刘国志 发表于 2013-9-29 11:38:03

孔子说了2564年的礼,

   据说9月28日为孔子生日,于是翻出自己一老贴,凑个热闹。


   首先我们从孔子对礼的具体描述说起,这非常重要。

    子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(论语。阳货)

说:礼呀礼嘛,不就是玉帛之类的东西吗?乐呀乐嘛,不就是钟鼓一类的东西吗?玉帛是什么就不用解释了。

      知道了这个礼字的具体慨念,对孔子语录中的礼的出现和全文的理解就好办多了。下面继续。

      颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(论语。颜渊)

   克己及克制自己,复及回复。为了让颜渊不迷糊,孔子专门讲了个故事给他:“说有这么一家人,一天来了个客人并给主人家捎了点小礼物,为回报客人,主人家留客人吃饭以作复礼。但是主人家只备有一个人的饭菜,主人为了不失礼便克制自己的饥饿,对客人说自己已用过膳,请客人吃好吃饱。”讲完故事孔子总结道:主人的这种品德就是高尚善良的仁,克己复礼为仁是也。如果有一天大家都能这样克己复礼,天下就成完美仁义的了。当然要这样做或不愿意这样做得由自己决定,其他人是强迫不了的。颜渊又问:请问怎样看待收礼和送礼,有什么技巧(请问其目)。孔子答道:非礼勿视,就是说没有礼品送来看都别看他一眼;非礼勿听,没送礼的人说什么都别听他的;非礼勿言,没送礼的人你千万别告诉他什么;非礼勿动,没送礼的人你更别为他动身去做什么。颜渊叹道:回虽不敏,忍饥待客的复礼虽然不算聪明但也算有礼。请事斯语矣,请别人办事就该送礼当然不能到处乱说了哦。

   我们继续剖析。

   子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”(论语。八俏)

   子贡爱吃羊。孔子说道:赏赐你,你爱吃羊,我爱送来的礼。



      再看一列:

   子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

子贡说:“有美玉送给先生,是收藏起来还是找个会鉴定的商人先作个价值评估?”孔子说:“评估啊!评估一下!我等商人来也,哈哈。”

   可以看出孔子是非常喜欢人家送礼的,在他有了些名气后,各地求学的人纷纷来投,送礼给他就再平常不过了,看着不同的礼物不同的送礼人,孔子感慨万千。。。

子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”(论语。八俏)

孔子总结道:(事君及有事求人的人,尽礼及都应该送礼。)有事托别人办的都应该送礼,这很平常。但是人们却以为是在献媚巴结哦。

2008年8月22日

耀尔道拙 发表于 2013-9-29 22:16:29

礼,本意和神相关,指祭神之礼,后来才衍生出礼貌礼节礼物等其他意义来!
可参见也谈“礼” http://bbs.chinacath.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10440&fromuid=22845 (出处: 天主教学术论坛)

自由 发表于 2013-9-29 22:28:25

:(

刘国志 发表于 2013-9-30 15:06:33

耀尔道拙 发表于 2013-9-29 22:16
礼,本意和神相关,指祭神之礼,后来才衍生出礼貌礼节礼物等其他意义来!
可参见也谈“礼” http://bbs.chi ...

至于孔子的“礼”究竟是什么?还是叫孔子自己回答最好!子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(论语。阳货)
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