不赞同将天主教神职女性化的动议
本帖最后由 出神入化 于 2013-9-15 12:12 编辑不赞同将天主教神职女性化的动议
作者：出神入化
天主教在线论坛中的基督徒网友“信仰之路”于2013-9-14在该论坛转帖发表《天主教女性神父运动发展概况》一文【http://bbs.chinacath.org/thread-15986-1-1.html】，介绍了北美洲某天主教会近些年来祝圣了一些女性神父、甚至女性主教的情况，该网友还在回复中极力地强调说：“我个人觉得做为普世教会，应该以更开放和积极的态度处理教会发展过程中出现的矛盾与问题，而不是故意去掩盖或拖延。”“教会的改革当然不是一蹴而就的，但也需要多方面的推动和努力，除了依赖于传统观念的逐步转变外，教会也要跟上社会进步的需求。”“我觉得应该凭个人能力竞争教会职务，这样才更公平合理，性别差异不应该成为其中的障碍。”“在不同的环境中，男女都可能成为其中一方的助手，就像母系氏族社会和父系氏族社会一样。耶稣虽然是男性，但也不能成为排斥女性在教会地位的理由，因为圣经也没有规定女性在教会中地位必须被贬低。无论男女，或多或少都有罪，但罪的多少却跟个人的品德有关，与性别无关。在人类历史中犯下滔天罪行的，大多数是男性，因为男性占据了历史的主要舞台，而女性犯罪较少，以伊利莎白女王为例，她治下的英国不是很繁荣吗。”
敝人是这样回复这位基督徒网友的：天主教如果真能够按照你的这个建议去行的话，那么圣统制恐怕也就无疾而终了吧？圣保禄的确说过他不准女人讲道。但新教有女牧师。但是，天主教在教宗统一牧养训导之下，其地方的小教会进行探索和尝试则是可以的。但敝人推测，你所谓的某天主教选圣女神父的事情，恐怕不是罗马天主教麾下的教区教会所搞的，而是那种如同英国圣公会一类或其他自由的异端教派所搞出来的。另外，如果他们这个所谓天主教教会选圣女神父的话，也不应该继续称呼为神父了吧？可能称为“女神母”更确切吧。事实上，无论是“神父”、“神母”，甚至将教宗称呼为“圣父”，都是非常容易误导中国天主教信徒的，可能称呼为“司铎”比较合适。因为“神父”、“神母”等词汇容易引起误解，会使人误以为或无形中当做了“神的父亲”、“神的母亲”，而称呼教宗为“圣父”的叫法也非常容易使人误解，因为圣三天主的位格之一就是“圣父”。
回复之后，敝人觉得还需要对这个问题继续谈论点东西：
敝人以为，耶稣升天后的基督母教会是以圣母玛利亚为核心的耶路撒冷教会，主要是由圣母玛利亚核心，以其女性所特有的气质和作为耶稣母亲所特有的权威性影响力，来平衡了伯多禄派（彼得派，耶稣受难前亲自拣选的正统宗徒派）和保禄派（保罗派，耶稣复活后所拣选的非正统派）两派信徒之间的关系。但这仅仅是非常特殊的、非常短暂的历史时期。
而促使保禄（保罗）之所以能够写出新约中过半篇幅的属灵教牧书信并将福音传到欧亚非三大洲的一个关键因素就在于：因为原本就曾经逼迫过基督徒和主的教会，而且也并非耶稣受难之前所拣选的保禄，要证明他自己的宗徒（使徒）资格，并赢得其他正统的、老资格的宗徒们的信服，就必须付出更大更多的努力来证明自己才行。而先前的正统的、老资格的信徒，可以吃老本，但保禄（保罗）则没有这方面的资本，他必须另辟蹊径。当然，圣神（圣灵）的启示和引领，无疑是保禄（保罗）能够完成那样伟大的圣工的最关键因素。
等到基督教会被罗马帝国所承认并被确立为唯一合法的国教之后，基督教会就开始不断地完善其教会管理法典和教理，经过将近两千年的历史，天主教形成了丰富且久远的传统。可以说，天主教的传统非常深远，而且某个历史上的做法一旦形成之后，往往就能够上升到传统的地位。但传统如果太过沉重的话，就如同中国文化传统的包袱过于沉重，则势必会影响后来的轻车上阵和灵活掉头。
但女性担任神父，则恐怕并不能够真正地在天主教内推行开来，除非天主教的神职人员可以结婚。即言之，天主教不准女性天主教基督徒担任神职的做法，是与天主教的神职人员教士修女独身制，相互间具有连带关系或互为因果关系的。
当然，宗徒伯多禄在耶稣选召他为宗徒之前也是结婚的，但后来他抛开了世俗的一切（当然也应该包括他的婚姻吧），跟随了耶稣基督，以便获得上主应许的永生永福的福分。
而女性基督徒作为执事，按照《圣经》新约的记载，应该说是可行的。 至于由女性天主教基督徒来担任神职的可能性，当然不是说就一丝一毫都没有。假如有一天真的发生了天主教圣召饥荒的问题，也可以由女性天主教友中信仰纯正者来选拔祝圣的办法来弥补。但是，就连东正教都没有能够对于女性神职敞开大门，那么比较保守的天主教恐怕也不必如此吧。
退一万步说，假使真的有一天，天主教圣召确实难以为继了，也可以由平教友中的信仰纯正男性基督徒来选拔祝圣的办法来弥补，或者说，“由平教友中的信仰纯正男性基督徒来选拔祝圣的办法”要优先于“由女性天主教友中信仰纯正者来选拔祝圣的办法”被启用。
更何况，上主的意念高于人的意念，上主的道路高于人的道路。以人的理性或见识来完全地推论上主的教会应该如何如何，恐怕并没有真正地弄明白上主与世人在智慧方面的根本区别。所以天主教基督徒网友“信仰之路”所提供的世俗理性方面的见识或逻辑，虽然振振有词，但恐怕未必真正适用于基督的圣教会吧。
更何况，天主教并非就是为了改革而改革，而即使是改革，也并非是胡乱地改掉已经行之有效的既有办法或规矩，也要有秩序、有领导、有计划、分阶段地。事实上，即使是世俗国家政府，也不是为了改革而改革的，更不是无政府主义地各行其是、随心所欲。
但是，假如天主教真正是出于天主圣意的话，那么就理当不会发生在圣召方面难以为继的问题！因为天主始终在引领着这个基督圣教会，并为其预备了所需要的圣召人员——在天主的圣山上，一切都必有预备。当然，如果天主教有朝一日真的发生了阳奉阴违地、严重地违背了基督圣训的时候（有的新教牧师甚至断言说将来敌基督者一定是出在天主教梵蒂冈，甚至一定会出在某位教宗身上），那么则是另当别论了。
2013-9-15中午
文章写的很好，先赞一下。基本赞同，除了最后一段关于教宗的保留意见。
下面摘录一段保禄书信供参考：
教会领袖
有人说：有志作监督，就是有志于行善事，这话是可靠的。监督必须是一个无可指摘的人，他未再婚，应庄重自持，言行谨慎，和蔼可亲，优待远客，循循善诱；不酗酒，不暴躁，性情温和，不贪财物，持家有道，教子有方，使他们端庄孝顺。一个不知道处理自己家务的人，怎能照顾好天主的教会呢？奉教不久者，不宜当监督，深怕他妄自尊大，重蹈魔鬼的覆辙而受罚。他在教外也必须有良好声誉，以免遭受毁谤，陷入魔鬼的罗网。
弟前3：1-7
最后一段，好像反间计，离间计。此计甚毒。然而对于女性神智，我觉得没什么大不了的。男人都能生孩子的年代，不必大惊小怪。看了那几位女性神智，我觉得比我强的多也比很多男性神父们好很多 最后一段，好像反间计，离间计。此计甚毒。然而对于女性神智，我觉得没什么大不了的。男人都能生孩子的年代，不必大惊小怪。看了那几位女性神智，我觉得比我强的多也比很多男性神父们好很多 天主教不允许女性担任神职是来自圣经------耶稣选召的门徒都是男性. tianshimama 发表于 2013-9-16 10:14
天主教不允许女性担任神职是来自圣经------耶稣选召的门徒都是男性.
君士坦丁大帝编篡了福音，新发现的早期基督教文献《抹大拉的玛利亚福音》明白无误地记载了抹大拉的玛利亚和耶稣的爱情关系，根据未经篡改的这部福音所记，耶稣没有命令彼得去建立基督教会，而是让抹大拉的玛利亚去建立基督教会。 圣经和教会传统，没有女性主教和牧师神父的任何许可。
我在新教好多年看到，凡事女性主导的基督“教会”，最后都是男人越来越少，甚至女性也越来越少，女性很多家庭破裂，教会走向衰落。因为女性主导教会和家庭，违背上帝的创造原则。
希望天主教继承圣统制度不动摇；新教很多宗派胡乱改革，抛弃大公教会传统，导致新教很多宗派在衰落。 西安主教 发表于 2013-9-16 11:00
圣经和教会传统，没有女性主教和牧师神父的任何许可。
我在新教好多年看到，凡事女性主导的基督“教会”， ...
西安潴脚：君士坦丁大帝编篡了福音，新发现的早期基督教文献《抹大拉的玛利亚福音》明白无误地记载了抹大拉的玛利亚和耶稣的爱情关系，根据未经篡改的这部福音所记，耶稣没有命令彼得去建立基督教会，而是让抹大拉的玛利亚去建立基督教会。 朱雀 发表于 2013-9-15 15:26
文章写的很好，先赞一下。基本赞同，除了最后一段关于教宗的保留意见。
下面摘录一段保禄书信供参考：
谢谢你的回复和“基本赞同”的肯定意见。
至于最后一段话中的最后句，并非是敝人关于教宗的保留意见，而是为了使文章在逻辑上无懈可击、更加完满、以免给人以留有逻辑漏洞的考虑，而括号中的那句话也的确是敝人先前听到某位新教牧师所亲口在小规模聚会场合证道时说的。 小魔魔儿 发表于 2013-9-15 17:14
最后一段，好像反间计，离间计。此计甚毒。然而对于女性神智，我觉得没什么大不了的。男人都能生孩子的年代 ...
小魔儿网友，你自己看看：你这种回复意见本身倒非常有可能是不打自招、贼喊捉贼地非常好像反间计，离间计，你的计策更甚毒吧？！
从你对于所谓女神职非常赞同的回复意见，恐怕就能够证明了敝人的这种疑问吧。
至于敝人这篇文章最后一段话中的最后句，并非是敝人关于教宗的保留意见，而是为了使文章在逻辑上无懈可击、更加完满、以免给人以留有逻辑漏洞的考虑；而其中括号中的那句话也的确是敝人先前听到某位新教牧师所亲口在小规模聚会场合证道时说的。
敝人写网络文章，总不至于像你那般嘻嘻哈哈地不严肃、逻辑不周延吧？！
你不会是要把修公爵所定论你的魔鬼言论继续到底吧？
小魔魔儿 发表于 2013-9-15 17:14
最后一段，好像反间计，离间计。此计甚毒。然而对于女性神智，我觉得没什么大不了的。男人都能生孩子的年代 ...
小魔儿网友，你自己看看：你这种回复意见本身倒非常有可能是不打自招、贼喊捉贼地非常好像反间计，离间计，你的计策更甚毒吧？！
从你对于所谓女神职非常赞同的回复意见，恐怕就能够证明了敝人的这种疑问吧。
至于敝人这篇文章最后一段话中的最后句，并非是敝人关于教宗的保留意见，而是为了使文章在逻辑上无懈可击、更加完满、以免给人以留有逻辑漏洞的考虑；而其中括号中的那句话也的确是敝人先前听到某位新教牧师所亲口在小规模聚会场合证道时说的。
敝人写网络文章，总不至于像你那般嘻嘻哈哈地不严肃、逻辑不周延吧？！
你不会是要把修公爵所定论你的魔鬼言论继续到底吧？应该不会吧？
出神入化 发表于 2013-9-16 11:36
小魔儿网友，你自己看看：你这种回复意见本身倒非常有可能是不打自招、贼喊捉贼地非常好像反间计，离间计 ...
呵呵，你太认真了。我对那个的态度是不支持不反对不歧视不纵容。我只是觉得，可能有些女司铎做的比我实在好太多了，我仅仅是没有资格批评罢了。还有，新教没有司铎，传播福音和在神学方面的成就也不小。
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