基督徒传教正是为叫人改教而皈依基督
本帖最后由 出神入化 于 2013-11-2 19:05 编辑基督徒传教正是为叫人改教而皈依基督——与天主教友“红茶”商榷
作者：出神入化
在天主教在线网站的天主教学术论坛中，有的天主教友（例如“红茶”）多次引证教宗方济各在2013年10月20主日（世界传教节）对聚集在圣伯多禄广场上的信友的一段讲话，即教宗方济各在反思教会的传教使命时所说的一段话（“要在世界各地传播耶稣在世上点燃的信德火焰：要信赖天主，因为祂是父亲，是爱，是仁慈的。基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。”），而极力地强调说基督徒和基督教会传教并不是叫人改教。
而天主教在线网站首页于2013-10-22 转发上述这篇来源梵蒂冈电台的新闻稿时，也同样是冠以《教宗方济各邀请信友时常祈祷：传教工作“不是叫人改教”》的大标题：http://www.chinacath.org/news/vatican/2013-10-22/24239.html。
由于“红茶”教友多次强调这个观点，并多次提供了上述网址链接，而许多天主教友也不对于他的说法进行反驳，似乎是默认了他的这一说法。所以，这就不免引起敝人开始关注这个问题，因为很明显：基督徒和基督教会传教的目的就是为了叫人改教而皈依基督、从而救更多的灵魂；否则的话，基督徒和基督教会去传教还有什么必要性呢？！
但由于敝人经常需要忙于其他事务，也由于经常会发生忘记的原因，所以对于这个话题的探讨和商榷就中断了多次。所以，直到今天傍晚才又捡起来。
我们基督徒姑且不谈教宗是否强调过“传教工作‘不是叫人改教’”的问题，仅就基督徒和基督教会的存在使命而言，就应该是传福音、做见证，从而引领世人皈依基督（即信仰基督宗教）。而在这个基督徒传教以便引领世人皈依基督（即信仰基督宗教）的过程中，就势必会发生叫人改教的环节或过程。
更何况，基督神道天理圣训既然是“福音”（GOOD NEWS），是能够使世人的灵魂得到拯救的唯一正理正道，那么基督徒为了回报上主基督的大爱，就理应遵行上主基督升天时向门徒所发布的向普天下传福音、做见证的大使命，努力地引领世人信主基督，即不断地使世人改教（不再信原先的宗教、传统文化或政治意识形态，而改信基督宗教）。
如果基督徒传教并非是为了叫人改教的话，那么就一定会非常懈怠于传教圣工的，因为衡量基督徒传教圣工的好坏，除了看基督徒在主观上是否尽心尽力地传福音这一条之外，还要看基督徒传福音的效果（例如引领了多少人归主），后一条衡量标准非常具有可操作性。
实际上，教宗方济各在2013年10月20主日（世界传教节）对圣伯多禄广场上的信友在反思教会的传教使命时所说的一段讲话（“要在世界各地传播耶稣在世上点燃的信德火焰：要信赖天主，因为祂是父亲，是爱，是仁慈的。基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。”），并没有暗示说基督徒传教不是叫人改教，而只是说基督徒传教的方法不是叫人改教。
即言之，教宗方济各所说的只是“基督信徒传教的方法问题”（不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰”），而不是强调说“基督信徒传教的宗旨问题”（基督信徒传教的直接宗旨就是叫人改教）。
教宗方济各强调基督信徒传教的方法不是叫人改教，但并不意味着基督信徒传教的宗旨、目的或意图也不是叫人改教。因为很明显，基督信徒传教时如果过于重视叫人改教的急切方法的话，就非常容易发生欲速则不达的不良效果。
教宗方济各强调基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。这个“与人分享能炙热灵魂的信德火焰”这个传教方法非常好，因为这个方法从表面上看，给传教对象的感觉或印象并不是非常急切地叫人改教，但其却是最能够发生叫人改教的良好效果的。
另外，“红茶”教友曾经于2013-10-1819:07：16在敝人的主题帖文《某农民自锯右腿启示了华族新生路》空间中回复敝人时同样一贯性地贯彻了他的“基督徒传教不是叫人改教”的传教逻辑（或曰红茶式传教神学），他说：“普世价值观中的首要的一点就是和平共处，互相尊重。包括不同的宗教，而不是某个宗教独大。那样同样是对不同种族和文化选择的强奸。尊重不同的文化，和不同文化之间的差异，这是普世价值观。尊重左邻选择佛教，尊重右舍选择伊斯兰，尊重楼上选择无神论，同样尊重楼下选择不可知论。一句话，尊重他人的宗教礼仪和宗教文化，这才是普世价值观的重要体现。朋友，不管是谁，不管是那种价值观，最重要的一点就是不要独裁，因为这是万恶之源。我相信您明白这是为什么。”
对于“红茶”教友上述关于普世价值观的说辞，我们姑且不谈普世价值观的内涵或用意根本就不是如同“红茶”教友的这般理解，单就基督徒传教而言，基督徒传教谈不上不尊重其他的宗教或文化。更何况，基督宗教是对于其他宗教或文化传统的成全或补足。而且，真正的基督徒并非完全认同那种世俗型普世主义价值观（指西方式自由民主人权一类），而是强调基督神圣型普世主义价值观（即上主基督福音圣训）。基督徒就是要以上主基督神圣型普世主义价值观（即上主基督福音圣训）向异教徒和无神论者、不可知论者传教，尽可能地使世人尽量多地皈依基督信仰。
当然，基督徒传教的直接意图是叫人改教而皈依基督，但这个工作之完成则主要是由上主来动工的，是上主藉着基督徒来完成这个使命，是上主的灵感动被传教的对象，使其看到了自己在基督外的败坏和可怜光景，使其能够存心信服基督的圣爱和正义。
所以，希望天主教友不要对于教宗方济各的讲话做出那种断章取义的理解为好，也希望天主教在线网站在转引文章、转帖时能够稍加注意文章题目用词的分寸，否则恐怕会发生上述这种以讹传讹、三人成虎的问题。
2013-11-2傍晚
教宗方济各在2013年10月20日的讲话全文（复制自天主教在线网站首页文章栏目）：
教宗方济各邀请信友时常祈祷：传教工作“不是叫人改教”
时间：2013-10-22来源：梵蒂冈电台作者： 点击：1931http://www.chinacath.org/news/vatican/2013-10-22/24239.html
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg教宗方济各10月20主日带领聚集在圣伯多禄广场上的信友诵念三钟经。当天也是世界传教节，教宗在讲话中邀请信友坚持不懈地祈祷。教宗也提及几天前在尼日利亚遇害的意大利女性教友阿弗拉·马丁内利，并呼吁大家关怀10月15日遭强烈地震袭击的菲律宾人民。
教宗说，天主认识我们每一个人，但祂仍邀请我们坚持祈祷。耶稣在本主日福音的比喻中说“人应当时常祈祷，不要灰心”，就如那位寡妇那样，极力恳求那位不义的法官，最终获得伸冤。教宗认为这是一个真实的信德见证，这是我们祈祷的模范。
教宗表示：“在我们日常生活中，特别是在艰难时刻、同我们内外的邪恶抗争时，上主并没有远离我们，祂就在我们身边；我们与上主并肩作战，祈祷是我们的武器，祈祷让我们感受到祂临在于我们身边，感受到祂的仁慈和祂的救助”。
教宗解释说：对抗邪恶是“艰难且长久的事，需要耐心和毅力”。在每天与邪恶进行的抗争中，“天主是我们的盟友，祂是我们的力量，祈祷是信德的表达”，如果熄灭信德，不再祈祷，那么我们就在黑暗中行走，在生活的道路上迷失方向”。
教宗方济各在三钟经祈祷结束后的讲话中提到当天是世界传教节，他在反思教会的传教使命时说：“要在世界各地传播耶稣在世上点燃的信德火焰：要信赖天主，因为祂是父亲，是爱，是仁慈的。基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。”
教宗感谢那些“以祈祷和实际援助支持传教工作，特别是关注罗马主教传扬福音的人们”。教宗的思绪也念及那些‘在第一线’工作，宣讲基督直到地极的人。
教宗说：“在这传教节，我们接近所有传教士，他们默默无闻地工作，献出生命。就如在尼日利亚服务多年的意大利女性教友阿弗拉·马丁内利，前几天遭杀害，无论是基督信徒还是穆斯林，都为她的遇难伤心难过。他们都爱她。教会也提到10月19日在匈牙利受册封的新真福斯德望·沈道尔。新真福在共产政权下遇害。
教宗没有忘记10月15日菲律宾发生的强烈地震。他说：“我要向遭受强烈地震袭击的菲律宾人表达我的关怀，我邀请你们为可爱的菲律宾祈祷，最近那里经历了几次自然灾害。
对于天主教在线网站首页所转发的教宗方济各2013年10月20日讲话文章的评论中，只有署名为“挣开眼吧”的天主教友的评论比较好，现复制如下：
本站网友 睁开眼吧2013-10-22 12:01:35 发表
教宗方济各邀请信友时常祈祷：传教工作“不是叫人改教”
不是叫人改教也是叫人改教！否则就没有福传了！
很多人会利用教宗的话，我们不要劝人改教，这是教宗说的！
不是有人一直引用印度德兰修女的话么？让印度教徒成成好印度教徒，让佛教徒成为好佛教徒！举一反三：让共产党员成为好共产党！
怪不得有基督教徒来到爱国会教堂要求加入天主教会，爱国会神父说，回去吧，你们的牧师讲的很好，咱们信的是一个主，都能得救！
爱国会神父还警告教友，不要去基督教，佛教去传教，人家信的好好的，别去人家那儿搅和！
说这是大公会议精神！
出神入化 发表于 2013-11-2 19:14
对于天主教在线网站首页所转发的教宗方济各2013年10月20日讲话文章的评论中，只有署名为“挣开眼吧”的天主 ...
对与红茶的争论，赞同不赞同。
首先是赞同你说的，虽然教宗说“不是为让人改教”，虽然梵二说“自古迄今，各民族都意识到，某种玄奥的能力，存在于事物的运行及人生的事故中，有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认，以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是，与文化进步有关联的宗教，更以较精确的概念和较文明的言词，设法解答同样的问题”，但我还是认为天主教的信仰是天堂的捷径，是最全面，最直接的解释天主的工程。基督的信仰战胜了那些牛鬼蛇神，成了罗马帝国的国教，就是证明。
我之所以不赞同，是因为已不是原始的教会，不再是宗徒的教会，主要在于多玛斯的神学，所以现在我在传教，传给他们信仰，不让他们入天主教，因为我不想让他们受害，开始时，满腔热火，逐渐暗淡，以致湮灭，你再跟他说信仰，他说“神父说……”，再福传比福传还难，所以我让他们进新教（虽然我没有加入），最起码在那儿有天主的圣言。信仰不会丢失。你的论文太长，很少有人看完，也就少有回问，而且言多语失，容易被人抓辫子。 神是爱
神存在，无需人的证明，无需人的敬拜
神是爱
不仅在天主教、基督教的信仰内，同样这爱也在佛教，伊斯兰教和无神论的人群中存在。
神是爱
他不因为我们认识他或者不认识他，就改变这爱的本质和表达。
神是爱
有爱的地方就有神
神是爱，他存在于这个世界的每一个角落，如果我们有爱，我们才会和神同在。
面对非基督徒，我们该展示出什么样的形象：
是爱？还是恨？
是温暖？还是冷漠？
是包容接纳？还是排斥嫉妒？
教宗方济各所说：“要在世界各地传播耶稣在世上点燃的信德火焰：要信赖天主，因为祂是父亲，是爱，是仁慈的。基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。”
以爱面对世界，面对生活，面对所有人，这是一份来自天父，来自耶稣基督的爱：包容接纳，不求回报。
来自爱，为了爱。
面对所有人，给予所有人。
我们要给这个世界的是爱，是光，是温暖。而不是要别人改教。 神是爱，他存在于这个世界的每一个角落，如果我们有爱，我们才会和神同在。
面对非基督徒，我们该展示出什么样的形象：
是爱？还是恨？
是温暖？还是冷漠？
是包容接纳？还是排斥嫉妒？
教宗方济各所说：“要在世界各地传播耶稣在世上点燃的信德火焰：要信赖天主，因为祂是父亲，是爱，是仁慈的。基督信徒传教的方法不是叫人改教，而是与人分享能炙热灵魂的信德火焰。”
以爱面对世界，面对生活，面对所有人，这是一份来自天父，来自耶稣基督的爱：包容接纳，不求回报。
来自爱，为了爱。
面对所有人，给予所有人。
我们要给这个世界的是爱，是光，是温暖。而不是要别人改教。 面对别人，宣认基督是神的儿子，宣讲天父的爱，这是我们的义务。但，神从来不强迫别人来接受这份爱，特别是那些一直在追寻真善美的人，不管他是谁，信仰什么，神爱他们，一如神爱我们。 出神入化 发表于 2013-11-2 19:14
对于天主教在线网站首页所转发的教宗方济各2013年10月20日讲话文章的评论中，只有署名为“挣开眼吧”的天主 ...
神是爱，如果我们认识到了神的爱，就可以知道，那些是我们应该做的。
神爱每一个人，召唤每一个人。。。同时，接纳每一个寻找他，并且以爱生活的人。 红茶 发表于 2013-11-4 10:00
神是爱
神存在，无需人的证明，无需人的敬拜
神是爱
看来红茶女士你是一个泛神论者。
你说“神存在，无需人的证明，无需人的敬拜”——你莫不如干脆些直接把一切神学和宗教都pass掉、都取消得了呗？！因为神学的一个重要功能就是要证明神的存在，而宗教就是强调对于神的敬拜！
红茶 发表于 2013-11-4 10:00
神是爱
神存在，无需人的证明，无需人的敬拜
神是爱
红茶女士你要清楚一点：真神只有一位，对真神之信仰仅仅是在基督及其教会内最完全最圆满，其他宗教和传统文化都是不够完满的。中国佛教既不谈神、也不信神。
神是爱，这不假。但你不能够反过来就得出“有爱的地方就有神”的结论来！
因为魔鬼也不是不讲爱，所以，你应该将“上主之爱”与“魔鬼之爱”加以严格的、明确的区分，千万不要对于基督徒（尤其是天主教友）贩卖那种相对主义的杂货铺、垃圾品！
红茶 发表于 2013-11-4 10:00
神是爱
神存在，无需人的证明，无需人的敬拜
神是爱
唯一且至高的真神上主确实不会因为我们认识他或者不认识他就改变这爱的本质和表达，但这种说法具有严格的限定性条件：
第一，这种说法仅仅是就上主的普遍恩典而言的。
第二，上主的特殊恩典只在耶稣基督内，也主要是赐给信靠他的世人即基督徒。
第三，如果有的人已经在基督内认识了上主，但却将上主所赐的自由当成了放纵情欲的机会来遮盖自己的阴毒，就会遭到上主严厉的咒诅和惩罚，因为这样的人明明地将耶稣重新钉死在十字架上了。
不知道红茶女士是否属于上述第三种情况？敝人看你就是揣着明白装糊涂，假仁假义。 红茶 发表于 2013-11-4 10:07
神是爱，他存在于这个世界的每一个角落，如果我们有爱，我们才会和神同在。
面对非基督徒，我们该展示出什 ...
如果你的爱是出于魔鬼的话，那么即使你有爱，你也不会、更不可能与神同在。敝人这里所说的神当然是唯一至高的真神（三位一体的上主），而不是世人所谓的“财神”一类的偶像。 红茶 发表于 2013-11-4 10:07
神是爱，他存在于这个世界的每一个角落，如果我们有爱，我们才会和神同在。
面对非基督徒，我们该展示出什 ...
红茶女士你通过自己的发言帖子，只能够给人形成一种印象：你的爱，就是反对基督宗教的爱，就是相对主义的爱，就是泛神论的爱，就是属人属世意义上的仁义道德的爱，你只不过是断章取义地引用教宗的话语来贩卖你的敌挡天主教的东东而已。
你的爱如果不是出于上主耶稣基督，就只不过是属人属世的仁义道德而已，但人的道德仁义只不过是如同一件破衣烂衫而已。
据红茶你自己本人披露说，你仅仅是因为在做梦的时候梦见了你自己穿着破衣烂衫，梦醒之后就发誓不再骂人了。难道你没有同时梦见你变成了丑八怪吗？！
何谓你所梦见的自己穿着破衣烂衫？这个梦的启示是什么？难道仅仅是不再骂人吗？难道不应该更是你不要披着属人的仁义道德这破衣烂衫，而应该披上耶稣基督的无缝天衣吗？！
正因为你只不过是高举着那种儒教徒属人属世意义上的仁义道德而已，你就只能抱持着那种相对主义的价值观，所以你对待王公明和对待敝人就采取了两种尺度来评论，而这就是你的假仁假义所在。迷糊神父已经将王公明定性为魔鬼了，而你还在极力地维护王公明的不伦不类地敌挡天主教的言论，你自己说说：你距离迷糊所说的魔鬼还有多远呢？
红茶 发表于 2013-11-4 10:07
神是爱，他存在于这个世界的每一个角落，如果我们有爱，我们才会和神同在。
面对非基督徒，我们该展示出什 ...
红茶女士你自己说说：你给这个天主教在线网站的学术论坛带来的是爱、光、温暖吗？！
敝人怎么一点都看不出来呢？！
有的教友私下给敝人写信说你很善良，但就是有时候很糊涂。但敝人看你可不是糊涂：你在基督信仰方面的确很是糊涂，但在属世属人方面却是非常精明得很啊。 红茶 发表于 2013-11-4 10:09
面对别人，宣认基督是神的儿子，宣讲天父的爱，这是我们的义务。但，神从来不强迫别人来接受这份爱，特别是 ...
红茶女士在这里属于答非所问，不无假造伪问题之嫌疑：因为没有任何一个基督徒（包括敝人这位基督徒）在强调福传的时候主张或强调过什么“强迫别人来接受天父的爱”之说！
对于那些以信基督来达到属世目的的冒牌基督徒，对于那种出卖耶稣基督的假冒为善的基督徒，神爱他们吗？！犹大不是被耶稣咒诅了吗？！耶稣还对门徒说过，在末日审判时他要将山羊与绵羊分别开来！
就你这种水平的人还来这里敌挡天主教，简直就是不自量力！那些信仰方面比较纤弱的天主教友或许能够被你所蒙蔽，但真正的牧人和基督徒一定能够认清你的面目，并对你会另眼看待的。
红茶 发表于 2013-11-4 12:53
神是爱，如果我们认识到了神的爱，就可以知道，那些是我们应该做的。
神爱每一个人，召唤每一个人。。。 ...
神是爱，这不假。但爱并非就一定是神，因为魔鬼也讲爱，无神论凯撒也讲爱，但都不同于上主的爱。
你拿爱就来混淆了上主与人、与魔鬼之间的区别了吗？！
所以，敝人有理由怀疑你的基督徒身份。 红茶 发表于 2013-11-4 12:53
神是爱，如果我们认识到了神的爱，就可以知道，那些是我们应该做的。
神爱每一个人，召唤每一个人。。。 ...
你说“神爱每一个人，召唤每一个人。。。” ————难道神会召唤你这类人来敌挡他的教会？！难道神爱你了之后，你就是如此地来回报神对于你的爱吗？！
神是爱，爱都来自神，而不是魔鬼。如果魔鬼有爱，那么他就不是魔鬼了。 本帖最后由 红茶 于 2013-11-4 19:27 编辑
教会的发展不是靠排斥、打压、消灭基督教之外的宗教。而是向世人展示耶稣的救恩，和天父的慈爱。基督徒的使命是做光和盐。展示我们信仰的美善。
无可否认的是其他的宗教中一样有美，有善，有爱，因为作为每一个受造物，天父都召叫他们，而他们也都和你，我一样，希望能够找到人生存的意义和归属。他们也在寻找生命的意义。。。
但由于历史，教育，文化，社会等等的因素，这个世界就有了很多的宗教，也有不信教的无神论者，但你不能说他们就是没有美，没有善，没有爱，
天父像爱了你和我一样爱了他们，他们都是天父的儿女。