St.Michael 发表于 2013-8-23 06:12:47

贞洁——天神之德

《我渴》——耶稣给司铎的箴言:9.应有天神之德——贞洁    心地纯洁的人是有福的,因为他们将见天主(玛 5:8)。不知羞耻的人是可悲的,因为今世,他们不能由信德见到天主,将来享不到天堂永福。    我的司铎,我愿意你在思想中见到我处罚罪人的地狱。多少灵魂现在沉浸在黑暗中!在地狱中,你也可以看到几位司铎,因为他们是不忠实的司铎。他们为什么来到这悲惨的场所,很多是因犯了违反洁德的重罪。    我热烈期望在奉献给我的人中,终不遭遇这个灾祸!    衷心期望你们勉励自己,保护自己完整的洁德。我的司铎们,愿你们从祭台上的洁白面饼中,看到你们贞洁圣愿的完美形象。    在面饼和葡萄酒的形象下,隐藏了我的天主性,同样,在司铎人性的外形下,隐藏了天使般的洁德。    司铎们,你们得到了参加在无玷羔羊队伍中的幸福,你们应当明了你们给我的光荣超越了天使们给予我的,因为这些幸福的天使是没有人性的,而你们则有相似我的人性。    司铎就是奉献者,奉献者拥有洁德。我是山谷中的百合花,百合花是最中悦我无玷羔羊之心的。    我能从哪里期望得到纯洁的百合花?只有在司铎中。他们不是当众发了圣愿吗?如果他们不把许诺的圣德奉献给我,他们是不忠实的仆人,只值得投入外面的黑暗中,在那里将受哭泣、咬牙切齿的苦刑。    司铎的灵魂应如水晶那样纯洁,他应像水晶一样反映天主性的灿烂光明。    你是奉献给我的司铎,顾名思义,你是保留给我的,你的灵魂肉身都保留给了我。最小的情欲满足也是一种亵渎。    我给你的肉体,相似于我在母亲童贞玛利亚胎中的肉体。你不能想像,你的肉体同弥撒圣祭中的圣爵有什么区别。如果有人亵渎圣爵是犯亵圣的罪,同样,如果你犯肉欲的罪,也犯亵渎你自己的罪。    你发了贞洁圣愿。你选择独身守贞,这不是你的功劳,而是我给你的恩宠;你应当高兴,也应当害怕。如果有人后悔发了贞洁圣愿,我将感到多么沉痛。这位可怜的司铎还值得被称为司铎吗?世俗上不少人并不是祭台上的司祭,但也自愿发贞洁圣愿的。为此,你要一次、多次,尤其在举行弥撒圣祭时复献你的贞洁圣愿;你这样的祈祷是多么使我喜悦,给我多大的安慰。一位司铎奉献他的贞洁礼品,他与我之间的关系更加紧密,我将颁赐给他更多的圣宠。    洁德是一个宝藏,应当谨慎保护。为此,你应恒心不懈、勇毅地攻击相反洁德的罪人。    主要的敌人就是我们的肉体,因为它背负原罪的后果,应当把它当罪犯那样禁闭在牢狱中。我们的五官像贪得无厌的饥饿狗,愈多愈要,引你犯罪。    如果你要保持你的纯洁,首先你要小心管好你的眼目,它们是你灵魂的窗户。很多不洁之罪是从窗户进入来玷污你的。扰乱你思想的任何人、任何形象,你要立刻抵制,不能瞬息犹豫,要向魔鬼关门,因为罪恶的注视扰乱你的心神,伤害你的良心。    有幸注视洁白面形下耶稣基督圣身的眼目应当是纯洁的!天使们战战兢兢不敢正视的无玷羔羊,你敢大胆地、在弥撒中以亵渎的双目注视吗?    你也应当注意你的触觉!触觉在五官中是最庸俗的,也是最容易犯洁德之罪的。每天捧着圣体的双手应是十分洁净的,一位双手不洁的司铎靠近祭台不应当发抖吗?    你更应当保持心灵的纯洁。如果你今日不严厉管制,必有一天引你堕入不可思议的深渊。    我了解你周围环境的危险,可是我的帮助是不会缺少的。你要注意人的灵魂,不要注意人的肉体;灵魂的价值远胜于肉体,我是为了救人灵魂而甘愿为他们受苦受难、被钉十字架的。    在同罪人们的来往中,不要接触他们的罪恶,要像阳光一样,透过污泥浊水,但本身仍是光明清纯的。    洁德是祈祷和刻苦的果实;遭遇危险时要热诚祈祷,尤其要行刻苦善功。重病要用重药。如果以一般的克己不能控制,那就要加重刻苦的剂量,如穿苦衣、打苦鞭惩戒自己。    很多修道人,也有不少世俗人严行刻苦善功的,他们的洁德保持得完美圣洁。不要以为严厉的苦功有损于健康,缩短寿命。圣人们、苦修院的修士修女们一生厉行苦功,比生活在温馨奢侈中的人健康得多、寿长得多。    我的司铎们,你们应多祈祷,应多作补赎刻苦神功,否则你们将丧亡!每星期五或另选一日,特敬耶稣苦难,不忘记作几件克己刻苦补赎善功!

St.Michael 发表于 2013-9-1 18:23:30





小磨墨儿 发表于 2013-9-1 19:36:59

多好的帖子啊,就是没人顶,都忙着打嘴架呢。要不我怎么说 吸引眼球是关键,寓教于乐是王道。
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