读古书，堪为今人鉴。
读古书，堪为今人鉴。世俗诞妄 一文，在《两般秋雨庵随笔》的卷一。原文如下：吾杭清泰门外，有时迁庙，凡行窃者多祭之。济宁有宋江庙，为盗者尝私祈焉。汲县有纣王庙，凡龙阳胥祷于是。颍之卫灵公庙，闽之吴天保庙，亦然。
涌金门外有张顺庙，赤山埠有武松庙，石屋岭有杨雄、石秀庙，闽楚多齐天大圣庙，黔中多杨老令婆庙，此皆浮妄之祀。又有谬误者，陈州城外厄台有庙，颜曰一字王佛，即孔子也。北方牛王庙，画百牛于壁，牛王居其中，则冉伯牛也。温州土地，杜十姨无夫，五髭鬚相公无妇，于是合而为一，则杜拾遗伍子胥也。雍邱范郎庙，塑孟姜女，偶坐者乃蒙将军恬也。孤山林和靖祠，塑女像为偶，题曰“梅影夫人之位”。或戏之曰：“何不兼塑仙鹤郎君？”世俗诞妄，真是匪夷所思。
又凡庙中司事之人，吾乡名之曰“庙鬼”，所作所为，往往戏侮神圣，如关帝手中所执之扇，末署款云：“云长二兄大人属书，愚弟诸葛亮。”真堪发噱。又某年吾郡作保沙会，各庙神像俱迎聚于西湖玛瑙寺前，于是诸神持帖互拜。最奇者大士名帖云：“愚妹观世音敛衽拜。”尤堪捧腹也。
地名注释
清泰门：杭州西湖之畔。
汲县，.1988年改名卫辉,商纣时期为京畿牧野地。
涌金门，位于杭州西湖西岸南山路。
赤山埠，位于杭州。
陈州，民国2年，改为淮阳县；在河南省，今为淮阳专区；
雍邱，今河南省杞县。
孤山， 杭州孤山。
真理再往前一步就是谬误，让我们保守圣教会传与我们的信仰，
让我们谦虚地懂得我们并不比前圣先贤更属灵，或者得到更多的默示。
真理并不随着时间的过去或空间的变化而改变。
所有的与时俱进或许适用于世俗的层面，但信仰上的与时俱进只能是机会主义。
中国的雕塑艺术而已，只不过没出几个米开朗基罗。
页:
[1]