信仰是什么？
信仰是什么? 作者：香港徐锦尧神父——澄清对天主教信仰的误解—— 天主教不是一个普通的宗教，“天主”不是一般意义下的“神”，天主教的信仰因此也有其非常独特的一面。在探讨天主教信仰的同时，让我们也澄清一些对天主教信仰的误解。一、天主教信仰不纯是“心灵寄托” 信仰充实人生，使人生有所寄托；但信仰并不单单是一种寄托。 寄托源于生活的空虚、无聊、寂寞，对一切感到迷惘、无助。 但真正的宗教信仰却是正视人生、积极进取、信心坚定、与神与人共融、甘心为神为人而献身的。他自信有神明的助佑，所以失败而不气馁，受苦而不畏缩，甚至失望也不绝望。有神在远处向他招手，在他身旁扶持，在他耳边细语，他会无恐无惧，百折不挠，一心依恃地奋勇前进。 他不会只顾把心灵寄托于神身上，相反地，由于信仰的充实，他自己反而会成为其弱小兄弟姐妹的寄托!二、真信仰并非只为“祈福免祸” 天主有能力福佑我们，使我们免于灾祸；也愿意把最好的东西赐给我们。但信仰却不单单为了祈福免祸。 祈福免祸心理源于逃避现实、贪图侥幸、找寻己益，使得与神的交往渐渐变成一种交易；求而不得时，更易对神失去信心。 真正的信仰却是面对现实、脚踏实地、力求上进、讲求牺牲与奉献。他知道神已经把他视为“成年人”，所以乐于看他独立生存、勇敢奋斗。这时人应做的就是“尽人力而听天命”，而且要“足踏尘世路，肩担古今愁”，绝不贪生怕死，只顾自私地苟存性命于乱世。佛家所谓“我不入地狱，谁人地狱”，更显出有真正信仰者高贵的胸襟和恢宏的气度。三、真宗教不单在“教人为善” 绝大部分的宗教都教人为善，也要求人努力为善，更提供方法助人为善。但真宗教却不单单是一个教人为善的“道德集团”而已。 其实要做善人，未必一定要相信宗教。我们有时也会见到外表虔诚的人，内里却是伪装的君子。 纯正的宗教信仰能开启我们的眼睛，使我们醒觉到人的尊严；天主教更认为人人都是天主的子女。在这种自觉下，我们很自然去爱、去服务，那是一种发诸内而形诸外的自然流露，而非刻意的矫揉造作。在这个角度下，“升天堂”也不再是信仰的首要目标，而是信仰的结果；我们不会只是为了天堂而信天主，正如孝顺的子女，不会单单为了遗产的继承而敬爱父母一样。四、真信仰不在追求“奇迹” 有人以宣扬奇迹去吸引别人，使人相信；并以天主的“有求必应”去企图使人相信“天主比黄大仙更好”。殊不知你有你的奇迹，我有我的奇迹，每个宗教所宣扬的奇迹，可说数之不尽，欲凭奇迹的多寡去判定宗教的真伪，并无意义。这里并非否认奇迹的存在，却欲指明：奇迹并非信仰的核心。 其实奇迹是存在的，圣经中也记载了很多奇迹，今日也仍然有奇迹的存在，但我们自己却很少亲身经验到奇迹，它并非我们日常碰到的东西。 圣经中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”时代的来临，耶稣也是借着奇迹去证明祂说话的权威性，让人去相信、接纳祂的话；但现代奇迹却并非宗教的核心。我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，我们的信仰也毋需靠奇迹去支持。 相反地，真正的宗教信仰会让我们看到——天天都看到——人生本身就是一个大奇迹：大自然的瑰丽、宇宙的和谐；人们相亲相爱，甚至互相宽恕；吸毒的人戒了毒；自私自利的商人成了童叟无欺的好商人；自我中心的人忽然开始想到要关心别人；我们天天能够起床；我们发觉我们所爱的人仍然健在……这一切都是“奇迹”，都值得我们庆贺、欣赏、感谢。五、信仰要避免陷于狂热 有些人过分强调宗教的感性层面，逐渐引导信徒走上狂热之途。他们在聚会中狂叫、号哭，陷入半昏迷状态，有时甚至使人达到“竭斯底里亚”(hysteria)的疯狂地步；这是很危险的。 过分的宗教狂热可以使信仰变得非理性和反理性。更甚者，还会使信徒妄自掣起信仰的大旗，去攻击，甚至迫害、残杀异端者(其实只是异己者)!这种信仰除了巩固宣教士的权威及增加他们自己的经济收益外，对人生、对世界大同可说是害多于利。很可惜的是，这种宣泄情感式的宗教行为，在冷漠的世界中，可以治疗人在社会中因经常被拒绝而受到的创伤，所以信仰这种宗教的人还是趋之若鹜：而狂热的宗教行为，仍是永远都有市场。 本来深刻的宗教经验可以使人感动、流泪、痛哭，或在另一方面使人喜乐、甚至手舞足蹈。这是好的、健康的。不过，这只是信仰生活中的一小部分。信仰应比一时的感动和短暂的皈依更有深度。它应是一个人全心、全意、坚决、不可反悔的行为，人愿意无条件地接受天主进入自己的生命，指导自己的生命和改变自己的生命。他在信仰生活中，有热情、感动的时刻，也有冷然面对和正视生命的时刻；有经验到神的临在因而拥抱他的时刻，更有当灵性生命进入了黑夜，似乎失去了神，而仍能在漫漫长夜中枯等神再现的时刻。 真正的信仰是终生的、持久的、有深度的、对自己和对接触到自己生命的人都有裨益的；有热的时候，也有冷的时候。六、真宗教并不等于“礼节仪式” 一切宗教都有或繁或简的礼仪，这是重要的；但礼节仪式不过只是一种发诸内而形诸外的“标记”，所以并非信仰的核心部分。耶稣很重视内心的虔诚，祂认为“天主是神，朝拜祂的人，应当以心神、以真理去朝拜。”(若4：23)所以只重外表而缺乏内心的虔敬和生活的真诚，实在是舍本逐末：必须两者兼备，才能相得益彰。七、真宗教绝非“法术魔力” 有一位神学家说：“上主创造世界时，希望人能爱人用物；但在人心败坏后，人却只会爱物用人。”法术或魔力所标榜的是“言语”(例如咒语、经文等)、“动作”(例如“作法”)或某些“物件”(例如符箓、镜等)本身的“法力”。人们甚至相信神也会屈服在这些言语、动作或物件之下，而为作法者所“用”。所以相信法术魔力的人，不单“用人”而且“用神”!天主教和许多其他大宗教却是相信神的本身，而且要按神的旨意去生活，去圣化自己、改善世界。神绝对不是供人役使的对象，相反地，祂却是人生活的日标和取向。八、真宗教并非源于人的无知与无能 有些无神论的社会学家认定宗教是源于人的无知与无能。无知，所以误信打雷是雷公作怪；无能，所以渔夫在茫茫大海中，易于产生求神拜佛的心理。随着民智的开启(打破了无知)，与科技的发展(人变得越来越能干)，于是上述的社会学家便认定神可以寿终正寝了。信仰，当然不是指这一套!九、真宗教不是有闲阶级的奢侈品 有些人信教，只是因为太清闲、无聊，要找朋友、凑热闹。他们有空才去教堂参加活动，一旦忙起来，或失意了，便不再相信。所以有些人求学时、未婚时很热心，结婚了，或者有了事业，便冷淡了；有些人环境顺遂时，感到“天恩浩荡”，所以十分虔诚，一旦遇到挫折，便怨天尤人，连教堂也不去了。 真的信仰当然不是这样的。天主教是一个正视人生者的宗教，人在最忙、最软弱、最困扰时，反而是他最需要宗教给他奋斗力量的时候!十、圣经金句 1、我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶。(罗6：4、6) 2、你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。(罗12：2)罗马人书
现在的苦楚比不上将来的荣耀
8:18 我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。
8:19 凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，
8:20 因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，
8:21 脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。
8:22 因为我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛；
8:23 不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。
8:24 因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；那有人还希望所见的事物呢﹖
8:25 但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。
8:26 同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。
8:27 那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。
8:28 而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，
8:29 因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。
8:30 天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人分享他的光荣。
罗马人书
应以善胜恶
12:9 爱情不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附和善事。
12:10 论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。
12:11 论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。
12:12 论望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐；在祈祷上，要恒心；
12:13 对圣者的急需，要分担；对客人，要款待。
12:14 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。
12:15 应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。
12:16 彼此要同心合意，不可心高妄想，却要俯就卑微的人。不可自作聪明。
12:17 对人不可以恶报恶，对众人要勉励行善；
12:18 如若可能，应尽力与众人和睦相处。
12:19 诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：『上主说：复仇是我的事，我必报复。』
12:20 所以：『如果你的仇人饿了，你要给他饭吃；渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。』
12:21 你不可为恶所胜，反应以善胜恶。
徐錦绕的文章还是要捡着看，因为他意识思想文章是个集合体，滿滿一大罁。 擦亮眼睛 发表于 2013-11-13 15:27
徐錦绕的文章还是要捡着看，因为他意识思想文章是个集合体，滿滿一大罁。 ...
这篇老徐说的还是相当凑合的！！！ 信仰就是，让我们与天主永远在一起。 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 04:49
信仰就是，让我们与天主永远在一起。
信仰是为了名利！
小草 发表于 2013-11-14 06:31
信仰是为了名利！
:o三哥你在说啥？ 有天主的信仰就有一切的和谐。 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 08:25
三哥你在说啥？
追求天国的人，一定是个有爱的人。:) 擦亮眼睛 发表于 2013-11-13 15:27
徐錦绕的文章还是要捡着看，因为他意识思想文章是个集合体，滿滿一大罁。 ...
神父的文章各有所长。有的喜欢甘保禄，比如刘幼民，但我们还是要好好阅读教宗的论述，教宗毕竟代表了教会。 小魔魔儿 发表于 2013-11-13 23:34
这篇老徐说的还是相当凑合的！！！
你的品味很高啊。 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 04:49
信仰就是，让我们与天主永远在一起。
好久不见，你还是那么开朗，值得我们姐妹们学习。是的，如果不是天主的恩典，我们谁又能站立得住呢？你很乐观，祝福你！ 小草 发表于 2013-11-14 06:31
信仰是为了名利！
信仰是在天主面前记下你的好名声。 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 08:25
三哥你在说啥？
你好好教训一下你这个三哥 。 擦亮眼睛 发表于 2013-11-14 08:32
有天主的信仰就有一切的和谐。
耶稣基督是和平的君王，他成就了人与天主的和谐，他成就了人与人的和谐，只有在基督里才能有真正的和谐。我们大家只有永远地高举耶稣基督才能和睦地相处。愿天主教论坛成为真正高举天主的场所。 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 08:52
追求天国的人，一定是个有爱的人。
天主是爱，属天主的人一定要竭力追求爱。在天国里我们不再需要探讨了，更不用再争吵了，那是一个被爱充满的地方。我们苦苦追求不就是为了在天国与我们的主在一起吗？人在世上不过就是短暂的几十年，并且充满了劳苦愁烦。 tianshimama 发表于 2013-11-14 09:28
好久不见，你还是那么开朗，值得我们姐妹们学习。是的，如果不是天主的恩典，我们谁又能站立得住呢？你很 ...
是呀，好久不见了，你还好吧？愿好天主永远祝福我们，永远爱我们。主佑你一切安好！ 苹果的信仰 发表于 2013-11-14 09:50
是呀，好久不见了，你还好吧？愿好天主永远祝福我们，永远爱我们。主佑你一切安好！ ...
很好。你为了捍卫自己的尊严大胆地说话，给我们姐妹做出了榜样。一个不知道尊重女性的男人，真是不值得尊重。但求主给你智慧，冷静地处理，免得给自己带来不必要的麻烦。
页:
[1]