几时住在这肉身内，就是与主远离”，还有：“因为，这必腐朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所，迫使精神多虑。”（训9:15），然而，人们向往着套上属天上的那一层，但又舍不得放下现世的虚幻，这就是这句：“是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。”，这就是我们痛苦的根源，因为经上说的非常清楚：“我告诉你们：你们若随圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲：二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。”（迦5:16--17），还有：“弟兄们，我告诉你们：肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。”（格前15:50）而由于我们认识的不到位，不彻底，我们就放不下，也不愿放下世俗的虚幻，尽管经上以严厉的口气来约束：“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。”（若一2:15--17），还有：“淫乱的人啊！你们不知道：与世俗友好，就是与天主为仇吗？所以谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。”（雅4:4）。而那些能够请看世俗，爱天主在万有之上的人，的确是放心大胆，因为就如经上说的：“我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”，因为我们没有亲眼看到，而我们愿意穿上天主给预备的衣服，并愿放下世俗的虚荣，“常专心以讨主的喜悦为光荣”，那就要我们放心大胆的信赖天主，出离肉身，与主结合，也就是坚定信德，因为在基督的审判台前，我们每人都要按肉身所行的，或善或恶，领取相当的报应。灵魂是看不见的，而看得见的只是灵魂的载体——肉身，但受惩罚的不是肉身，而是灵魂，灵魂若不能做主，听凭肉性欲望的左右，滥用天主赋予的自由意志，放纵肉身的欲望，就该受惩罚。
弟兄们，痛苦就是这样产生的，不能行我们所愿意的事，那不是痛苦吗？与此截然相反的是“从心所欲不逾矩”，那就是喜乐。就是与天主相通，就如经上说：“我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。”（若一1:3--4）
但愿天主圣言的恩膏能够抚慰、喂养那些干涸的心灵，维系那已压破的芦苇，将熄的灯心。如经上说：“已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利。外邦人将要期待他的名字”（玛12:20--21）。感谢天主。
从这段圣经，我们可以看出人的灵魂与肉身的关系不是囫囵一体的，不是要在一块在，要完一块没的。
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