上主是目的和真主，而非工具和仆人
本帖最后由 圣神之琴 于 2013-5-5 07:50 编辑上主是目的和真主，而非工具和仆人——关于基督教会（含基督徒）与上主的关系
作者：圣神之琴
在下最近一段时间关注并适当参与了一下据说是中国天主教第一论坛的天主教在线论坛（中国天主教学术论坛），看到各路信徒尤其是天主教教友们都是各抒己见，很是热闹，真个是群贤毕至、少长咸集。该论坛有多个板块栏目，其中有许多真知灼见，大大增长了在下的见识，开阔了眼界。
但在下也看到了其中不无某种值得深思或商榷的倾向性问题，其中之一就是该论坛在某种程度上已经成为了不同教派或同一教派内部不同方面进行攻讦、对垒、谩骂与攻击的网络平台：不仅学术气息不浓，也在一定程度上偏离了宗教内涵，尤其是教廷派天主教信徒与爱国会派天主教信徒双方简直可以说互不相让、你争我嚷、唇枪舌剑。
仅仅在一篇冠名为《天堂与地狱的见证》的属于福传资料性的帖子空间中，因为其中一位比较特别的教友回复了“异端”二字，然后就开始出现了反对者的群攻，简直可以用当年毛伟人所谓的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”、“凡是敌人赞成的，我们就反对；凡是敌人反对的，我们就赞成”一类的冷战性思维模式来形容双方。
尽管双方都不乏真知灼见，都有诚挚的护教热情，但恐怕在一定程度上并没有真正把基督徒及基督教会与三位一体的上主之间的关系真正地、自觉地弄明白并力行出来吧，甚至出现了某种错位，因为双方都主要是以圣经、教理为根据，来证明自己方面的正确无误，而批判、抨击对方的错谬、恶劣、败坏、甚至咒诅对方下地狱，似乎上主及其圣言成为了他们各自为自己方面进行辩护、服务的工具，而忘记或疏忽了他们作为基督徒、天主教友都只不过是上主的工具和仆人，而本来是终极目的和真正主人的上主及其圣言反而成为了他们在争论对峙过程中不自觉地加以利用的工具或仆人。
所以，在下作为旁观者，感到有必要提醒双方的是：作为基督徒，恐怕应该始终不渝地、高度自觉地把自己作为上主的工具和仆人，一定要从思、言、行等各个方面都以上主作为目的和最高服膺对象；而不是自觉不自觉地、有意无意地偏离了基督徒的本分，过于自逞属人的情欲或血气，而不是诉诸于属世的小聪明。因为在对骂、指责、咒诅一类的打口水仗的过程中，恐怕也正是给了撒殚钻空子以便诱惑基督徒犯罪的有利时机，撒殚就会向上主控告基督徒，从而使得本来是护教的基督徒变成了羞辱上主至尊光荣的犯罪者。
之所以说上主是目的和主人，而基督徒是上主的工具和仆人，是因为唯有上主是最高主宰，惟有上主是宇宙万有包括人类的创造者，惟有上主是整个世界的救赎主，祂的权柄和能力统管万有；是因为惟有祂的圣言（道、法则）、正义秩序是不可违逆的至高真理，更是遵行顺服就能够带来无比的幸福和喜乐、平安的真正福音。
上主是目的和主人，基督徒是上主的工具和仆人，这个基本信理实际上应该是一个基督徒最起码的宗教认知和信仰见识，许多基督徒也不是不晓得，但能够真正地加以贯彻、落实的基督徒恐怕就不是很多了。因为基督徒成圣是一个过程，因为撒殚总是在藉着环境来试探、诱惑基督徒去犯罪，因为基督徒在世界中也总是受敌挡、受憎恨，更因为基督徒尽管已经重生了、但仍然有属肉体的情欲和血气。
基督徒和基督教会都必须承行上主的圣意。而基督徒为了护教，为了捍卫自己的宗教信仰，同那些异教徒和异端、敌基督者进行辩论，是极其必要的，也有助于提升自身的信仰水平。但辩论必须是有理有据的，应该遵从最基本的逻辑规则，要以理服人，而不是唯我独尊、自以为是、甚至自相矛盾，更不是进行谩骂和搞人身攻击。
但不幸的是，一些自诩自誉为忠贞虔诚的基督天主教网友不仅成为了毛伟人上述冷战思维不自觉的遵行者，甚至还无意中成为了毛伟人搞“文革”时“大民主”（“抓辫子、打棍子、扣帽子”）的力行者：在他们看来，惟有他们才是正宗嫡传、唯一属属并唯一得救的基督徒，其他人都是非我族类必欲非之、甚至置之死地而后快的异端、异类、恶魔。你如果对于他们的某个观点提出商榷或质疑，甚至你所说的即使是最基本的基督圣教信理观念，他们也要怀疑甚至定论你是五毛，说你是衔命发言！
他们的这种自命不凡、自以为是的做法，恐怕已经在某种程度上偏离了基督爱、饶恕的圣训，是否与当年耶稣所揭露、批评的那些假冒伪善的经师和法利塞人有某种相似呢？历史往往有时是惊人的相似。那些经师和法利塞人把耶稣钉死在十字架上，但他们却以为惟有他们才是真正虔诚、真正忠贞地信仰上主的人，而不赞同并批评他们的人、尤其是人神一体的耶稣，就成为了他们的眼中钉、肉中刺，所以他们称耶稣是僭越上主者、是仗赖魔王驱魔，最后把上主为他们差派来以便拯救他们出于罪孽和死亡的真正救赎主（默西亚）耶稣钉死在十字架上，并高喊他们愿意他们这种流人血的罪报应到他们的子孙身上。
事实上，即使是耶稣亲自拣选的大宗徒伯多禄，不是也曾经发生过三次不认主的悲催事体吗？伯多禄还曾经装假地默许一些皈依基督的犹太人行肉体割礼，所以保禄不客气地批评了他。在新约保禄书信中，保禄就曾经披露说某人是假宗徒，他所谓的假宗徒会是谁呢？是否应该是耶稣曾经拣选的十一位宗徒（犹大除外）中的某一位呢？恐怕值得深思和反思。
所以，基督徒也好，基督教会也好，都是非常有可能由原本非常虔诚信靠上主的仆人，而沦为悖逆、反叛上主的最大罪魁祸首的，当年将耶稣钉死在十字架上的那些犹太人祭司阶层掌权者，原本不也是非常自视甚高地自诩惟有他们才是真正虔诚信靠上主的仆人吗？结果呢？所以，基督徒会发生异化，基督教会也不是完全没有这种异化变质的可能性的。某宗徒已经警示基督徒说：末后会从教会内、信徒中产生敌基督者、假先知的（？）。
即使那位巴利文先生真有某种特殊的故事或使命，但不赞同他的基督徒网友也要尽可能地不要动血气。否则的话，恐怕不仅会为撒殚所利用，也是难以真正使该先生口服心服的，更会使网络游客们光顾本论坛后而感到本论坛简直就是“骂坛”之负面印象，就会绊倒人（例如使那些原本非常有可能去或已经去教堂慕道望教的网民们愤而离开：“难道天主教信徒就这种素养！不信也罢！”），从而也就会羞辱上主，而且也就极有可能会产生适得其反、事与愿违的客观结果——因为他们恐怕是过于倚靠自己而不是真正倚靠上主。基督徒护教，首先是遵行上主圣言至道。
本帖是在下在主基督内对于论坛教友们善意的提醒，望能够有则改之、无则加勉，而不是招来谩骂和攻击。
本帖最后由 ak89 于 2013-5-5 10:39 编辑
貌似陈钦庄等在他著作的《基督教简史》一书中对保禄派和宗徒派的分割法，还不能成为基督徒论述早期教会史的依据
陈钦庄作为大陆非基督徒的社科学者，在他著作的《基督教简史》一书中，提出了保禄派和耶路撒冷耶稣亲传弟子的使徒派之分，并且断定保禄派和使徒团体之间是对立的，还指出保禄书信中所说的“传另一种假福音的人”是指耶路撒冷以伯多禄为首的使徒团体！陈钦庄的这个说法作为社科学者的一家之说，无可厚非，但作为基督教释经学来说，是不支持或不认可陈钦庄的这个说法的！教会释经学以及保禄在书信的另外经文中，其实指明了假福音的所指，就是否认耶稣死而复活的那些人，保禄这里可能是指当时有非基督徒或外邦人打着基督教的名义传播伪经伪福音的事 ak89 发表于 2013-5-5 10:26 static/image/common/back.gif
貌似陈钦庄等在他著作的《基督教简史》一书中对保禄派和宗徒派的分割法，还不能成为基督徒论述早期教会史的 ...
非基督徒或外邦人打着基督教的名义传播伪经伪福音的事不正是你在干的事吗?圣经里有民主这个词汇吗? 即使那位巴利文先生真有某种特殊的故事或使命
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我的主张爱国爱教,政教和谐 arahatta 发表于 2013-5-5 19:16 static/image/common/back.gif
即使那位巴利文先生真有某种特殊的故事或使命
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我的主张爱国爱教,政教和谐 ...
探索出一条适合，中国国情的福传之路..... 苹果的信仰 发表于 2013-5-5 20:21 static/image/common/back.gif
探索出一条适合，中国国情的福传之路.....
吾辈共勉之{:soso_e100:} arahatta 发表于 2013-5-5 20:26 static/image/common/back.gif
吾辈共勉之
呵呵，我说这句话，又要挨骂了。 arahatta 发表于 2013-5-5 20:26 static/image/common/back.gif
吾辈共勉之
呵呵，我说这句话，又要挨骂了。 苹果的信仰 发表于 2013-5-5 20:57 static/image/common/back.gif
呵呵，我说这句话，又要挨骂了。
缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」
我们的道路是正确的,不怕他们 苹果的信仰 发表于 2013-5-5 20:56 static/image/common/back.gif
呵呵，我说这句话，又要挨骂了。
能预测到挨骂，还如此敢言，实在是让人佩服之至。:L奇女子啊 愿荣主益人 发表于 2013-5-6 01:09 static/image/common/back.gif
能预测到挨骂，还如此敢言，实在是让人佩服之至。奇女子啊
嘿嘿那有，主禸平安！
为了一切人而成为一切人，让这片土地能够，接纳和理解基督的精神。来光荣天主，这是我们的神圣使命。:handshake 苹果的信仰 发表于 2013-5-5 20:21 static/image/common/back.gif
探索出一条适合，中国国情的福传之路.....
若在清、民朝代是完全可以探索出一条适合中国国情的福传之路。
小草 发表于 2013-5-6 07:17 static/image/common/back.gif
若在清、民朝代是完全可以探索出一条适合中国国情的福传之路。
;P三哥早安，习主席的中国梦，也是教会的梦:)。国泰民強，社会和谐，宗教和谐....奉上福音的芳香。:victory:
本帖最后由 arahatta 于 2013-5-6 09:38 编辑
小草 发表于 2013-5-6 07:17 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
若在清、民朝代是完全可以探索出一条适合中国国情的福传之路。
现在也可以,只要梵帝岗不要频搞小动作,礼仪之争理亏的是教廷,现在理亏的还是教廷
康熙皇帝与巴黎外方传教会会士颜珰主教（Charles Maigrot, 1652-1730）在1706年8月1日的一段极具讽刺意义的对话。此段对话的高潮，最后以皇帝的朱批文字作为结局：
愚不识字，擅敢妄论中国之道。既不识字，又不善中国语言，对话须用翻译。这等人敢谈中国经书之道，像站在门外从未进屋的人，讨论屋中之事，说话没有一点根据。
ak89 发表于 2013-5-5 10:26 static/image/common/back.gif
貌似陈钦庄等在他著作的《基督教简史》一书中对保禄派和宗徒派的分割法，还不能成为基督徒论述早期教会史的 ...
对于你的第二段说法，我是赞同的。
但我在正文中与陈钦庄的说法在程度上、分寸上都有很大不同。
同时，即使当时宗徒们相互之间（例如保禄与伯多禄等）有分歧，但可能是一时性的，而最后经过保禄的说服辩论和圣神对于伯多禄等的启示感动，应该说最后达成了共识。所以，我们看到伯多禄后书中已经特别承认了保禄在神学教理方面的劳绩。 本帖最后由 圣神之琴 于 2013-5-6 11:20 编辑
arahatta 发表于 2013-5-5 19:16 static/image/common/back.gif
即使那位巴利文先生真有某种特殊的故事或使命
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我的主张爱国爱教,政教和谐 ...
我的主张爱国爱教,政教和谐 ...
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在下在原则上、字面上赞同你的说法，但恐怕具体方面每个人可能都有自己的理解或领受吧。请将你的高见写成文章发帖出来。 苹果的信仰 发表于 2013-5-5 20:21 static/image/common/back.gif
探索出一条适合，中国国情的福传之路.....
探索出一条适合中国国情、但同时也要符合天主真理正义的福传之路。
柏拉图强调：现象世界要尽可能地摹仿理念世界，而不是、也不应该是理念世界屈从于现实世界。 本帖最后由 arahatta 于 2013-5-6 11:55 编辑
圣神之琴 发表于 2013-5-6 11:00 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
我的主张爱国爱教,政教和谐 ...
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在下在原则上、字面上赞同你的说法 ...
向教友讲马克思,给党员传福音,求同存异,保禄宗徒谓:向什么人,成什么人
马克思除了无神论,其它还是有很多正面的价值,如:共产主义理想就是初期教会的模式
2:44 凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。
2:45 他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。
信徒的共同生活
4:32 众信徒都是一心一意，凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用。
4:33 宗徒们以大德能，作证主耶稣的复活，在众人前大受爱戴。
4:34 在他们中，没有一个贫乏的人，因为凡有田地和房屋的，卖了以后，都把卖得的价钱带来，
4:35 放在宗徒们脚前，照每人所需要的分配。
arahatta 发表于 2013-5-6 11:47 static/image/common/back.gif
向教友讲马克思,给党员传福音,求同存异,保禄宗徒谓:向什么人,成什么人
马克思除了无神论,其它还是有很多 ...
你这愚蠢的家伙，说话的时候尾巴都拖到台下啦。你貌似敬拜两个主，没兴趣长篇驳斥，明眼人看你是显而易见的。:P 小灵魂啊，你好可怜。{:soso__4044636238064646388_3:}
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